喪服小記
斬衰，括發以麻；為母，括發以麻，免而以布。齊衰，惡笄以終喪。男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽。其義：為男子則免，為婦人則髽。苴杖，竹也；削杖，桐也。祖父卒，而後為祖母后者三年。為父母，長子稽顙。大夫吊之，雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽顙，其餘則否。男主必使同姓，婦主必使異姓。為父後者為出母無服。親親，以三為五，以五為九。上殺，下殺，旁殺，而親畢矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。親親尊尊長長，男女之有別，人道之大者也。
從服者，所從亡則已。屬從者，所從雖沒也服。妾從女君而出，則不為女君之子服。禮不王不禘。世子不降妻之父母；其為妻也，與大夫之適子同。父為士，子為天子諸侯，則祭以天子諸侯，其尸服以士服。父為天子諸侯，子為士，祭以士，其尸服以士服。婦當喪而出，則除之。為父母喪，未練而出，則三年。既練而出，則已。未練而反，則期；既練而反，則遂之。
再期之喪，三年也；期之喪，二年也。九月七月之喪，三時也；五月之喪，二時也；三月之喪，一時也。故期而祭，禮也；期而除喪，道也。祭不為除喪也。三年而後葬者必再祭，其祭之間不同時而除喪。大功者主人之喪，有三年者，則必為之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而為之緦，無子則已。生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪，己則否。降而在緦小功者，則稅之。為君之父母、妻、長子，君已除喪而後聞喪，則不稅。近臣，君服斯服矣；其餘，從而服，不從而稅。君雖未知喪，臣服已。
虞，杖不入於室；祔，杖不升於堂。為君母后者，君母卒，則不為君母之黨服。绖殺五分而去一，杖大如绖。妾為君之長子與女君同。除喪者，先重者；易服者，易輕者。無事不辟廟門。哭皆於其次。復與書銘，自天子達於士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏。
斬衰之葛與齊衰之麻同。齊衰之葛與大功之麻同。麻同，皆兼服之。報葬者報虞，三月而後卒哭。父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事。其葬，服斬衰。
大夫降其庶子，其孫不降其父。大夫不主士之喪。為慈母之父母無服。夫為人後者，其妻為舅姑大功。士祔於大夫則易牲。繼父不同居也者；必嘗同居。皆無主後。同財而祭其祖禰為同居；有主後者為異居。哭朋友者於門外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔於諸侯，祔於諸祖父之為士大夫者，其妻祔於諸祖姑，妾祔於妾祖姑；亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆。諸侯不得祔於天子，天子、諸侯、大夫可以祔於士。
為母之君母，母卒則不服。宗子，母在為妻禫。為慈母后者，為庶母可也，為祖庶母可也。為父母、妻、長子禫。慈母與妾母，不世祭也。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤。為殤後者，以其服服之。久而不葬者，唯主喪者不除；其餘以麻終月數者，除喪則已。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功同者，繩屨。練，筮日筮尸，視濯，皆要绖杖繩屨。有司告具，而後去杖。筮日筮尸，有司告事畢而後杖，拜送賓。大祥，吉服而筮尸。庶子在父之室，則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊於異國之臣，則其君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君於不錫衰。養有疾者不喪服，遂以主其喪。非養者入主人之喪，則不易己之喪服。養尊者必易服，養卑者否。妾無妾祖姑者，易牲而祔於女君可也。婦之喪、虞、卒哭，其夫若子主之。祔，則舅主之。士不攝大夫。士攝大夫，唯宗子。主人未除喪，有兄弟自他國至，則主人不免而為主。
陳器之道，多陳之而省納之可也；省陳之而盡納之可也。奔兄弟之喪，先之墓而後之家，為位而哭。所知之喪，則哭於宮而後之墓。父不為眾子次於外。與諸侯為兄弟者服斬。下殤小功，帶，澡麻不絕本，詘而反以報之。
婦祔於祖姑，祖姑有三人，則祔於親者。其妻為大夫而卒，而後其夫不為大夫，而祔於其妻則不易牲；妻卒而後夫為大夫，而祔於其妻，則以大夫牲。為父後者，為出母無服。無服也者，喪者不祭故也。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖，母為長子削杖。女子子在室為父母，其主喪者不杖，則子一人杖。
緦小功，虞卒哭則免。既葬而不報虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。為兄弟既除喪已。及其葬也，反服其服。報虞卒哭則免。如不報虞則除之。遠葬者比反哭者皆冠，及郊而後免反哭。君吊，雖不當免時也，主人必免，不散麻。雖異國之君，免也。親者皆免。除殤之喪者，其祭也必玄。除成喪者，其祭也朝服縞冠。
奔父之喪，括發於堂上，袒降踴，襲绖于東方。奔母之喪，不括發，袒於堂上，降踴，襲免于東方。绖即位成踴，出門哭止。三日而五哭三袒。適婦不為舅後者，則姑為之小功。
斩衰之丧，用麻束发；为母亲服斩衰，也是用麻束发，但改为免时则用布。齐衰之丧，用恶木制的笄，一直用到丧期结束。男子戴冠，妇人插笄；男子行免礼，妇人则用麻布束发成髽。其中的义理是：为男子则用免，为妇人则用髽。苴杖是用竹制的，削杖是用桐木制的。祖父去世后，继承祖母丧事的人，要服三年之丧。为父母、长子服丧，要行稽颡礼。大夫前来吊丧，即使服缌麻之亲，也必须行稽颡礼。妇人为丈夫和长子服丧，才行稽颡礼，其余情况则不行。男丧主必须由同姓担任，女丧主必须由异姓担任。作为父亲后嗣的人，对被休弃的母亲不服丧。亲爱亲人，从最亲近的三代扩展到五代，再扩展到九代。向上递减，向下递减，旁系递减，亲属关系就到尽头了。天子举行禘祭，祭祀始祖所从出的天神，并用始祖配享，同时设立四座亲庙。庶子继承王位，也同样办理。别子（非嫡长子）成为一宗的始祖，继承别子的嫡子成为大宗，继承祢（父亲）的嫡子成为小宗。有五世之后就要迁移的宗族，那是继承高祖的宗族。因此，祖先的庙位往上迁移，宗族的体系往下变动。因为尊敬祖先，所以敬重宗子；敬重宗子，正是用来尊敬祖先和父亲的。庶子不祭祀祖先，是为了彰显宗子的地位。庶子不为长子服斩衰，是因为他不继承祖先和父亲的缘故。庶子不祭祀夭折者和没有后嗣者，夭折者和没有后嗣者要附从于祖父的庙中接受祭祀。庶子不祭祀父亲，是为了彰显宗子的地位。亲爱亲人、尊敬尊者、尊重长者、男女有别，这些是人道中的重大原则。
跟从他人而服丧的，如果所跟从的人死了，就停止服丧。属于亲属关系而跟从服丧的，即使所跟从的人死了，仍然要服丧。妾跟随女君（正妻）被休弃，就不为女君的儿子服丧。按照礼制，不是天子就不能举行禘祭。世子（嫡长子）不降低对妻子父母的服丧等级；他为妻子服丧，与大夫的嫡子相同。父亲是士，儿子是天子或诸侯，那么祭祀时用天子或诸侯的礼仪，但尸（代表死者受祭的人）穿士的衣服。父亲是天子或诸侯，儿子是士，祭祀时用士的礼仪，尸也穿士的衣服。妇人在服丧期间被休弃，就脱掉丧服。如果为父母服丧，还未到小祥（练祭）就被休弃，那么要服满三年之丧。如果已经过了小祥才被休弃，就停止服丧。如果还未到小祥就返回夫家，那么服满一年之丧；如果已经过了小祥才返回，那么继续服完原来的丧期。
两周年的丧，是三年之丧；一周年的丧，是两年之丧。九个月和七个月的丧，是三个季节；五个月的丧，是两个季节；三个月的丧，是一个季节。所以到了周年举行祭祀，这是礼制；到了周年除去丧服，这是情理。祭祀不是为了除去丧服而举行的。去世三年后才下葬的，必须举行两次祭祀（小祥和大祥），这两次祭祀之间的时间不同，然后才除去丧服。服大功之丧的人主持他人的丧事，如果其中有应服三年之丧的人，就必须为他举行两次祭祀。朋友之间，只举行虞祭和祔祭就可以了。士人的妾如果有儿子，就为她服缌麻；没有儿子，就不服丧。如果出生后没来得及见到祖父母、伯父叔父、堂兄弟，而父亲后来追补服丧，自己则不必追补。如果是因降等而服缌麻或小功的亲属，就要追补服丧。为国君的父母、妻子、长子服丧，如果国君已经除丧之后才听到丧讯，就不追补服丧。国君的近臣，国君服丧就跟著服丧；其余的人，跟著服丧，但不跟著追补。即使国君还不知道丧事，臣子也要先服丧。
虞祭时，丧杖不带入室内；祔祭时，丧杖不带上堂。作为君母（嫡母）后嗣的人，君母去世后，就不为君母的党亲服丧。首绖的减等，是将原尺寸减去五分之一；丧杖的大小与首绖相同。妾为国君的长子服丧，与女君相同。除去丧服时，先除去重的（如首绖）；更换丧服时，先更换轻的（如腰绖）。没有丧事就不打开庙门。哭泣都在各自的丧次中进行。招魂和书写铭旌，从天子到士人，所用的文辞都是一样的。男子称呼名字，妇人书写姓氏和排行（伯仲），如果不知道姓氏，就写氏。
斩衰之丧所用的葛绖，与齐衰之丧所用的麻绖粗细相同。齐衰之丧所用的葛绖，与大功之丧所用的麻绖粗细相同。当麻与葛粗细相同时，可以同时兼用。如果匆忙下葬，就匆忙举行虞祭，三个月后举行卒哭之祭。如果父母同时去世，先安葬的一方不举行虞祭和祔祭，要等待后事（后葬的一方）。下葬时，都穿斩衰之服。
大夫降低对自己庶子的服丧等级，但庶子的孙子不降低对自己父亲的服丧等级。大夫不主持士人的丧事。对慈母的父母不服丧。丈夫如果过继给别人做后嗣，他的妻子对公婆（丈夫的生父母）服大功之丧。士人祔祭于大夫时，要更换祭祀用的牺牲。继父不与之同居的情况；必须曾经同居过。如果都没有主丧者和后嗣，财产共享并且祭祀其祖祢的，称为同居；有主丧者和后嗣的，称为异居。为朋友哭泣时，在门外右侧，面向南。祔葬时不用占卜墓地。士人和大夫不能祔祭于诸侯，只能祔祭于那些身为士大夫的祖父们，他们的妻子祔祭于各位祖姑，妾祔祭于妾祖姑；如果没有妾祖姑，就隔过一位以上的祖先而祔祭。祔祭必须按照昭穆的顺序。诸侯不能祔祭于天子，但天子、诸侯、大夫可以祔祭于士。
为母亲的君母（母亲的嫡母）服丧，如果母亲去世了，就不服丧。宗子，母亲在世时为妻子举行禫祭。作为慈母的后嗣，也可以作为庶母的后嗣，也可以作为祖庶母的后嗣。为父母、妻子、长子服丧，要举行禫祭。对慈母和妾母，不世代祭祀。男子行冠礼后就不算夭折，妇人插笄后就不算夭折。作为夭折者的后嗣，要按夭折者本应服的丧服来服丧。长期没有下葬的情况，只有主丧者不除去丧服；其余的人用麻服满规定的月数后，等到主丧者除丧时也就停止。用箭笄一直用到三年丧期结束。齐衰三月之丧与大功之丧相同的，用绳子编的鞋子。小祥练祭时，要占卜选择日期和尸的人，检查洗涤祭器，都要系著腰绖、拿著丧杖、穿著绳鞋。有司报告准备完毕，然后放下丧杖。占卜日期和尸的人时，有司报告事情完毕后，再拿起丧杖，拜谢送走宾客。大祥之祭，穿著吉服来占卜选择尸的人。庶子住在父亲的家中，就不为自己的母亲举行禫祭。庶子不能拿著丧杖就位。父亲不主持庶子的丧事，那么孙子可以拿著丧杖就位。父亲在世时，庶子为妻子服丧，可以拿著丧杖就位。诸侯到别的国家吊唁臣子时，由该国的国君担任丧主。诸侯吊丧时，必须戴皮弁、穿锡衰。即使所吊的人已经下葬，主人也必须行免礼。如果主人还没有开始服丧，那么国君就不穿锡衰。照顾病人的人不穿丧服，如果病人去世，就接著主持他的丧事。不是照顾病人的人，如果进入并主持丧事，就不更换自己原来的丧服。照顾尊长病人的人必须更换丧服，照顾卑幼病人的人则不必。如果妾没有妾祖姑可以祔祭，可以更换牺牲而祔祭于女君（正妻）。妇人的丧事，从虞祭到卒哭，由她的丈夫或儿子主持。祔祭时，则由她的公公主持。士人不能代替大夫主持丧事。士人代替大夫主持丧事，只有宗子才可以这样做。主人还没有除去丧服时，如果有兄弟从别的国家到来，那么主人不行免礼而担任丧主。
陈列随葬器物的规则是：可以多陈列一些而只埋入其中一部分；也可以少陈列一些而全部埋入。为兄弟奔丧时，先到墓地，然后回家，设位而哭。为相识的人奔丧，则先到宫中（灵堂）哭泣，然后再到墓地。父亲不为众子（除嫡长子外的儿子）在门外设丧次。与诸侯是兄弟关系的人，要为诸侯服斩衰之丧。下殇（八至十一岁夭折）服小功时，所用的腰绖，是用洗过的麻，不截断根，屈曲回来缠绕。
妇人祔祭于祖姑，如果祖姑有三位，就祔祭于血缘关系最近的那位。如果妻子在大夫任上去世，后来丈夫不再担任大夫，那么祔祭于妻子时，不更换祭祀用的牺牲；如果妻子去世后，丈夫才担任大夫，那么祔祭于妻子时，就用大夫的牺牲。作为父亲后嗣的人，对被休弃的母亲不服丧。之所以不服丧，是因为服丧的人不能祭祀的缘故。妇人不担任丧主却可以持丧杖的情况：婆婆在世时，为丈夫持丧杖；母亲为长子持削杖。未出嫁的女儿为父母服丧，如果主丧的人不持丧杖，那么女儿中有一个人可以持丧杖。
服缌麻和小功之丧的人，在虞祭和卒哭时要行免礼。已经下葬但没有匆忙举行虞祭，那么即使主人也要戴冠，等到举行虞祭时，所有人都要行免礼。为兄弟服丧，已经除丧完毕。等到兄弟下葬时，要重新穿上原来的丧服。如果匆忙举行虞祭和卒哭，就要行免礼。如果不匆忙举行虞祭，就除去免礼。远道归葬的人，等到返回哭丧时，都要戴冠，到了郊外才行免礼，然后返回哭丧。国君前来吊丧，即使不在应该行免礼的时候，主人也必须行免礼，并且不散开麻绳。即使是别国的国君，也要行免礼。与死者亲近的人都要行免礼。为夭折者除去丧服时，祭祀必须穿玄色的衣服。为成年人除去丧服时，祭祀要穿朝服、戴缟冠。
为父亲奔丧时，在堂上用麻束发，袒露左臂，下堂跺脚哭泣，然后在东方袭衣、系上首绖。为母亲奔丧时，不用麻束发，在堂上袒露左臂，下堂跺脚哭泣，然后在东方袭衣、行免礼。系上首绖就位后完成跺脚哭泣的礼节，出门后哭泣停止。三天之内，要哭泣五次、袒露左臂三次。嫡长子的妻子如果没有为公公生下后嗣，那么婆婆就为她服小功之丧。