問喪
親始死，雞斯徒跣，扱上衽，交手哭。惻怛之心，痛疾之意，傷腎幹肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中，故形變於外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。
三日而斂，在床曰屍，在棺曰柩，動屍舉柩，哭踴無數。惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故袒而踴之，所以動體安心下氣也。婦人不宜袒，故發胸擊心爵踴，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也。故曰：「辟踴哭泣哀以送之。」送形而往，迎精而反也。
其往送也，望望然汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。
求而無所得之也，入門而弗見也，上堂又弗見也，入室又弗見也。亡矣！喪矣！不可復見已矣！故哭泣辟踴，盡哀而止矣。心悵焉、愴焉、惚焉、愾焉，心絕志悲而已矣。祭之宗廟，以鬼饗之，徼幸復反也。
成壙而歸，不敢入處室，居於倚廬，哀親之在外也；寢苫枕塊，哀親之在土也。故哭泣無時，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之實也。
或問曰：死三日而後斂者何也？曰：孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若將復生然，安可得奪而斂之也。故曰，三日而後斂者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣家室之計，衣服之具，亦可以成矣，親戚之遠者，亦可以至矣。是故聖人為之斷決以三日為之禮制也。
或問曰：「冠者不肉袒何也？」曰：「冠、至尊也。不居肉袒之體也，故為之免以代之也」。
然則禿者不免，傴者不袒，跛者不踴，非不悲也：身有錮疾，不可以備禮也。故曰：「喪禮唯哀為主矣。」女子哭泣悲哀，擊胸傷心；男子哭泣悲哀，稽顙觸地無容，哀之至也。
或問曰：免者以何為也？曰：不冠者之所服也。《禮》曰：「童子不緦，唯當室緦。」緦者其免也，當室則免而杖矣。
或問曰：杖者何也？曰：竹桐一也。故為父苴杖，苴杖，竹也；為母削杖，削杖、桐也。
或問曰：杖者以何為也？曰：孝子喪親，哭泣無數，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。則父在不敢杖矣，尊者在故也。堂上不杖，辟尊者之處也。堂上不趨，示不遽也。此孝子之志也，人情之實也，禮義之經也，非從天降也，非從地出也，人情而已矣。
父母刚去世时，孝子披散头发、光着脚，把衣襟掖在腰带里，双手交叉痛哭。心中悲痛哀伤，痛苦至极，伤及肾、肝、肺等内脏，三天不喝水不进食，所以邻里煮稀粥给他喝。因为内心充满悲哀，所以外表形体也发生变化；痛苦在心，所以口不知美味，身体不安于舒适。
三天后举行小敛，尸体在床上叫尸，放入棺材叫柩。移动尸体或抬起棺柩时，哭踊没有次数限制。悲痛哀伤、抑郁之气充满胸中，所以解开上衣跺脚，以此活动身体、安定心绪、舒散郁气。妇女不宜解开上衣，所以敞开胸口、捶胸顿足，发出砰砰的声响，像墙壁倒塌一样，这是悲哀痛苦到极点的表现。所以说：“捶胸顿足、哭泣哀伤地送别死者。”送走形骸，迎接精气回归。
送葬时，孝子眼巴巴地急切追赶，好像要追回死者却追不上；返回时哭丧，心神不安，好像有所寻求却没有找到。所以送葬时像依恋不舍，返回时像疑惑不解。
寻求却得不到，进门看不见，上堂也看不见，进卧室还是看不见。真的没了！真的失去了！再也见不到了！所以哭泣捶胸顿足，直到哀伤发泄完毕才停止。心中怅然、悲伤、恍惚、感慨，心碎意冷、悲痛至极而已。在宗庙中祭祀，把死者当作鬼神来供奉，希望他能侥幸回来。
墓穴填好返回后，不敢住进内室，住在简陋的倚庐里，哀伤亲人还在外面；睡草垫、枕土块，哀伤亲人埋在土里。所以随时哭泣，服丧三年，思念之心，是孝子的情志，是人情的真实表现。
有人问：“死后三天才入殓是为什么？”回答说：“孝子亲人去世，悲哀抑郁，所以趴在地上痛哭，好像亲人还能复活一样，怎么能强行夺走尸体入殓呢？所以说三天后入殓，是为了等待死者复活；三天没复活，就真的不会复活了。孝子的心也渐渐淡了，家中的事务、衣服的用具也可以准备好了，远方的亲戚也可以赶到了。所以圣人为此决断，以三天作为礼制的规定。”
有人问：“戴帽子的人为什么不解开上衣？”回答说：“帽子是最尊贵的，不能放在解开上衣的身体上，所以用‘免’来代替。”
那么秃头的人不用‘免’，驼背的人不用解开上衣，跛脚的人不用跺脚，不是不悲伤，而是身体有顽疾，不能完备礼仪。所以说：“丧礼以哀伤为主。”女子哭泣哀伤，捶胸伤心；男子哭泣哀伤，叩头触地不顾仪容，这是哀伤到了极点。
有人问：“‘免’是用什么做的？”回答说：“是不戴帽子的人所戴的。《礼》说：‘儿童不为远亲服缌麻，只有当家主事的人才服缌麻。’服缌麻的人就要戴‘免’，当家主事的人就要戴‘免’并拄杖。”
有人问：“拄杖是做什么用的？”回答说：“竹杖和桐杖是一样的。所以为父亲用苴杖，苴杖是竹制的；为母亲用削杖，削杖是桐木制的。”
有人问：“为什么要拄杖？”回答说：“孝子失去亲人，哭泣无数，服劳三年，身体病弱，用杖来支撑病体。如果父亲还在就不敢拄杖，因为尊长在的缘故。在堂上不拄杖，是为了避开尊长的地方。在堂上不快步走，表示不匆忙。这是孝子的情志，是人情的真实表现，是礼义的常规，不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，只是人情罢了。”