Ano 26 do Duque Zhao

Vigésimo sexto ano, primavera, primeiro mês do calendário Zhou, enterro do Duque Yuan de Song.

No terceiro mês, o Duque Zhao retornou de Qi e residiu em Yun.

No verão, o Duque Zhao cercou Cheng.

No outono, o Duque Zhao, o Duque Jing de Qi, o governante de Ju, o governante de Zhu e o Conde de Qi fizeram uma aliança em Zhuanling. O Duque Zhao retornou da aliança e residiu em Yun.

No nono mês, dia Gengshen, o Rei Ju de Chu faleceu.

No inverno, décimo mês, o Filho do Céu entrou em Chengzhou. Yin, Shao Bo e Mao Bo levaram o Príncipe Zhao para fugir para Chu.

Vigésimo sexto ano, primavera, primeiro mês do calendário Zhou, dia Gengshen, o Duque Jing de Qi tomou a terra de Yun.

Enterro do Duque Yuan de Song, tal como no enterro dos soberanos anteriores, isto está de acordo com os ritos.

No terceiro mês, o Duque Zhao retornou de Qi e residiu em Yun, dizendo que esta era terra de Lu. No verão, o Duque Jing de Qi planeou devolver o Duque Zhao ao seu estado, ordenando que não se aceitasse riquezas de Lu. Shen Feng acompanhou Nü Jia e, usando dois rolos de seda como presente, enrolou-os como um pendente de jade, dirigindo-se ao exército de Qi. Disse a Gao He, servo de Zi You: "Se conseguirmos subornar Zi You, nós faremos de ti o herdeiro do clã Gao e dar-te-emos cinco mil yu de grãos." Gao He mostrou a seda a Zi You, que a desejou. Gao He disse: "Os homens de Lu compram esta seda, cem rolos por peça, mas como o caminho está bloqueado, enviam primeiro esta pequena oferta." Zi You aceitou e disse ao Duque Jing de Qi: "Os ministros não se esforçam ao máximo para servir o governante de Lu, não porque não possam servir o soberano. No entanto, ouvi coisas estranhas: o Duque Yuan de Song foi a Jin por causa do governante de Lu e morreu em Quji; o Mestre Shu Sun Zhao procurou trazer de volta o seu governante e morreu sem doença. Não sei se o Céu abandonou Lu ou se o governante de Lu é culpado perante os espíritos, por isso chegou a este ponto. Se o soberano ficar em Quji e enviar os ministros para seguir o governante de Lu e fazer uma adivinhação, se for favorável, o exército poderá ter sucesso, e o soberano avança então; assim, nada será adverso. Se não resultar, o soberano não precisará de se submeter à humilhação." O Duque Jing de Qi seguiu o conselho e enviou o filho Chu para liderar o exército a seguir o governante de Lu. O grande oficial de Cheng, Gongsun Chao, disse a Pingzi: "As cidades são para proteger o estado; permita-me resistir ao exército de Qi." Pingzi concordou. Gongsun Chao pediu para entregar reféns, mas Pingzi recusou, dizendo: "Confiar em ti é suficiente." Gongsun Chao disse ao exército de Qi: "A casa de Meng é uma família arruinada de Lu; exauriu demasiado o povo e os recursos de Cheng, e eu não o suporto; peço para descansar os ombros em Qi." O exército de Qi cercou Cheng, e o povo de Cheng atacou o exército de Qi que dava de beber aos cavalos no rio Zi, dizendo: "Isto é para satisfazer o desejo de todos." Depois de Lu ter preparado as defesas em Cheng, disseram ao exército de Qi: "Não podemos conter a multidão." Os exércitos de Lu e de Qi travaram batalha em Chuibi. Zi Yuan Jie de Qi perseguiu Xie Shengzi e atirou-lhe, acertando na crista do escudo; a flecha atravessou o parapeito do carro e penetrou três polegadas no compartimento. Xie Shengzi atirou ao cavalo de Zi Yuan Jie, cortando a correia do pescoço, e o cavalo caiu. Zi Yuan Jie mudou para outro carro, e os outros, pensando que era Zong Li, ajudaram-no. Ziche disse: "Este é um homem de Qi." Preparou-se para atacar Ziche, que atirou nele, e o homem caiu. O seu cocheiro disse: "Atira de novo." Ziche disse: "A multidão pode ser intimidada, mas não provocada." Zi Nangdai perseguiu Ye Xie e gritou com ele. Ye Xie disse: "No exército não há ressentimentos privados; retaliar é assunto pessoal. Estou prestes a enfrentar-te." Zi Nangdai gritou novamente, e Ye Xie também gritou com ele. Ran Shu atirou em Chen Wuzi, acertando-lhe na mão; Chen Wuzi deixou cair o arco e amaldiçoou. Ran Shu disse a Pingzi: "Há um cavalheiro, de pele clara, sobrancelhas e barba espessas, que sabe muito bem amaldiçoar." Pingzi disse: "Deve ser Ziqiang; receio que não possas enfrentá-lo?" Ran Shu respondeu: "Chamo-lhe cavalheiro; como ousaria enfrentá-lo?" Lin Yong envergonhou-se de ser o auxiliar direito de Yan Ming, desceu do carro e lutou a pé. Yuan Hezhi cortou-lhe a orelha, e Yan Ming abandonou-o. O cocheiro de Yuanzi disse: "Olha para baixo, cuidado com o chão." Yuanzi usou o seu ge para golpear Lin Yong, cortando-lhe o pé; Lin Yong saltou com um pé para outro carro e fugiu. Yan Ming investiu três vezes contra o exército de Qi, gritando: "Lin Yong, sobe para o carro!"

No quarto mês, Danzi foi a Jin para relatar a emergência. No quinto mês, dia Wuwu, o povo de Liu derrotou o exército da cidade real em Shishi. Dia Wuchen, o povo da cidade real e o povo de Liu lutaram em Shigu, e o exército de Liu foi gravemente derrotado.

No outono, fizeram uma aliança em Zhuanling, para planear o regresso do Duque Zhao a Lu.

No sétimo mês, dia Jisi, Liuzi levou o Filho do Céu a fugir. Dia Gengwu, pararam em Qu. O povo da cidade real incendiou Liu. Dia Bingzi, o Filho do Céu pernoitou em Chushi. Dia Dingchou, o Filho do Céu parou em Huangu. Dia Gengchen, o Filho do Céu entrou em Xumi. Dia Xinsi, o Filho do Céu parou em Hua. Zhi Li e Zhao Yang de Jin lideraram o exército para escoltar o Filho do Céu de volta, e enviaram Ru Kuan para guardar os passes.

No nono mês, o Rei Ping de Chu faleceu. O Primeiro-Ministro Zichang queria estabelecer Zixi, dizendo: "O Príncipe Ren é jovem, a sua mãe não é a esposa principal; o Príncipe Jian foi na verdade obtido por casamento formal. Zixi é mais velho e ama o bem; estabelecer o mais velho é conforme a razão, e promover o bem fará o estado ser bem governado. Se o soberano for conforme a razão e o estado estiver estável, não se pode agir assim?" Zixi enfureceu-se e disse: "Isto é arruinar o estado e expor os erros do soberano. O estado tem apoios externos, não se pode desrespeitá-los; o soberano tem um filho legítimo, não se pode confundir a ordem. Arruinar os parentes, atrair inimigos, confundir a linha legítima, isto não é auspicioso. Se eu suportar esta infâmia, mesmo que me subornem com o mundo, não obedecerei. O que é Chu? É necessário matar o Primeiro-Ministro!" O Primeiro-Ministro temeu e, assim, estabeleceu o Rei Zhao.

No inverno, décimo mês, dia Bingshen, o Filho do Céu levantou tropas em Hua. Dia Xinchou, chegou aos subúrbios e, então, parou em Shi. Décimo primeiro mês, dia Xinyou, o exército de Jin conquistou Gong. Shao Bo Ying expulsou o Príncipe Zhao. O Príncipe Zhao, juntamente com o clã de Shao, Mao Bo De, Yin Gu e Nangong Yin, levaram os arquivos de Zhou e fugiram para Chu. Yin Ji fugiu para Ju e revoltou-se. Shao Bo recebeu o Filho do Céu em Shi, fez aliança com Liuzi e Danzi, e então acampou em Yuze, parando no dique. Dia Guiyou, o Filho do Céu entrou em Chengzhou. Dia Jiaxu, fizeram aliança no Templo Xiang. O exército de Jin enviou Cheng Gong Ban para guarnecer Chengzhou e depois regressou. Décimo segundo mês, dia Guiwei, o Filho do Céu entrou no Palácio Zhuang.

O príncipe Zhao enviou mensageiros para notificar os senhores feudais, dizendo: “No passado, o rei Wu venceu Yin e Shang, o rei Cheng pacificou as quatro direções, e o rei Kang fez o povo descansar e se recuperar. Juntos, eles dividiram os feudos entre os irmãos de mesma mãe, para que servissem como barreira para Zhou. Também disseram: ‘Eu não posso desfrutar sozinho das realizações dos reis Wen e Wu.’ Ao mesmo tempo, para que, se as gerações futuras se desviassem e se corrompessem, caindo em perigo, pudessem ser salvas. Chegando ao rei Yi, o rei Yi tinha uma doença grave; os senhores feudais, sem exceção, corriam para sacrificar aos seus deuses, orando pelo rei Yi. Chegando ao rei Li, o rei Li era interiormente tirânico; o povo não podia suportá-lo e o exilou para o lugar de Zhi. Os senhores feudais abandonaram seus cargos para participar dos assuntos da casa real. O rei Xuan tinha ambição, e só então o poder foi devolvido a ele. Chegando ao rei You, o céu não teve compaixão pela casa de Zhou; o rei You era cego e confuso, e por isso perdeu o trono. O rei Xie desafiou o mandato do céu; os senhores feudais o depuseram e ergueram o filho legítimo da casa real, e por isso a capital foi mudada para Jiaru. Isso é o que os irmãos puderam fazer pela casa real. Chegando ao rei Hui, o céu não permitiu que a casa de Zhou se acalmasse; gerou o coração perverso de Tui, que se estendeu até Shu Dai. Os reis Hui e Xiang evitaram a calamidade e deixaram a capital; nessa época, havia Jin e Zheng, que juntos eliminaram os perversos para pacificar a casa real. Isso é o que os irmãos puderam fazer para seguir as ordens dos reis anteriores. No sexto ano do rei Ding, os homens de Qin fizeram descer palavras proféticas, dizendo: ‘A casa de Zhou terá um soberano de barba longa, que também saberá cultivar seus próprios deveres; os senhores feudais se submeterão e ele desfrutará do reino; duas gerações compartilharão as responsabilidades. Haverá alguém na casa real que cobiçará o trono; se os senhores feudais não planejarem para a casa real, sofrerão calamidades e desastres.’ Chegando ao rei Ling, ele nasceu com barba; o rei Ling era muito sagrado e não cometeu más ações contra os senhores feudais. Os reis Ling e Jing puderam terminar seus dias em paz. Agora, a casa real está em tumulto; Dan Qi e Liu Di perturbam o mundo, agindo exclusivamente de forma injusta, pensando que os reis anteriores tinham alguma regra fixa? Basta que eu, em meu coração, queira erguer quem quer que seja; quem ousará questionar? Lideram um grupo de pessoas más, causando desordem na casa real. São insaciáveis, buscam sem medida, profanam fantasmas e deuses, desprezam e abandonam as leis, violam alianças, são arrogantes e sem cortesia, falsificam e caluniam as ordens dos reis anteriores. Jin é injusto e, ao contrário, os apoia, querendo satisfazer sua ganância infinita. Agora, estou desabrigado e fugitivo, refugiando-me na região dos bárbaros Jing, sem lugar para voltar. Se alguns de meus irmãos, tios e sobrinhos, e parentes por casamento, seguirem a lei do céu, não ajudarem os astutos, para seguir as ordens dos reis anteriores, não atraírem a punição do céu, me perdoarem e me derem um caminho para viver, este é meu desejo. Atrevo-me a revelar completamente as palavras do meu coração e as leis dos reis anteriores, esperando que os senhores feudais ponderem profundamente. As ordens dos reis anteriores diziam: ‘Se a rainha não tiver um filho legítimo, escolha e erga o mais velho. Se as idades forem iguais, baseie-se na virtude; se as virtudes forem iguais, baseie-se na adivinhação.’ O soberano não ergue aquele que ama; os altos oficiais não têm interesses privados; esta é a regra antiga. A rainha Mu e o príncipe herdeiro Shou morreram prematuramente; os clãs Dan e Liu apoiaram privadamente a elevação de um jovem para alienar os reis anteriores. Espero também que os tios, irmãos mais velhos e mais novos considerem isso.” Min Mafu, ao ouvir as palavras do príncipe Zhao, disse: “A linguagem é usada para praticar o rito. O príncipe Zhao desafia a ordem do rei Jing, afasta o poderoso Jin, age exclusivamente de acordo com sua própria ambição; sua falta de rito é excessiva. De que serve a linguagem?”

Em Qi, apareceu um cometa. O duque Jing de Qi enviou pessoas para oferecer sacrifícios para eliminar o desastre. Yanzi disse: “Não adianta; só trará engano. O caminho do céu não pode ser lisonjeado, nem tem duas intenções; o que se pode fazer com o mandato do céu? Além disso, o cometa no céu é usado para varrer a impureza. Se o soberano não tem virtudes impuras, por que oferecer sacrifícios para eliminar o desastre? Se as virtudes são impuras, como os sacrifícios para eliminar o desastre podem reduzi-las? O Shi diz: ‘Somente este rei Wen, cuidadoso e reverente, brilhantemente serviu ao Deus Altíssimo, atraindo muitas bênçãos. Sua virtude não desafiou o mandato do céu, por isso pôde possuir os reinos das quatro direções.’ Se o soberano não tem ações que violem a virtude, os reinos das quatro direções se submeterão; por que temer o cometa? O Shi diz: ‘Não tenho nada para tomar como exemplo, senão os reis de Xia e a dinastia Shang. Por causa da desordem, o povo finalmente pereceu.’ Se a virtude for corrupta e houver desordem, o povo perecerá; as orações dos historiadores de sacrifícios não podem remediar.” O duque Jing de Qi ficou muito satisfeito e então parou os sacrifícios.

O duque Jing de Qi e Yanzi estavam sentados no salão principal da residência real. O duque Jing suspirou e disse: “Que palácio magnífico! Quem o possuirá no futuro?” Yanzi disse: “Posso perguntar o que Vossa Excelência quer dizer?” O duque Jing disse: “Penso que depende da virtude.” Yanzi respondeu: “Como Vossa Excelência diz, temo que seja o clã Chen! Embora o clã Chen não tenha grandes virtudes, eles fazem doações ao povo. As medidas de dou, qu, fu e zhong, eles usam medidas menores ao cobrar do governo e medidas maiores ao doar ao povo. Vossa Excelência aumenta a coleta, enquanto Chen doa generosamente; o povo se volta para eles. O Shi diz: ‘Embora não tenham virtude para te dar, ainda assim devem cantar e dançar.’ As doações de Chen já fizeram o povo cantar e dançar por eles. Se as gerações futuras relaxarem um pouco, e Chen não for extinto, então seu feudo se tornará seu reino.” O duque Jing disse: “Certo! O que fazer então?” Yanzi respondeu: “Somente o rito pode impedir isso. De acordo com o rito, as doações de um clã não podem se estender a todo o reino; o povo não se muda, os agricultores não mudam de ocupação, os artesãos e comerciantes não mudam de ofício, os oficiais não perdem seus cargos, os funcionários não são negligentes, e os altos oficiais não tomam os lucros do governo.” O duque Jing disse: “Certo! Mas não consigo fazer isso. De agora em diante, sei que o rito pode ser usado para governar o reino.” Yanzi respondeu: “O rito pode ser usado para governar o reino; isso já vem de longa data, coexistindo com o céu e a terra. O soberano emite ordens e os ministros são respeitosos; o pai é bondoso e o filho é filial; o irmão mais velho é amigável e o mais novo é respeitoso; o marido é harmonioso e a esposa é gentil; a sogra é bondosa e a nora é obediente; isso é o rito. O soberano emite ordens sem erro, os ministros são respeitosos sem duplicidade; o pai é bondoso e educa o filho; o filho é filial e admoesta o pai; o irmão mais velho é amigável e trata bem o mais novo; o mais novo é respeitoso e obedece ao mais velho; o marido é harmonioso e age de acordo com a retidão; a esposa é gentil e correta; a sogra é bondosa e ouve conselhos; a nora é obediente e suave; isso são as boas coisas do rito.” O duque Jing disse: “Certo! De agora em diante, ouvi isso; este é o nível superior do rito.” Yanzi respondeu: “Os reis anteriores receberam do céu e da terra, e o usaram para governar seu povo; por isso os reis anteriores honravam o rito.”