Ano 2 do Duque Wen
Segundo ano do Duque Wen
No segundo ano, na primavera, no segundo mês do calendário de Zhou, no dia Jiazi, o Duque Wen de Jin travou batalha com o exército de Qin em Pengya, e o exército de Qin foi completamente derrotado.
No dia Dingchou, foi fabricada a tabuleta ancestral do Duque Xi.
No terceiro mês, no dia Yisi, o Duque Wen de Lu aliou-se com Yang Chufu de Jin.
No verão, no sexto mês, Gongsun Ao encontrou-se com o Duque Cheng de Song, o Marquês de Chen, o Duque Mu de Zheng e Shi Hu de Jin, e eles aliaram-se em Chuilong.
Desde o décimo segundo mês do ano anterior não havia chovido, continuando assim até o sétimo mês deste outono.
No oitavo mês, no dia Dingmao, realizou-se um grande sacrifício no templo ancestral, e a tabuleta do Duque Xi foi elevada acima da do Duque Min.
No inverno, pessoas de Jin, Song, Chen e Zheng uniram-se para atacar Qin.
Gongzi Sui foi a Qi para entregar presentes de noivado.
No segundo ano, na primavera, Mengming Shi de Qin liderou o exército para atacar Jin, para vingar a batalha de Xiaoshan. No segundo mês, o Duque Xiang de Jin liderou tropas para resistir. Xian Qieju comandou o exército central, com Zhao Cui como seu assistente. Wangguan Wudi conduzia a carruagem de guerra, e Hu Juju era o guerreiro da direita. No dia Jiazi, eles enfrentaram o exército de Qin em Pengya, e o exército de Qin foi completamente derrotado. As pessoas de Jin chamaram o exército de Qin de "exército que agradece o favor". Na batalha de Xiaoshan, Liang Hong de Jin conduzia a carruagem, e Lai Ju era o guerreiro da direita. No dia seguinte à batalha, o Duque Xiang de Jin amarrou um prisioneiro de Qin e ordenou que Lai Ju o decapitasse com uma alabarda. O prisioneiro gritou, e a alabarda de Lai Ju caiu no chão. Lang Shen pegou a alabarda, decapitou o prisioneiro, agarrou-o e subiu na carruagem do Duque Xiang, sendo então nomeado guerreiro da direita. Na batalha de Ji, Xian Zhen demitiu Lang Shen do cargo de guerreiro da direita e nomeou Xu Jianbo em seu lugar. Lang Shen ficou muito irado, e seu amigo disse: "Por que não morrer por causa disso?" Lang Shen disse: "Ainda não encontrei um lugar para morrer." Seu amigo disse: "Eu me rebelarei contigo." Lang Shen disse: "O Registro de Zhou tem estas palavras: 'Se a coragem é usada para ferir os superiores, não se pode entrar no salão iluminado.' Morrer sem retidão não é verdadeira coragem. Ser útil ao país é que se chama coragem. Eu obtive o cargo de guerreiro da direita por causa da coragem. Se, por falta de coragem, fui demitido, também é apropriado. Se se diz que os superiores não me conheciam, e a demissão foi adequada, então é que me conhecem. Espera um pouco." Quando, na batalha de Pengya, os exércitos já estavam formados, Lang Shen liderou seus soldados e investiu contra a formação de Qin, morrendo ali. O exército de Jin seguiu-o e derrotou completamente Qin. O homem de virtude considerou que Lang Shen, neste feito, podia ser chamado de homem de virtude. O Clássico da Poesia diz: "Se o homem de virtude se irrita, a desordem quase pode ser rapidamente detida." E também: "O Rei de Zhou irritou-se e então reorganizou seu exército." Irritar-se sem causar desordem, mas antes seguir o exército em batalha, pode ser chamado de homem de virtude.
O Duque Mu de Qin ainda empregava Mengming. Mengming esforçou-se ainda mais para aperfeiçoar a administração do estado e distribuiu amplos benefícios ao povo. Zhao Chengzi disse aos vários dignitários: "Se o exército de Qin vier novamente, devemos certamente evitá-lo. Porque, por medo, cultivar ainda mais a virtude, isso é algo que não se pode enfrentar. O Clássico da Poesia diz: 'Não pense nos teus antepassados, cultiva a tua virtude.' Mengming está precisamente a pensar nestes dois versos. Pensar na virtude sem relaxar, pode ser enfrentado?"
No dia Dingchou, foi fabricada a tabuleta ancestral do Duque Xi. Isto regista que a construção foi feita fora de tempo.
As pessoas de Jin, porque o Duque Wen de Lu não tinha ido prestar homenagem, vieram atacá-lo. O Duque Wen de Lu foi a Jin. No verão, no quarto mês, no dia Jisi, as pessoas de Jin enviaram Yang Chufu para fazer uma aliança com o Duque Wen de Lu, para assim o humilhar. O Chunqiu regista "fez aliança com Chufu de Jin", indicando aversão a isso. O facto de ter ido a Jin não é registado, por causa do tabu.
O Duque Wen de Lu ainda não tinha regressado a Lu. No sexto mês, Mu Bo encontrou os senhores feudais e fez uma aliança com Shi Hu, o Ministro das Obras de Jin, em Chuilong. Isto foi por causa de Jin ter atacado Wei. O Chunqiu regista o nome de Shi Hu porque ele era competente para esta tarefa. O Marquês de Chen, em nome de Wei, pediu a Jin a paz, prendendo Kong Da para agradar a Jin.
No outono, no oitavo mês, no dia Dingmao, realizou-se um grande sacrifício no templo ancestral, e a tabuleta do Duque Xi foi elevada acima da do Duque Min. Isto foi um sacrifício que violou a ordem. Na época, Xiafu Fuji era o Ministro dos Ritos. Ele reverenciava o Duque Xi e expôs publicamente a sua opinião, dizendo: "Eu vi que o espírito do recém-falecido é grande, e o espírito do antigamente falecido é pequeno. Colocar o grande primeiro e o pequeno depois é seguir a ordem natural. Elevar o sábio é sábio. Ser sábio e seguir a ordem está de acordo com os ritos." O homem de virtude considerou isto um acto contrário aos ritos. Os ritos não têm nada que não seja conforme a ordem. O sacrifício é um grande assunto do estado, mas inverter a ordem, pode isso chamar-se rito? Mesmo que o filho seja sábio e inteligente, não pode ser sacrificado antes do pai; esta é uma regra de longa data. Por isso, Yu não podia ser colocado antes de Gun, Tang não podia ser colocado antes de Qi, e o Rei Wen e o Rei Wu não podiam ser colocados antes de Buzhu. Song considerava Di Yi como seu antepassado fundador, e Zheng considerava o Rei Li como seu antepassado fundador; isto ainda é honrar o antepassado fundador. Por isso, o Hino de Lu diz: "Nas quatro estações, sem descanso, oferecemos sacrifícios sem erro. Ó grande Deus do Céu, ó grande antepassado Houji." O homem de virtude disse que isto estava de acordo com os ritos, referindo-se a Houji, embora próximo, ser mencionado depois de Deus. O Clássico da Poesia diz: "Saúdo as minhas tias, e só depois as minhas irmãs." O homem de virtude disse que isto estava de acordo com os ritos, referindo-se à irmã, embora próxima, ser mencionada depois da tia. Confúcio disse: "Zang Wenzhong teve três actos de não-benevolência e três actos de não-sabedoria. Rebaixar Zhan Qin, abolir seis postos de fronteira, e fazer a sua concubina tecer esteiras de junco para vender, são três actos de não-benevolência. Fabricar vasos rituais falsos, permitir sacrifícios que invertem a ordem, e sacrificar à ave marinha Aiju, são três actos de não-sabedoria."
No inverno, Xian Qieju de Jin, Gongzi Cheng de Song, Yuan Xuan de Chen e Gongzi Guisheng de Zheng uniram-se para atacar Qin, tomando os lugares de Wang e Pengya e regressando, para vingar a batalha de Pengya. Os nomes dos dignitários não foram registados, por causa do Duque Mu de Qin, para honrar Qin. Isto chama-se exaltar a virtude.
Xiang Zhong foi a Qi para entregar presentes de noivado; isto estava de acordo com os ritos. Sempre que um senhor feudal ascendia ao trono, consolidava a amizade com os parentes por afinidade, realizava casamentos, e tomava uma primeira esposa principal para presidir aos sacrifícios; isto é piedade filial. A piedade filial é o início dos ritos.