Medidas dos Meridianos

O Imperador Amarelo disse: Desejo ouvir sobre o comprimento dos meridianos. Qi Bo respondeu: As seis yang dos membros superiores, dos dedos à cabeça, cada uma mede cinco chi; cinco vezes seis resulta em trinta chi. As seis yin dos membros superiores, dos dedos ao tórax, cada uma mede três chi e cinco cun; três vezes seis resulta em dezoito chi, cinco vezes seis resulta em três chi, totalizando vinte e um chi. As seis yang dos membros inferiores, do pé subindo à cabeça, cada uma mede oito chi; seis vezes oito resulta em quarenta e oito chi. As seis yin dos membros inferiores, do pé ao tórax, cada uma mede seis chi e cinco cun; seis vezes seis resulta em trinta e seis chi, cinco vezes seis resulta em três chi, totalizando trinta e nove chi. Os meridianos qiao, do pé aos olhos, cada um mede sete chi e cinco cun; dois vezes sete resulta em catorze chi, dois vezes cinco resulta em um chi, totalizando quinze chi. O meridiano Du e o meridiano Ren, cada um mede quatro chi e cinco cun; dois vezes quatro resulta em oito chi, dois vezes cinco resulta em um chi, totalizando nove chi. A soma total de todos esses meridianos é de dezesseis zhang e dois chi, e este é o grande canal por onde o qi do corpo humano circula.

Os meridianos estão no interior do corpo; as ramificações que partem dos meridianos e correm horizontalmente são chamadas de colaterais, e as pequenas ramificações que se subdividem dos colaterais são chamadas de sun colaterais. Quando o qi e o sangue nos sun colaterais estão plenos e há estagnação de sangue, deve-se rapidamente removê-los com o método de sangria. Quando o qi e o sangue estão plenos e vigorosos, usa-se o método de dispersão; quando estão fracos, usa-se a administração de medicamentos para tonificar.

As funções dos cinco zang frequentemente se refletem nas sete aberturas superiores da superfície do corpo. Assim, o qi do pulmão se comunica com o nariz; quando o qi do pulmão está harmonioso, o nariz pode distinguir odores. O qi do coração se comunica com a língua; quando o qi do coração está harmonioso, a língua pode distinguir os cinco sabores. O qi do fígado se comunica com os olhos; quando o qi do fígado está harmonioso, os olhos podem distinguir as cinco cores. O qi do baço se comunica com a boca; quando o qi do baço está harmonioso, a boca pode distinguir o sabor dos cinco grãos. O qi do rim se comunica com os ouvidos; quando o qi do rim está harmonioso, os ouvidos podem ouvir claramente os cinco tons.

Quando os cinco zang não estão harmoniosos, as sete aberturas não funcionam livremente; quando os seis fu não estão harmoniosos, o qi e o sangue estagnam e geram abscessos. Portanto, quando a doença está nos seis fu, os meridianos yang não estão harmoniosos; quando os meridianos yang não estão harmoniosos, o qi estagna; quando o qi estagna, o yang torna-se excessivo. Quando o yang é excessivo, faz com que os meridianos yin não funcionem livremente; quando os meridianos yin não funcionam livremente, o sangue estagna; quando o sangue estagna, o yin torna-se excessivo. Quando o yin é excessivo, o yang não consegue circular para o interior, e isso é chamado de "fechamento". Quando o yang é excessivo, o yin não consegue circular para o exterior, e isso é chamado de "bloqueio". Quando ambos, yin e yang, são excessivos e não conseguem circular e nutrir um ao outro, isso é chamado de "fechamento e bloqueio". Aqueles que apresentam fechamento e bloqueio morrem antes de atingir a idade natural.

O Imperador Amarelo perguntou: De onde partem os meridianos qiao e onde terminam? Com que tipo de qi eles circulam como a água? Qi Bo respondeu: O meridiano qiao é um ramo separado do meridiano do rim, o shaoyin do pé. Ele surge atrás do osso ran. Sobe acima do maléolo interno, continua subindo ao longo da face interna da coxa, entra na região genital, sobe ao longo do interior do tórax, entra na fossa supraclavicular, emerge à frente do renying, entra no osso zigomático, conecta-se ao canto interno do olho e encontra-se com o meridiano da bexiga, o taiyang do pé. O yang qiao sobe a partir daí; o qi do yin e do yang se combinam e circulam, podendo então umedecer ambos os olhos. Se os olhos não recebem a nutrição do qi, eles não conseguem fechar.

O Imperador Amarelo perguntou: O qi circula apenas nos cinco zang e não nutre os seis fu? Por quê? Qi Bo respondeu: A circulação do qi nunca cessa, como o fluxo da água, o movimento do sol e da lua, que nunca param. Assim, os meridianos yin nutrem os cinco zang, e os meridianos yang nutrem os seis fu; a circulação é como um anel sem fim, e ninguém pode saber seu início, repetindo-se continuamente. A essência que flui e transborda irriga os cinco zang e os seis fu internamente, e umedece a pele e os poros externamente.

O Imperador Amarelo perguntou: Os meridianos qiao incluem o yin qiao e o yang qiao. Qual deles deve ser incluído no comprimento total dos meridianos? Qi Bo disse: No homem, conta-se o yang qiao; na mulher, conta-se o yin qiao. Aquele que deve ser contado é o próprio yin qiao (ou yang qiao); aqueles que não devem ser contados são atribuídos aos colaterais.