As Cinco Mutações

O Imperador Amarelo perguntou a Shao Yu: Ouvi dizer que o início de todas as doenças deve-se necessariamente ao vento, à chuva, ao frio e ao calor, que penetram pelos poros finos dos pelos até os interstícios da pele (cou li). Alguns retornam, outros permanecem, alguns tornam-se vento com edema e suor, outros tornam-se xiao dan (consumção por calor), outros tornam-se febre intermitente (han re), outros tornam-se liu bi (bi obstrutivo crónico), outros tornam-se ji ju (acumulações e massas). As influências patogénicas (xie) são tão difusas que não se podem enumerar. Desejo ouvir a razão disto. Estando todos igualmente doentes, uns contraem esta doença, outros contraem aquela. Será que o Céu produz ventos diferentes para as pessoas? Porque é que a diferença é tão grande? Shao Yu disse: O vento que o Céu produz não é parcial para com o povo; o seu movimento é justo e equitativo. Quem o enfrenta adoece, quem o evita não tem perigo. Não é o vento que procura ativamente as pessoas, mas sim as pessoas que vão ao seu encontro. O Imperador Amarelo disse: Encontrando o vento ao mesmo tempo, e adoecendo simultaneamente, as suas doenças são, no entanto, diferentes. Desejo ouvir a razão disto. Shao Yu disse: Bem perguntado! Permita-me usar o exemplo do artesão. O artesão afia o seu machado, amola a sua faca para cortar madeira. A madeira tem o lado yin e o lado yang, e também a diferença entre dura e frágil. Onde é dura, não se consegue cortar; onde é frágil, a casca é frouxa. Ao chegar aos nós e às junções dos ramos, faz com que o gume do machado se estrague. Numa mesma tora de madeira, há diferenças entre dura e frágil. O que é duro é forte, o que é frágil é fácil de danificar. Quanto mais entre diferentes tipos de madeira, a espessura da casca, a quantidade de seiva, tudo é diferente. As árvores que florescem cedo e produzem folhas cedo, ao encontrarem a geada da primavera e ventos fortes, perdem as flores e as folhas murcham. Sob exposição prolongada a grande seca e intenso calor solar, as árvores de casca fina e frágil têm os ramos com pouca seiva e as folhas secam. Sob chuvas contínuas e prolongadas, as árvores de casca fina e muita seiva têm a casca húmida e delgada. Sob a súbita irrupção de ventos violentos, as árvores duras e frágeis partem os ramos e danificam os galhos. Sob a geada do outono e ventos rápidos, as árvores duras e frágeis têm as raízes abaladas e as folhas caem. No total, estas cinco situações causam danos, quanto mais para o ser humano? O Imperador Amarelo disse: Como é que se compara o ser humano com a árvore? Shao Yu respondeu: Os danos que a árvore sofre danificam todos os seus ramos. Os ramos que são duros e frágeis, mas firmes, não sofrem danos. A razão pela qual o ser humano adoece frequentemente é também porque há lugares nos seus ossos, articulações, pele e interstícios (cou li) que não são firmes. Esses são os lugares onde as influências patogénicas (xie) se fixam, por isso adoece frequentemente.

O Imperador Amarelo disse: As pessoas que são propensas a sofrer de vento com refluxo e suor abundante (feng jue lu han), por que meio se diagnostica? Shao Yu respondeu: O interior não é firme, os interstícios (cou li) são esparsos, então são propensas a sofrer de doenças do vento. O Imperador Amarelo disse: Por que meio se diagnostica que os músculos não são firmes? Shao Yu respondeu: A carne da parte posterior do joelho (guo) não é firme e não tem linhas de textura (fen li). As linhas de textura (fen li) são as estrias ásperas; se as estrias são ásperas e a pele não é compacta, os interstícios (cou li) são esparsos. Isto refere-se à condição geral.

O Imperador Amarelo disse: As pessoas que são propensas a sofrer de xiao dan (consumção por calor), por que meio se diagnostica? Shao Yu respondeu: Aqueles cujos cinco órgãos (zang) são todos fracos e maleáveis são propensos a sofrer de xiao dan. O Imperador Amarelo disse: Por que meio se sabe que os cinco órgãos (zang) são fracos e maleáveis? Shao Yu respondeu: Quem é fraco e maleável certamente tem um aspeto forte e duro. Sendo forte e duro, facilmente se irrita; sendo fraco e maleável, facilmente se fere. O Imperador Amarelo disse: Por que meio se diagnostica o fraco e maleável e o forte e duro? Shao Yu respondeu: Este tipo de pessoa tem a pele fina, e os olhos são firmes e profundos. Tem o reto longo e reto (chang zhi chang chong). O seu coração e intestinos são duros e fortes. Sendo duros e fortes, facilmente se irritam. A irritação faz com que o qi suba em contracorrente (ni), acumulando-se no peito. O sangue e o qi fluem em contracorrente e estagnam. A região do quadril (kuan) tem a pele e os músculos repletos. Os vasos sanguíneos não circulam, transformando-se em calor. O calor consome a pele e os músculos, tornando-se assim xiao dan. Isto refere-se a este tipo de pessoa cujo temperamento é violento e duro, mas os músculos são fracos e maleáveis.

O Imperador Amarelo disse: As pessoas que são propensas a sofrer de febre intermitente (han re), por que meio se diagnostica? Shao Yu respondeu: Aqueles com ossos pequenos e músculos fracos e maleáveis são propensos a sofrer de febre intermitente (han re). O Imperador Amarelo disse: Por que meio se diagnostica o tamanho dos ossos, a dureza ou fragilidade dos músculos, e a desigualdade da cor da pele? Shao Yu respondeu: Os ossos das maçãs do rosto (quan) são a raiz dos ossos. Se os ossos das maçãs do rosto são grandes, então os ossos são grandes; se os ossos das maçãs do rosto são pequenos, então os ossos são pequenos. A pele é fina e os músculos não têm saliências proeminentes. Os braços são fracos e sem força. A cor da parte inferior do queixo (ke) é escura e baça, não igual à cor da região da testa (ting ting). É turva e distintiva. Estes são os sinais para o diagnóstico. Depois, aqueles cujos braços são delgados, a sua medula (sui) não é suficiente, por isso são propensos a sofrer de febre intermitente (han re).

O Imperador Amarelo disse: Por que meio se diagnostica se uma pessoa é propensa a sofrer de bi obstrutivo (bi)? Shao Yu respondeu: Aqueles com estrias ásperas e músculos não firmes são propensos a sofrer de bi obstrutivo (bi). O Imperador Amarelo disse: A bi obstrutivo (bi) tem níveis altos e baixos de localização? Shao Yu respondeu: Para saber os seus níveis altos e baixos, observem-se separadamente as regiões correspondentes.

O Imperador Amarelo disse: As pessoas que são propensas a sofrer de acumulações (ji ju) no interior dos intestinos, por que meio se diagnostica? Shao Yu respondeu: A pele é fina e sem brilho, os músculos não são firmes e são húmidos. Sendo assim, o estômago e os intestinos são vazios e fracos. Sendo vazios e fracos, as influências patogénicas (xie) fixam-se, as acumulações (ji ju) danificam o espaço entre o baço e o estômago. O frio e o calor não são regulados, as influências patogénicas (xie) chegam gradualmente. Acumulam-se e fixam-se, e grandes acumulações (ji ju) formam-se.

O Imperador Amarelo disse: Ouvi falar das formas das doenças, já as conheço! Desejo ouvir sobre as suas estações (shi ling). Shao Yu respondeu: Primeiro, determine-se o tronco e o ramo (gan zhi) do ano corrente, para conhecer a sua estação (shi ling). Se a estação for elevada, o qi da doença manifesta-se; se a estação for baixa, a condição da doença é perigosa. Mesmo que não tenha caído no baixo, se nesse ano houver um caminho de choque (chong fan), esta doença certamente se manifestará. Isto chama-se "segundo o corpo (xing) gerar a doença", que é a essência das cinco variações (wu bian).