O Qi Defensivo

O Imperador Amarelo disse: Os cinco órgãos (zang) servem para armazenar a essência, o espírito, a alma e a vontade; os seis órgãos (fu) servem para receber os cereais e a água, digerindo-os e transformando-os. O qi dos cinco órgãos e seis órgãos entra internamente nos cinco órgãos e, externamente, forma uma rede que percorre os quatro membros e as articulações. Entre eles, o qi que flutua na superfície do corpo e não circula pelos meridianos é chamado de qi defensivo (wei qi); o qi puro e refinado que circula pelos meridianos é chamado de qi nutritivo (ying qi). O qi nutritivo e o qi defensivo, o yin e o yang, seguem-se mutuamente, e o interior e o exterior se comunicam entre si, como um círculo sem começo. Esse estado é calmo e profundo; quem poderia esgotar seus mistérios? No entanto, para distinguir suas naturezas yin e yang, todos têm locais correspondentes de ramo (biao), raiz (ben), vazio (xu) e plenitude (shi). Quem consegue distinguir os doze meridianos yin e yang pode conhecer a origem do desenvolvimento da doença; quem consegue examinar a localização do vazio e da plenitude pode compreender a altura e a profundidade da doença; quem conhece as ruas do qi (qi jie) dos seis órgãos fu pode entender como desatar as acumulações e ajustar as passagens; quem conhece a dureza e a maciez da plenitude (shi, onde “shi” equivale a “plenitude”) pode entender os locais de aplicação da tonificação e da drenagem; quem conhece o ramo e a raiz dos seis meridianos pode não ter dúvidas sobre todas as doenças do mundo.

Qi Bo disse: Vasto é o discurso do Imperador Sagrado! Permita-me explicar tudo detalhadamente. A raiz (ben) do meridiano da Bexiga (Taiyang do Pé) está a cinco cun acima do tornozelo; seu ramo (biao) está no Mingmen, que se conecta com os dois colaterais. Mingmen são os olhos. A raiz do meridiano da Vesícula Biliar (Shaoyang do Pé) está entre os pontos Zúqiàoyīn; seu ramo está diante da Janela da Audição (Chuānglóng). Janela da Audição são as orelhas. A raiz do meridiano do Rim (Shaoyin do Pé) está a três cun acima e abaixo do tornozelo interno; seu ramo está nos pontos de acupuntura das costas e nas duas veias sob a língua. A raiz do meridiano do Fígado (Jueyin do Pé) está a cerca de cinco cun acima do ponto Xíngjiān; seu ramo está nos pontos de acupuntura das costas. A raiz do meridiano do Estômago (Yangming do Pé) está no ponto Lìduì; seu ramo está no ponto Rényíng e na região das bochechas que sustenta a parte superior da garganta. A raiz do meridiano do Baço (Taiyin do Pé) está a quatro cun acima e diante do ponto Zhōngfēng; seu ramo está nos pontos de acupuntura das costas e na raiz da língua. A raiz do meridiano do Intestino Delgado (Taiyang da Mão) está atrás do maléolo externo; seu ramo está a um cun acima do Mingmen (olho). A raiz do meridiano do Sanjiao (Shaoyang da Mão) está a dois cun acima do espaço entre o dedo mínimo e o anular; seu ramo está no ângulo superior atrás da orelha, conectando-se inferiormente com o canto externo do olho. A raiz do meridiano do Intestino Grosso (Yangming da Mão) está dentro do osso do cotovelo, subindo até o ponto Biéyáng; seu ramo está na parte inferior do rosto e na região acima da pinça da orelha. A raiz do meridiano do Pulmão (Taiyin da Mão) está no centro da abertura do pulso (cùnkǒu); seu ramo está na artéria medial da axila. A raiz do meridiano do Coração (Shaoyin da Mão) está na extremidade do osso proeminente (osso alto do lado do dedo mínimo, atrás da palma); seu ramo está nos pontos de acupuntura das costas. A raiz do meridiano do Pericárdio (Jueyin da Mão) está a dois cun entre os dois tendões atrás da palma; seu ramo está a três cun abaixo da axila.

Sempre que se examinam essas regiões, se a parte inferior estiver vazia (xu), causa refluxo (juéní); se a parte inferior estiver excessiva (shèng), causa calor; se a parte superior estiver vazia, causa tontura; se a parte superior estiver excessiva, causa calor e dor. Portanto, para a plenitude (shi, onde “shi” equivale a “plenitude”), usa-se o método de drenagem para cortar o curso da doença e detê-la; para o vazio (xu), usa-se o método de tonificação para guiar o qi correto e sustentá-lo.

Permita-me falar sobre as ruas do qi (qi jie): O tórax tem uma rua do qi, o abdômen tem uma rua do qi, a cabeça tem uma rua do qi, e a perna tem uma rua do qi. Assim, o qi na cabeça termina no cérebro; o qi no tórax termina no peito e nos pontos de acupuntura das costas; o qi no abdômen termina nos pontos de acupuntura das costas e na artéria do pulso Chongmai (Vaso da Penetração) em ambos os lados do umbigo; o qi na perna termina no ponto Qìjiē (Qìchōng) e no ponto Chéngshān, bem como nas regiões acima e abaixo do tornozelo. Ao aplicar agulhas nessas regiões, deve-se usar agulhas finas (háozhēn); primeiro, deve-se pressionar, e quando a mão sentir uma reação, então se insere a agulha para tratar. As doenças tratadas incluem: dor de cabeça, tontura, queda súbita, dor abdominal, distensão abdominal, distensão súbita e acumulações recentes. As dores que podem se mover são fáceis de curar; as acumulações que não doem são difíceis de curar.