Geração dos Cinco Órgãos Viscerais

O órgão associado ao coração são os vasos sanguíneos; sua exuberância se manifesta na tez; seu órgão regulador é o rim. O órgão associado ao pulmão é a pele; sua exuberância se manifesta nos pelos finos; seu órgão regulador é o coração. O órgão associado ao fígado são os tendões; sua exuberância se manifesta nas unhas; seu órgão regulador é o pulmão. O órgão associado ao baço são os músculos; sua exuberância se manifesta nos lábios; seu órgão regulador é o fígado. O órgão associado ao rim são os ossos; sua exuberância se manifesta nos cabelos; seu órgão regulador é o baço.

Portanto, o consumo excessivo de sabor salgado faz com que o sangue e os vasos se tornem ásperos e obstruídos, alterando a tez; o consumo excessivo de sabor amargo resseca a pele e provoca a queda dos pelos finos; o consumo excessivo de sabor picante faz com que os tendões se contraiam e as unhas fiquem ressequidas; o consumo excessivo de sabor azedo engrossa e enruga os músculos, fazendo os lábios se retraírem; o consumo excessivo de sabor doce causa dor nos ossos e queda dos cabelos. Estas são as lesões causadas pela preferência excessiva pelos cinco sabores. Assim, o coração prefere o sabor amargo, o pulmão prefere o sabor picante, o fígado prefere o sabor azedo, o baço prefere o sabor doce, e o rim prefere o sabor salgado. Esta é a correspondência entre os cinco sabores e os cinco órgãos.

Quanto à essência dos cinco órgãos, se a tez aparecer verde como a cor da grama murcha e negra, isso indica morte; se a tez aparecer amarela como a casca da laranja amarga, indica morte; se a tez aparecer preta como cinzas de fumaça, indica morte; se a tez aparecer vermelha como sangue deteriorado, indica morte; se a tez aparecer branca como ossos ressequidos, indica morte. Estes são os sinais de morte manifestos nas cinco cores. Se a tez aparecer verde como as penas do martim-pescador, indica vida; se a tez aparecer vermelha como a crista do galo, indica vida; se a tez aparecer amarela como o ventre do caranguejo, indica vida; se a tez aparecer branca como a gordura do porco, indica vida; se a tez aparecer preta como as penas do corvo, indica vida. Estes são os sinais de vitalidade manifestos nas cinco cores. A tez que surge do coração é como se fosse envolvida por seda branca sobre o cinábrio; a tez que surge do pulmão é como se fosse envolvida por seda branca sobre um vermelho claro; a tez que surge do fígado é como se fosse envolvida por seda branca sobre um verde-avermelhado; a tez que surge do baço é como se fosse envolvida por seda branca sobre o fruto da lufa; a tez que surge do rim é como se fosse envolvida por seda branca sobre o púrpura. Esta é a exuberância manifestada externamente pela essência dos cinco órgãos. A correspondência entre as cinco cores, os cinco sabores e os cinco órgãos é: a cor branca corresponde ao pulmão e ao sabor picante; a cor vermelha corresponde ao coração e ao sabor amargo; a cor verde corresponde ao fígado e ao sabor azedo; a cor amarela corresponde ao baço e ao sabor doce; a cor preta corresponde ao rim e ao sabor salgado. Assim, a cor branca corresponde à pele, a cor vermelha aos vasos sanguíneos, a cor verde aos tendões, a cor amarela aos músculos, e a cor preta aos ossos.

Todos os vasos sanguíneos se conectam aos olhos, toda a medula se conecta ao cérebro, todos os tendões se conectam às articulações, todo o sangue se conecta ao coração, e todo o qi se conecta ao pulmão. Isto é como o fluxo contínuo do qi nos quatro membros e nas oito aberturas. Assim, quando a pessoa está deitada, o sangue retorna ao fígado; o fígado, recebendo sangue, permite a visão; os pés, recebendo sangue, permitem caminhar; as palmas das mãos, recebendo sangue, permitem segurar; os dedos, recebendo sangue, permitem agarrar. Se, ao levantar-se do sono, a pessoa sai e é exposta ao vento, o sangue se condensa na pele, formando a síndrome de Bi; se se condensa nos vasos sanguíneos, obstrui a circulação; se se condensa nos pés, forma a síndrome de Jue. Estas três situações ocorrem porque o sangue, ao não retornar aos seus espaços vazios, forma as síndromes de Bi e Jue. O corpo humano possui doze grandes aberturas e trezentas e cinquenta e quatro pequenas aberturas, além de doze pontos de transporte. Estes são os locais onde o qi defensivo permanece e também os lugares onde o qi patogênico invade; o tratamento com agulhas e pedras pode remover o qi patogênico.

O início do diagnóstico baseia-se nas cinco decisões como princípio fundamental. Para conhecer a origem da doença, primeiro é necessário estabelecer a sua raiz. As chamadas cinco decisões referem-se aos pulsos dos cinco órgãos. Portanto, a dor de cabeça e as doenças do topo da cabeça, sendo deficiência em baixo e excesso em cima, têm sua doença no meridiano do pé shao yin e no meridiano do pé tai yang; quando a doença se agrava, transmite-se ao rim. A tontura, visão turva, oscilação visual e surdez, sendo excesso em baixo e deficiência em cima, têm sua doença no meridiano do pé shao yang e no meridiano do pé jue yin; quando a doença se agrava, transmite-se ao fígado. A distensão abdominal, com opressão no peito e nas costelas, e frio nas partes inferiores com opressão nas superiores, tem sua doença no meridiano do pé tai yin e no meridiano do pé yang ming. A tosse com qi rebelde, com qi rebelde no peito, tem sua doença no meridiano da mão yang ming e no meridiano da mão tai yin. A inquietação e a dor de cabeça, com doença no diafragma, têm sua doença no meridiano da mão tai yang e no meridiano da mão shao yin. O grande e o pequeno, o escorregadio e o áspero, o flutuante e o profundo do pulso podem ser distinguidos pelos dedos; os sinais dos cinco órgãos podem ser inferidos por analogia; os sons dos cinco órgãos podem ser compreendidos pela intenção; as sutilezas das cinco cores podem ser observadas pelos olhos. Se for capaz de combinar o pulso e a tez, poderá alcançar a infalibilidade. Tez vermelha: o pulso chega rapidamente e é duro; diagnostica-se acúmulo de qi no centro, que frequentemente dificulta a alimentação; o nome da doença é Bi do coração; é causada por fatores externos, devido ao excesso de pensamento que enfraquece o qi do coração, permitindo a invasão do qi patogênico. Tez branca: o pulso chega rapidamente e é flutuante; deficiência em cima e excesso em baixo; propensão a sustos; acúmulo de qi no peito; respiração ofegante e deficiência de qi; o nome da doença é Bi do pulmão; acompanhada de alternância de febre e calafrios; é causada por relações sexuais após embriaguez. Tez verde: o pulso chega longo e bate à esquerda e à direita; acúmulo de qi abaixo do coração, pressionando as costelas; o nome da doença é Bi do fígado; é causada por frio e umidade; tem o mesmo mecanismo patogênico da hérnia; acompanhada de dor lombar, pés frios e dor de cabeça. Tez amarela: o pulso chega grande e vazio; acúmulo de qi no abdômen; presença de qi rebelde; o nome da doença é hérnia por rebelião; as mulheres também podem apresentar a mesma condição; é causada por excesso de trabalho nos quatro membros, seguido de exposição ao vento após suor. Tez preta: o pulso chega duro e grande na parte superior; acúmulo de qi no baixo ventre e na região genital; o nome da doença é Bi do rim; é causada por deitar-se após lavar-se com água fria. Em geral, ao diagnosticar as cores anormais entre as cinco cores: tez amarela e olhos verdes, tez amarela e olhos vermelhos, tez amarela e olhos brancos, tez amarela e olhos pretos: nenhum destes leva à morte. Tez verde e olhos vermelhos, tez vermelha e olhos brancos, tez verde e olhos pretos, tez preta e olhos brancos, tez vermelha e olhos verdes: todos estes levam à morte.