Tratado da Separação e União do Yin–Yang

O Imperador Amarelo perguntou: Ouvi dizer que o Céu pertence ao yang, a Terra ao yin, o Sol ao yang, a Lua ao yin; os meses grandes e pequenos somam trezentos e sessenta dias para formar um ano, e o corpo humano também corresponde a isso. Agora, o corpo humano possui a divisão em três yin e três yang, mas essa correspondência com o yin e o yang do Céu e da Terra não é coerente. Qual é a razão disso?

Qi Bo respondeu: A lei do yin e do yang pode ser contada até dez, deduzida até cem, contada até mil, deduzida até dez mil; dez mil é tão grande que não se pode esgotar, mas seu princípio essencial é um só. O Céu cobre todas as coisas, a Terra sustenta todas as coisas. Quando todas as coisas estão começando a crescer e ainda não emergiram do solo, chama-se lugar yin, denominado yin dentro do yin; quando já emergiram do solo, chama-se yin dentro do yang. A energia yang concede às coisas o domínio do crescimento, e a energia yin serve como fundamento de todas as coisas. Por isso, a germinação das coisas deve-se à primavera, o crescimento ao verão, a colheita ao outono, e o recolhimento ao inverno; se houver desarmonia, a energia do Céu e da Terra se obstrui e não circula. As transformações do yin e do yang, manifestadas no corpo humano, também podem ser calculadas numericamente.

O Imperador Amarelo disse: Desejo ouvir o senhor falar sobre a separação e a união dos três yin e três yang.

Qi Bo disse: O sábio se posiciona voltado para o sul; a frente chama-se Guangming, a parte traseira chama-se Taichong. A região de Taichong chama-se shaoyin. Acima de shaoyin chama-se taiyang. A raiz do meridiano taiyang origina-se no ponto Zhiyin do pé e termina no ponto Mingmen, sendo chamado yin dentro do yang. Acima da metade do corpo chama-se Guangming; abaixo de Guangming chama-se taiyin. À frente de taiyin chama-se yangming. A raiz do meridiano yangming origina-se no ponto Lidui do pé, sendo chamado yin dentro do yang. A camada superficial do meridiano jueyin chama-se shaoyang. A raiz do meridiano shaoyang origina-se no ponto Qiaoyin do pé, sendo chamado yin dentro do shaoyang. Portanto, a separação e a união dos três meridianos yang: o meridiano taiyang governa a abertura, o yangming governa o fechamento, e o shaoyang governa a articulação. Esses três meridianos não podem perder a harmonia entre si; devem pulsar sem flutuar excessivamente, sendo chamados de um yang.

O Imperador Amarelo disse: Desejo ouvir o senhor falar sobre os três meridianos yin.

Qi Bo disse: O exterior pertence ao yang, o interior ao yin; assim, a parte média do interior do corpo pertence ao yin. Seu meridiano Chong está abaixo, chamado taiyin. A raiz do meridiano taiyin origina-se no ponto Yinbai do pé, sendo chamado yin dentro do yin. Atrás de taiyin chama-se shaoyin. A raiz do meridiano shaoyin origina-se no ponto Yongquan do pé, sendo chamado yin dentro do shaoyin. À frente de shaoyin chama-se jueyin. A raiz do meridiano jueyin origina-se no ponto Dadun do pé, sendo o local onde a energia yang se extingue dentro do yin, chamado yin dentro do yin absoluto. Portanto, a separação e a união dos três meridianos yin: o meridiano taiyin governa a abertura, o jueyin governa o fechamento, e o shaoyin governa a articulação. Esses três meridianos não podem perder a harmonia entre si. Devem pulsar sem se afundar, sendo chamados de um yin. A energia yin e yang circula sem cessar, acumulando-se e transmitindo-se por todo o corpo em um ciclo completo; a energia está no interior, a forma na superfície externa, e ambas se auxiliam mutuamente para completar as atividades da vida.