Capítulo V: Gongye Chang - Gongye Chang

Confúcio comentou sobre Gongye Chang: “Posso dar minha filha em casamento a ele. Embora esteja preso na prisão, isso não é culpa dele.” Então casou sua própria filha com ele.

Confúcio comentou sobre Nan Rong: “Quando o país é bem governado, ele certamente será empregado; quando o país é mal governado, ele consegue escapar de punições e execuções.” Então casou a filha de seu irmão mais velho com ele.

Confúcio comentou sobre Zi Jian: “Este homem é verdadeiramente um homem superior! Se o estado de Lu não tivesse homens superiores, de onde ele teria aprendido essa virtude?”

Zi Gong perguntou: “O que achas de mim?” Confúcio disse: “Tu és como um utensílio.” Zi Gong perguntou: “Que tipo de utensílio?” Confúcio disse: “É o Hu Lian, o vaso para grãos usado no templo ancestral.”

Alguém disse: “Ran Yong possui Ren (benevolência), mas não tem boa eloquência.” Confúcio disse: “Para que serve a boa eloquência? Usar uma língua afiada para enfrentar os outros frequentemente faz com que se seja odiado. Não sei se ele pode ser considerado Ren (benevolente), mas para que serve a boa eloquência?”

Confúcio instruiu Qi Diao Kai a assumir um cargo oficial. Qi Diao Kai respondeu: “Ainda não tenho confiança suficiente para isso.” Confúcio ficou muito satisfeito ao ouvir isso.

Confúcio disse: “Se meu princípio não puder ser praticado, pegarei uma jangada e irei para o mar. Quem me seguirá, provavelmente será apenas Zhong You?” Quando Zi Lu ouviu isso, ficou muito contente. Confúcio disse: “Zhong You, tua coragem ultrapassa a minha, mas não há nada de valor em ti.”

Meng Wu Bo perguntou: “Zi Lu possui Ren (benevolência)?” Confúcio disse: “Não sei.” Meng Wu Bo perguntou novamente. Confúcio disse: “Zhong You, num estado com mil carros de guerra, pode-se encarregá-lo dos assuntos militares e de recrutamento, mas não sei se ele possui Ren (benevolência).” “E Ran Qiu?” Confúcio disse: “Ran Qiu, numa cidade de mil famílias ou num feudo de cem carros de guerra, pode-se fazê-lo administrador, mas não sei se ele possui Ren (benevolência).” “E Gongxi Chi?” Confúcio disse: “Gongxi Chi, vestindo as vestes cerimoniais e de pé na corte, pode-se encarregá-lo de receber os convidados, mas não sei se ele possui Ren (benevolência).”

Confúcio disse a Zi Gong: “Comparado a Yan Hui, quem é superior?” Zi Gong respondeu: “Como ouso comparar-me a Yan Hui? Yan Hui, ao ouvir uma coisa, deduz dez; eu, ao ouvir uma coisa, deduz apenas duas.” Confúcio disse: “Não és igual a ele; eu e tu não somos iguais a ele.”

Zai Yu dormia durante o dia. Confúcio disse: “Madeira podre não pode ser esculpida; paredes de esterco não podem ser caiadas. Para alguém como Zai Yu, que censura ainda se pode fazer?” E disse ainda: “Antigamente, em relação aos outros, eu ouvia suas palavras e acreditava em suas ações; agora, em relação aos outros, ouço suas palavras e observo suas ações. Foi Zai Yu que me fez mudar essa atitude.”

Confúcio disse: “Nunca vi uma pessoa verdadeiramente firme.” Alguém respondeu: “Shen Cheng é assim.” Confúcio disse: “Shen Cheng, com tantos desejos, como pode ser firme?”

Zi Gong disse: “Não desejo que os outros imponham a mim o que eu mesmo não desejo, e também não quero impor isso aos outros.” Confúcio disse: “Ci, isso não é algo que possas alcançar.”

Zi Gong disse: “Os ensinamentos do Mestre sobre os clássicos e documentos, podemos ouvi-los; mas as palavras do Mestre sobre a natureza humana e o caminho do Céu, não podemos ouvi-las.”

Zi Lu, ao ouvir algum princípio, se ainda não o tivesse posto em prática, temia ouvir um novo princípio.

Zi Gong perguntou: “Por que Kong Wenzi recebeu o título póstumo de ‘Wen’?” Confúcio disse: “Ele era inteligente e ávido por aprender, e não se envergonhava de perguntar àqueles que estavam abaixo dele; por isso recebeu o título póstumo de ‘Wen’.”

Confúcio comentou que Zi Chan possuía quatro virtudes de um homem superior: seu próprio comportamento era digno e respeitoso; servia ao seu senhor com reverência e cautela; nutria o povo com benevolência; e empregava o povo de acordo com a justiça.

Confúcio disse: “Yan Pingzhong era bom em se relacionar com os outros; quanto mais tempo passava, mais os outros o respeitavam.”

Confúcio disse: “Zang Wenzhong construiu uma casa para uma grande tartaruga, com vigas esculpidas em forma de montanhas e pilares pintados com plantas aquáticas. O que se pode dizer de sua sabedoria?”

Zi Zhang perguntou: “Lingyin Ziwen serviu várias vezes como Lingyin, sem mostrar alegria; foi destituído várias vezes, sem mostrar ressentimento. Cada vez que deixava o cargo, certamente informava ao novo Lingyin sobre os assuntos de seu mandato. Que tal homem?” Confúcio disse: “Pode ser considerado leal.” Zi Zhang disse: “Pode ser considerado Ren (benevolente)?” Confúcio disse: “Não sei, como poderia isso ser considerado Ren (benevolência)?” “Cui Zhu assassinou o governante do estado de Qi. Chen Wenzi, que possuía quarenta cavalos, abandonou tudo e deixou Qi. Chegando a outro estado, disse: ‘Os governantes aqui são como o Dafu Cui do nosso Qi.’ E partiu novamente. Chegando a outro estado, disse novamente: ‘Os governantes aqui são como o Dafu Cui do nosso Qi.’ E partiu novamente. Que tal homem?” Confúcio disse: “Pode ser considerado puro.” Zi Zhang disse: “Pode ser considerado Ren (benevolente)?” Confúcio disse: “Não sei, como poderia isso ser considerado Ren (benevolência)?”

Ji Wenzi pensava várias vezes antes de agir. Confúcio ouviu isso e disse: “Pensar duas vezes já é suficiente.”

Confúcio disse: “Ning Wuzi, quando o país era bem governado, mostrava-se sábio; quando o país era mal governado, mostrava-se tolo. Sua sabedoria, outros podem alcançar; mas sua tolice, outros não conseguem alcançar.”

Confúcio, estando no estado de Chen, disse: “Voltemos! Voltemos! Os jovens de nossa terra têm aspirações elevadas, mas são descuidados nos afazeres; são talentosos e elegantes, mas não sei como orientá-los.”

Confúcio disse: “Bo Yi e Shu Qi não guardavam rancor pelo passado; por isso, poucas pessoas nutriam rancor contra eles.”

Confúcio disse: “Quem disse que Wei Sheng Gao era direto? Alguém lhe pediu vinagre; ele foi pedi-lo ao vizinho e o deu a essa pessoa.”

Confúcio disse: “Palavras melífluas, expressão fingida e respeito excessivo — Zuo Qiuming considerava isso vergonhoso, e eu também considero vergonhoso. Abrigar rancor no coração e, exteriormente, fazer amizade com os outros — Zuo Qiuming considerava isso vergonhoso, e eu também considero vergonhoso.”

Yan Hui e Ji Lu estavam ao lado de Confúcio. Confúcio disse: “Por que não contais cada um vossas aspirações?” Zi Lu disse: “Desejo partilhar meus carros, cavalos, roupas e peles de pele com os amigos, mesmo que se estraguem, sem me arrepender.” Yan Hui disse: “Desejo não me vangloriar das minhas boas qualidades e não alardear meus méritos.” Zi Lu disse: “Gostaríamos de ouvir as aspirações do Mestre.” Confúcio disse: “Fazer com que os idosos sejam confortados, que os amigos confiem uns nos outros e que os jovens sejam cuidados.”

Confúcio disse: “Basta! Nunca vi alguém que, ao descobrir seus próprios erros, se censurasse interiormente.”

Confúcio disse: “Mesmo numa pequena aldeia de apenas dez famílias, certamente há alguém tão leal e fiel quanto eu; apenas não é tão ávido por aprender como eu.”