Capítulo VI: Yong Ye - Yong Ye

Confúcio disse: "Ran Yong pode ser colocado voltado para o sul (ou seja, governar um estado)." Zhonggong (o nome de cortesia de Ran Yong) perguntou a Confúcio sobre Zisang Bozi. Confúcio disse: "Ele é aceitável; lida com as coisas de forma simples." Zhonggong disse: "Ser interiormente reverente e lidar com as coisas de forma simples—usar isso para governar o povo, não é aceitável? Mas ser interiormente simples e lidar com as coisas também de forma simples—não seria demasiado simplório?" Confúcio disse: "O que Ran Yong disse está correto."

O Duque Ai de Lu perguntou: "Dentre os teus discípulos, quem é amante do aprendizado?" Confúcio respondeu: "Havia um chamado Yan Hui que amava o aprendizado; ele não transferia a sua ira para os outros, nem repetia o mesmo erro. Infelizmente, morreu jovem. Agora não há mais ninguém assim; não ouvi falar de quem ame o aprendizado."

Gongxi Chi (Zihua) foi enviado em missão ao estado de Qi. Ran You (Ranzi) pediu a Confúcio que desse milho para a mãe dele. Confúcio disse: "Dá-lhe um fu (seis dous e quatro sheng)." Ran You pediu para aumentar. Confúcio disse: "Dá-lhe mais um yu (dois dous e quatro sheng)." Mas Ran You deu-lhe cinco bing (dezesseis hu) de milho. Confúcio disse: "Gongxi Chi foi para Qi, montado num carro puxado por cavalos gordos, vestindo uma pele leve e quente. Eu ouvi dizer: o senhor apenas socorre quem está em necessidade urgente, não enriquece quem já é rico." Yuansi (Yuan Xian) era o mordomo de Confúcio. Confúcio deu-lhe novecentos dous de milho, e Yuansi recusou. Confúcio disse: "Não recuses! Dá-o aos teus vizinhos e conterrâneos!"

Confúcio comentou sobre Zhonggong: "O bezerro de uma vaca malhada, com pelo vermelho puro e chifres bem formados—mesmo que queiram não o usar para o sacrifício, será que os espíritos das montanhas e dos rios o rejeitariam?"

Confúcio disse: "Yan Hui! O seu coração pode permanecer três meses sem violar a Ren (benevolência). Os outros discípulos apenas a atingem ocasionalmente."

Ji Kangzi perguntou: "Zhong You pode ser incumbido de administrar os assuntos do governo?" Confúcio disse: "Zhong You é decidido e corajoso; que dificuldade haveria em administrar os assuntos do governo?" Perguntou novamente: "Duanmu Ci pode ser incumbido de administrar os assuntos do governo?" Confúcio disse: "Duanmu Ci é compreensivo e lúcido; que dificuldade haveria em administrar os assuntos do governo?" Perguntou novamente: "Ran Qiu pode ser incumbido de administrar os assuntos do governo?" Confúcio disse: "Ran Qiu é versátil e talentoso; que dificuldade haveria em administrar os assuntos do governo?"

A família Ji enviou Min Ziqian para ser o governante de Fei. Min Ziqian disse: "Recusa educadamente por mim! Se me convocarem novamente, certamente fugirei para o norte do Rio Wen."

Boniu adoeceu. Confúcio foi visitá-lo e, pela janela, segurou-lhe a mão, dizendo: "Vai morrer—isto é o destino! Que um homem como este tenha uma doença como esta! Que um homem como este tenha uma doença como esta!"

Confúcio disse: "Virtuoso é Yan Hui! Uma cesta de arroz, uma cabaça de água, viver num beco humilde—os outros não suportariam tal aflição, mas Yan Hui não altera a sua alegria. Virtuoso é Yan Hui!"

Ran Qiu disse: "Não é que eu não goste do ensinamento do Mestre; é que as minhas forças são insuficientes." Confúcio disse: "Quem tem forças insuficientes desiste a meio do caminho. Agora tu traças um círculo no chão e não avanças."

Confúcio disse a Zixia: "Sê um Ru (erudito) do tipo senhor, não um Ru do tipo homem pequeno."

Ziyou era o governante de Wucheng. Confúcio disse: "Conseguiste encontrar alguma pessoa talentosa aqui?" Ziyou disse: "Há um chamado Tantai Mieming; ele não anda por atalhos, e a não ser por assuntos públicos, nunca veio ao meu aposento."

Confúcio disse: "Meng Zhifan não se vangloriava. Quando recuavam na batalha, ele cobria a retaguarda. Ao entrar na cidade, chicoteou o seu cavalo e disse: 'Não ouso ficar na retaguarda; foi o cavalo que não quis avançar.'"

Confúcio disse: "Sem a eloquência de Zhu Tuo e apenas a beleza de Song Chao, dificilmente se escapa ao desastre no mundo de hoje."

Confúcio disse: "Quem pode sair de casa sem passar pela porta? Porque é que ninguém anda por este caminho reto?"

Confúcio disse: "Quando a substância natural supera o refinamento cultural, tem-se rusticidade. Quando o refinamento cultural supera a substância natural, tem-se superficialidade. Quando ambos se equilibram harmoniosamente, então se é um senhor."

Confúcio disse: "O homem vive pela retidão. O homem que não é reto também vive—é por sorte que escapa ao desastre."

Confúcio disse: "Quem o conhece não é igual a quem o ama; quem o ama não é igual a quem nele se deleita."

Confúcio disse: "Com aqueles que estão acima da inteligência mediana, pode-se falar de princípios elevados. Com aqueles que estão abaixo da inteligência mediana, não se pode falar de princípios elevados."

Fan Chi perguntou o que é a Zhi (sabedoria). Confúcio disse: "Dedicar-se ao que é próprio para o povo, respeitar os espíritos e mantê-los à distância—pode-se chamar a isso sabedoria." Perguntou o que é a Ren (benevolência). Confúcio disse: "O homem Ren primeiro enfrenta as dificuldades e depois obtém os resultados—pode-se chamar a isso benevolência."

Confúcio disse: "O sábio (Zhi) ama a água; o homem Ren (benevolente) ama a montanha. O sábio é ativo; o homem Ren é calmo. O sábio é alegre; o homem Ren é longevo."

Confúcio disse: "Se Qi mudasse, chegaria ao nível de Lu. Se Lu mudasse, chegaria ao caminho dos antigos reis."

Confúcio disse: "Um gu (cálice) que não parece um gu—é realmente um gu? É realmente um gu?"

Zai Wo perguntou: "Se um homem Ren ouvisse dizer: 'Caiu um homem Ren no poço', iria ele saltar atrás?" Confúcio disse: "Por que haveria de fazer isso? O senhor pode ser levado a socorrê-lo, mas não a entrar no poço; pode ser enganado, mas não pode ser ludibriado."

Confúcio disse: "O senhor estuda amplamente os textos e rege-se pelos ritos (Li); assim, não se desvia do caminho."

Confúcio foi ver Nanzi. Zilu ficou descontente. Confúcio jurou: "Se fiz algo impróprio, que o Céu me rejeite! Que o Céu me rejeite!"

Confúcio disse: "A virtude do meio-termo (Zhongyong) é a mais elevada, não é? Há muito que o povo carece dela."

Zigong disse: "Se alguém pudesse beneficiar amplamente o povo e socorrer a multidão—que tal? Pode-se chamar a isso Ren (benevolência)?" Confúcio disse: "Isso não é apenas benevolência—é certamente a sabedoria suprema (Sheng)! Nem mesmo Yao e Shun o conseguiam plenamente! Quanto à Ren: deseja estabelecer-te—então ajuda os outros a estabelecerem-se; desejas progredir—então ajuda os outros a progredirem. Ser capaz de tomar o que está próximo como exemplo—isto pode ser chamado o método de praticar a Ren."