Capítulo VIII: Tai Bo - Tai Bo

Confúcio disse: “Tai Bo pode ser considerado como tendo alcançado o mais alto grau de virtude moral. Ele cedeu repetidamente o império a seu irmão, e o povo mal encontrava palavras adequadas para louvá-lo.”

Confúcio disse: “Respeito sem o Rito (Li) leva à fadiga; cautela sem o Rito leva à timidez; coragem sem o Rito leva à desordem; franqueza sem o Rito leva à aspereza. Se o homem superior (junzi) trata bem os seus parentes, o povo se inspirará na prática da Ren (benevolência); se ele não abandona os velhos amigos, o povo não será ingrato.”

Zengzi, estando doente, reuniu seus discípulos e disse: “Vejam meus pés! Vejam minhas mãos! O Livro das Odes (Shijing) diz: ‘Tremendo e cauteloso, como à beira de um abismo profundo, como pisando em gelo fino.’ De agora em diante, sei que posso escapar de ser mutilado! Discípulos!”

Zengzi, estando doente, Meng Jingzi veio visitá-lo. Zengzi disse: “Quando uma ave está para morrer, seu canto é triste; quando um homem está para morrer, suas palavras são bondosas. Há três aspectos do Caminho (Dao) que o homem superior valoriza: ao cuidar de sua aparência, ele se afasta da grosseria e da indolência; ao compor sua expressão facial, ele se aproxima da integridade (Xin); ao moderar seu tom de voz e suas palavras, ele se afasta da vulgaridade e da incoerência. Quanto aos assuntos específicos dos ritos e sacrifícios, há oficiais responsáveis por eles.”

Zengzi disse: “Ter capacidade mas perguntar àqueles que não a têm; ter muito conhecimento mas perguntar àqueles que têm pouco; possuir erudição como se não a tivesse; estar pleno como se estivesse vazio; ser ofendido sem revidar — outrora um amigo meu agia assim.”

Zengzi disse: “Aquele a quem se pode confiar um jovem órfão soberano, a quem se pode confiar o destino de um Estado, e que, diante de uma crise de vida ou morte, não vacila — é este um homem superior (junzi)? Sim, este é um homem superior.”

Zengzi disse: “O estudioso (shi) não pode deixar de ser de coração amplo e vontade firme, pois sua responsabilidade é pesada e seu caminho é longo. Tomar a Ren (benevolência) como sua própria responsabilidade — não é isso pesado? Parar somente com a morte — não é isso longo?”

Confúcio disse: “(O cultivo do homem) começa com o estudo das Odes (Shi), estabelece-se com o estudo dos Ritos (Li), e completa-se com o estudo da Música (Yue).”

Confúcio disse: “O povo pode ser levado a seguir um caminho, mas não pode ser levado a compreender por que.”

Confúcio disse: “Amar a coragem e odiar a pobreza leva à desordem. Odiar excessivamente os que não têm Ren (benevolência) também leva à desordem.”

Confúcio disse: “Mesmo que um homem tivesse as belas qualidades do Duque de Zhou, se fosse arrogante e mesquinho, os outros aspectos não mereceriam ser considerados.”

Confúcio disse: “Um estudioso que, após três anos de estudo, ainda não pensa em obter salário por um cargo, é difícil de encontrar.”

Confúcio disse: “Firme na fé, ávido no aprendizado, e disposto a morrer para guardar o bom Caminho (Dao). Não entre num Estado em perigo; não habite num reino em desordem. Quando o mundo tem o Caminho, apareça e atue; quando o mundo não tem o Caminho, retire-se. Num Estado com o Caminho, ser pobre e humilde é uma vergonha; num Estado sem o Caminho, ser rico e honrado também é uma vergonha.”

Confúcio disse: “Não estando num cargo, não planeje os assuntos desse cargo.”

Confúcio disse: “Desde que o Mestre Músico Zhi começou a tocar até o final do hino ‘Guan Ju’, a música bela e harmoniosa encheu meus ouvidos!”

Confúcio disse: “Arrogante sem ser íntegro, ingênuo sem ser honesto, sincero sem ser de confiança (Xin) — eu realmente não sei que tipo de gente é essa.”

Confúcio disse: “Aprenda como se estivesse perseguindo algo que não consegue alcançar, e ainda tema perdê-lo.”

Confúcio disse: “Quão sublime! Shun e Yu possuíram o império, mas parecia que isso não lhes dizia respeito.”

Confúcio disse: “Grande, de fato, foi Yao como soberano! Quão sublime! Só o Céu é o maior, e só Yao conseguiu imitá-lo. Sua graça era tão vasta que o povo mal sabia como louvá-lo. Quão grandiosos foram seus feitos! Quão brilhantes e gloriosos foram seus ritos e instituições!”

Shun teve cinco ministros sábios, e o mundo foi governado. O Rei Wu disse: “Tenho dez ministros capazes de governar o mundo.” Confúcio disse: “Homens de talento são difíceis de encontrar, não é verdade? Na época de Yao e Shun, e depois, no tempo do Rei Wu, houve a maior abundância de talentos, mas entre eles havia uma mulher, de modo que na realidade eram apenas nove homens. Os Zhou possuíam dois terços do império, mas ainda assim continuaram submissos a Yin. A virtude moral dos Zhou pode ser considerada a mais elevada.”

Confúcio disse: “Quanto a Yu, não tenho nada do que reclamar. Ele comia e bebia frugalmente, mas fazia o máximo para honrar os espíritos; usava roupas simples e gastas, mas fazia com que suas vestes sacrificiais fossem belas; vivia em palácios humildes, mas dedicava todas as suas forças à agricultura e à drenagem. Quanto a Yu, não tenho nada do que reclamar.”