Oficiais de Zhou

O rei Cheng depôs o mandato celestial dos Yin, exterminou os Huai Yi, retornou a Feng e então compôs o Zhou Guan (Os Oficiais de Zhou). (Este parágrafo não consta no texto original.)

O rei de Zhou pacificou todos os estados, percorreu os domínios dos senhores feudais e dos tributos, subjugou em todas as direções aqueles que não vinham prestar homenagem, e tranquilizou o seu povo. Os senhores das seis regiões, todos sem exceção, receberam a influência da virtude e retornaram a Zongzhou. Então, supervisionou e corrigiu os oficiais da administração.

O rei disse: “Tal como o grande caminho do passado, é estabelecer a ordem antes da desordem e preservar o estado antes do perigo.

Ele disse: Yao e Shun de Tang examinaram os sistemas antigos e estabeleceram cargos oficiais, que eram apenas cem tipos. No interior, havia o Baigui (Conselheiro-Chefe) e os Siyue (Quatro Montanhas); no exterior, havia os Zhoumu (Governadores das Províncias) e os Houbo (Senhores Feudais). Todos os assuntos governamentais eram harmoniosos e todos os estados estavam em paz. Os cargos oficiais das dinastias Xia e Shang foram duplicados, mas ainda assim eram suficientes para governar. Um rei esclarecido estabelece a administração não pela quantidade de cargos, mas por empregar as pessoas adequadas.

Agora, eu, o pequeno filho, sou reverente e diligente na virtude, desde a manhã até a noite sempre sinto que não consigo alcançá-la. Olho para as práticas convenientes das gerações anteriores para instruir e conduzir os oficiais.

Estabeleço o Taishi (Grão-Mestre), o Taifu (Grão-Tutor) e o Taibao (Grão-Protetor); estes são os Sangu (Três Duques). Eles discutem o caminho da retidão, governam o estado e harmonizam o yin e o yang. Os cargos não precisam ser necessariamente preenchidos; basta que haja pessoas adequadas.

O Shaoshi (Mestre Menor), o Shaofu (Tutor Menor) e o Shaobao (Protetor Menor) são chamados de Sangu (Três Solitários). Eles auxiliam os Três Duques a difundir a transformação educacional, reverentemente ajudam o caminho do Céu e da Terra, e auxiliam a mim, o Uno.

O Zhongzai (Intendente-Chefe) administra o governo do estado, comanda todos os oficiais e harmoniza os quatro mares.

O Situ (Ministro da Educação) administra a transformação educacional do estado, implementa os Cinco Cânones (relações humanas) e pacifica o povo.

O Zongbo (Ministro dos Ritos) administra os ritos do estado, regula as relações entre os deuses e os humanos e harmoniza o alto e o baixo.

O Sima (Ministro da Guerra) administra os assuntos militares do estado, comanda os Seis Exércitos e pacifica os estados.

O Sikou (Ministro da Justiça) administra as proibições do estado, investiga os malfeitores e os perversos e pune os criminosos e os rebeldes.

O Sikong (Ministro das Obras Públicas) administra as terras do estado, estabelece as quatro classes de pessoas (nobres, agricultores, artesãos e mercadores) e utiliza os recursos da terra conforme as estações.

Os Seis Ministros (Liuqing) dividem as suas funções, cada um liderando os seus subordinados, para assim orientar os governadores das nove províncias e fazer com que o povo se torne próspero e realizado.

A cada seis anos, os senhores feudais das Cinco Regiões vêm prestar homenagem uma vez; passados mais seis anos, o rei realiza a sua viagem de inspeção sazonal, vai às Quatro Montanhas para examinar os sistemas, e os senhores feudais vêm prestar homenagem nas respectivas montanhas sagradas, onde são grandemente esclarecidas as promoções e as rebaixas.

O rei disse: “Ah! Todos vós, cavalheiros que ocupais cargos, sede reverentes nos vossos deveres principais e prudentes ao emitir ordens. Uma vez emitida a ordem, ela deve ser executada; não pode ser revogada. Eliminai o interesse privado com a justiça pública, e o povo acreditará e se submeterá de boa vontade.

Aprendei os caminhos antigos antes de entrar para o cargo; discuti os assuntos baseando-vos nos padrões; então a administração não se desviará. Tomai os códigos e as leis constantes como vossos mestres; não useis palavras engenhosas para perturbar os cargos oficiais. A dúvida na mente arruína os planos; a negligência e o descuido desperdiçam a administração. Não aprender é como ficar de frente para uma parede; ao lidar com os assuntos, só causareis confusão.

Adverti-vos, ministros e oficiais: A excelência das realizações está na determinação; a grandeza dos feitos está na diligência. Somente com a capacidade de ser decidido é que não haverá dificuldades posteriores.

A posição não precisa esperar pela intenção para se tornar arrogante; o salário não precisa esperar pela intenção para se tornar pródigo. A reverência e a frugalidade são virtudes; não carregueis a vossa falsidade. Praticai a virtude; o coração estará em paz e tornar-se-eis cada dia melhor. Praticai a falsidade; o coração estará fatigado e tornar-se-eis cada dia mais tosco.

Estando numa posição de favor, pensai no perigo; não há nada que não deva ser temido. Se não temerdes, caireis numa situação temível.

Recomendai os sábios e cedei aos capazes; então todos os oficiais serão harmoniosos; se não forem harmoniosos, a administração ficará confusa. Empregar homens de talento para ocupar cargos é a vossa capacidade; recomendar pessoas inadequadas é a vossa incompetência.”

O rei disse: “Ah! Vós, altos ministros dos três assuntos e os grandes oficiais, sede reverentes nos cargos que ocupais, governai os assuntos que administrais, para assim auxiliardes o vosso soberano a pacificar duradouramente o povo, e todos os estados não se cansarão de vós.”