Biografia de Dayuan, N.º 63
A existência de Dayuan (Fergana) foi descoberta a partir de Zhang Qian. Zhang Qian era natural da Comandância de Hanzhong. Durante o período Jianyuan (140–135 a.C.), serviu como oficial de corte (lang). Na época, o Imperador consultou os hunos que se haviam rendido, e estes disseram que os hunos haviam derrotado o rei dos Yuezhi, transformando seu crânio em um vaso para beber. Os Yuezhi fugiram, mas continuavam a odiar os hunos, sem ter, no entanto, aliados para atacá-los. A dinastia Han planejava eliminar os hunos e, ao ouvir essas palavras, decidiu enviar emissários. A rota para os Yuezhi passava necessariamente pelo território dos hunos, então recrutaram-se pessoas capazes de empreender a missão. Zhang Qian, na qualidade de oficial de corte, candidatou-se e partiu como emissário para os Yuezhi, acompanhado pelo escravo hu da família Tangyi, chamado Ganfu, partindo de Longxi. Ao atravessar o território huno, foram capturados e levados ao shanyu. O shanyu os reteve, dizendo: "Os Yuezhi estão ao norte de mim; como pode a dinastia Han enviar emissários até lá? Se eu quisesse enviar um emissário ao Nanyue, a dinastia Han consentiria?" Manteve Zhang Qian cativo por mais de dez anos, deu-lhe uma esposa e ele teve filhos, mas Zhang Qian nunca perdeu o talismã (fu) da dinastia Han, mantendo-o sempre consigo.
Após muito tempo entre os hunos, a vigilância tornou-se gradualmente mais frouxa, e Zhang Qian aproveitou a oportunidade para fugir com seus subordinados em direção aos Yuezhi. Viajaram para o oeste por dezenas de dias até chegarem a Dayuan. Dayuan já ouvira falar da abundância de riquezas da dinastia Han e desejava estabelecer relações diplomáticas, mas não conseguia. Ao ver Zhang Qian, alegraram-se e perguntaram: "Aonde desejas ir?" Zhang Qian respondeu: "Eu fui enviado pela dinastia Han como emissário aos Yuezhi, mas o caminho foi bloqueado pelos hunos. Agora escapei e espero que o grande rei envie guias para me escoltar. Se eu realmente conseguir chegar aos Yuezhi e retornar à dinastia Han, os presentes que a dinastia Han enviará ao grande rei serão incontáveis." Dayuan considerou suas palavras corretas e o despachou, fornecendo-lhe guias e intérpretes, que o levaram até Kangju (Sogdiana). Kangju, por sua vez, o encaminhou aos Da Yuezhi (Grandes Yuezhi). O rei dos Da Yuezhi já havia sido morto pelos hunos, e seu filho mais velho foi entronizado como rei. Os Da Yuezhi haviam subjugado Daxia (Báctria) e se estabelecido ali; a terra era fértil, raramente sofriam invasões externas, e estavam contentes em desfrutar a paz. Além disso, consideravam-se muito distantes da dinastia Han, sem qualquer intenção de vingança contra os hunos. Zhang Qian seguiu os Yuezhi até Daxia, mas no final não conseguiu obter uma posição clara dos Yuezhi.
Após permanecer por mais de um ano, Zhang Qian decidiu retornar. Seguiu pelas Montanhas do Sul (Nanshan), planejando voltar pela região dos Qiang, mas foi novamente capturado pelos hunos. Ficou detido por mais de um ano. Quando o shanyu morreu, o Lujuli (Túqí?) atacou o herdeiro e autoproclamou-se shanyu, causando grande agitação interna. Zhang Qian, juntamente com sua esposa hu e Tangyifu (Ganfu), conseguiu fugir de volta para a dinastia Han. A dinastia Han nomeou Zhang Qian como Taizhong Dafu (Grande Conselheiro do Palácio) e Tangyifu como Fengshi Jun (Enviado Imperial).
Zhang Qian era de caráter forte, generoso e confiável, e os bárbaros (yiren) gostavam dele. Tangyifu era originalmente um hu, habilidoso no arco e flecha; em situações de aperto e perigo, caçava aves e animais para servir de alimento. No início, quando Zhang Qian partiu, havia mais de cem pessoas. Após treze anos de ausência, apenas dois conseguiram retornar.
Zhang Qian visitou pessoalmente Dayuan, Da Yuezhi, Daxia e Kangju, e ouviu falar de cinco ou seis grandes reinos vizinhos. Relatou tudo detalhadamente ao Imperador, dizendo:
Dayuan fica a sudoeste dos hunos e a oeste da dinastia Han, a cerca de dez mil li de distância da dinastia Han. Seu costume é sedentário; cultivam campos, plantam arroz e trigo. Produzem vinho de uva. Possuem muitos cavalos de boa raça; o suor dos cavalos é como sangue, e seus ancestrais são descendentes dos cavalos celestiais. Têm muralhas e casas. As cidades sob seu domínio, grandes e pequenas, somam mais de setenta, com uma população de cerca de várias centenas de milhares. Suas armas são arcos e lanças; são hábeis em montar a cavalo e atirar flechas. Ao norte fica Kangju; a oeste, Da Yuezhi; a sudoeste, Daxia; a nordeste, Wusun; a leste, Yumi (Khotan) e Yutian. A oeste de Yutian, todos os rios correm para o oeste, desaguando no Mar Ocidental (Xihai). A leste, os rios correm para o leste, desaguando no Lago Salgado (Yanze). As águas do Lago Salgado fluem subterrâneas; ao sul dele está a nascente do Rio Amarelo. Ali se produzem muitos jades, e as águas do Rio Amarelo fluem para a China. Loulan e Gushi (Karasahr) são cidades com muralhas, próximas ao Lago Salgado. O Lago Salgado fica a cerca de cinco mil li de Chang'an. A região direita dos hunos estende-se a leste do Lago Salgado até a Grande Muralha de Longxi, ao sul conectando-se com os Qiang, bloqueando o caminho para a dinastia Han.
Wusun fica a nordeste de Dayuan, a cerca de dois mil li. É um reino nômade (xingguo), que se desloca com os rebanhos; seus costumes são semelhantes aos dos hunos. Possui várias dezenas de milhares de soldados capazes de puxar arco e atirar flechas, e são ousados no combate. Antigamente, estavam sujeitos aos hunos; depois que se tornaram fortes, limitaram-se a uma submissão nominal, recusando-se a comparecer às assembleias dos hunos.
Kangju fica a noroeste de Dayuan, a cerca de dois mil li. É um reino nômade; seus costumes são aproximadamente os mesmos dos Yuezhi. Possui cerca de oitenta a noventa mil soldados capazes de puxar arco e atirar flechas. É vizinho de Dayuan. O reino é menor; ao sul, está sujeito aos Yuezhi; a leste, aos hunos.
Yancai (Aorsi) fica a noroeste de Kangju, a cerca de dois mil li. É um reino nômade; seus costumes são aproximadamente os mesmos de Kangju. Possui mais de cem mil soldados capazes de puxar arco e atirar flechas. Fica próximo a um grande lago sem limites, provavelmente o chamado Mar do Norte (Beihai).
Da Yuezhi fica a oeste de Dayuan, a cerca de dois ou três mil li. Habitam a margem norte do Rio Guishui (Oxus). Ao sul fica Daxia; a oeste, Anxi (Partia); ao norte, Kangju. É um reino nômade, que se desloca com os rebanhos; seus costumes são os mesmos dos hunos. Possui cerca de cem a duzentos mil soldados capazes de puxar arco e atirar flechas. Antigamente, eram muito fortes e desprezavam os hunos. Quando o shanyu Modun subiu ao poder, derrotou os Yuezhi. Na época do shanyu Laoshang (Gunchen), os hunos mataram o rei dos Yuezhi e transformaram seu crânio em um vaso para beber. Originalmente, os Yuezhi habitavam entre Dunhuang e as Montanhas Qilian. Depois que foram derrotados pelos hunos, afastaram-se para longe, passaram por Dayuan, atacaram Daxia a oeste e a subjugaram, estabelecendo então sua capital na margem norte do Rio Guishui, como sede real. Aqueles que restaram, uma pequena parte que não pôde partir, refugiaram-se entre os Qiang das Montanhas do Sul, sendo chamados de Pequenos Yuezhi (Xiao Yuezhi).
Anxi fica a oeste de Da Yuezhi, a cerca de vários milhares de li. Seu costume é sedentário; cultivam campos, plantam arroz e trigo, e produzem vinho de uva. Suas cidades são semelhantes às de Dayuan. As cidades sob seu domínio, grandes e pequenas, somam várias centenas; o território se estende por vários milhares de li em todas as direções, sendo o maior reino. Fica próximo ao Rio Guishui; há mercados, e o povo comercia usando carros e barcos, viajando às vezes por vários milhares de li para reinos vizinhos. Cunham moedas de prata, com a efígie do rei; quando o rei morre, trocam as moedas, imitando o rosto do novo rei. Escrevem horizontalmente em couro como forma de registro escrito. A oeste fica Tiaozhi (Seleucida); ao norte, Yancai e Lixuan (Hircânia?).
Tiaozhi fica a oeste de Anxi, a vários milhares de li, próximo ao Mar Ocidental. O clima é quente e úmido. O povo cultiva campos e planta arroz. Há uma grande ave cujos ovos são grandes como jarros. A população é numerosa; frequentemente há pequenos chefes locais, mas Anxi os domina, tratando-os como estados vassalos. Esse reino é hábil em magia. Os anciãos de Anxi contam que em Tiaozhi existe o Rio Fraco (Ruoshui) e a Rainha Mãe do Oeste (Xiwangmu), mas ninguém os viu.
Daxia fica a sudoeste de Dayuan, a mais de dois mil li, na margem sul do Rio Guishui. Seu costume é sedentário; têm muralhas e casas, semelhantes aos costumes de Dayuan. Não há um grande chefe; cada cidade tem seu próprio pequeno chefe. Seu exército é fraco e teme a guerra. São hábeis no comércio. Quando os Da Yuezhi migraram para o oeste, atacaram e derrotaram Daxia, que se submeteu inteiramente aos Yuezhi. A população de Daxia é numerosa, cerca de mais de um milhão. Sua capital chama-se Lanshi (Bactra); há mercados onde se vendem todo tipo de mercadorias. A sudeste fica o reino de Shendu (Índia).
Zhang Qian disse: “Quando estava em Daxia (Báctria), vi bambus de Qiong e tecidos de Shu. Perguntei: ‘De onde vêm estas coisas?’ Os habitantes de Daxia disseram: ‘Os nossos mercadores foram comprá-los em Shendu (Índia). Shendu fica a vários milhares de li a sudeste de Daxia. Os costumes lá são sedentários, aproximadamente iguais aos de Daxia, mas o terreno é baixo, úmido e quente. As pessoas montam elefantes para lutar. O país deles fica perto de uma grande água.’ Segundo a minha estimativa, Daxia fica a doze mil li de Han, a sudoeste de Han. Agora Shendu fica novamente a vários milhares de li a sudeste de Daxia, e tem produtos de Shu, o que mostra que não fica longe de Shu. Agora, se formos em missão a Daxia, passando pela região dos Qiang, o caminho é perigoso e os Qiang nos detestam; se formos um pouco para o norte, seremos capturados pelos Xiongnu; o caminho por Shu deve ser reto e não há salteadores.” O Filho do Céu já tinha ouvido que países como Dayuan (Fergana), Daxia e Anxi (Pártia) são grandes reinos, com muitas raridades e tesouros, são povos sedentários, com costumes semelhantes aos da China, e os seus exércitos são fracos, valorizando as riquezas de Han; ao norte deles há países como Da Yuezhi e Kangju, com exércitos fortes, e podem ser atraídos a prestar homenagem com presentes de bens e benefícios. E se realmente for possível fazê-los submeter-se pela retidão, então poder-se-á expandir o território por dez mil li, através de múltiplas traduções, atrair povos de costumes diferentes, e fazer com que o prestígio e a virtude de Han se espalhem pelos quatro mares. O Filho do Céu ficou muito contente, considerou as palavras de Zhang Qian muito acertadas, e então ordenou que Zhang Qian enviasse emissários secretos do comando de Qianwei, na região de Shu, partindo por quatro rotas ao mesmo tempo: uma partindo de Mang, uma de Ran, uma de Xi, e uma de Qiong e Bo. Cada caminho percorreu um a dois mil li. O caminho do norte foi bloqueado pelos Di e Zuo, e o do sul pelos Xi e Kunming. As tribos como Kunming não tinham chefes, eram hábeis em roubos e pilhagens, frequentemente matavam e saqueavam os emissários de Han, e no final não se conseguiu passar. No entanto, ouviu-se que a oeste, a cerca de mil li, havia um país que montava elefantes, chamado Dianyue, e mercadores de Shu que faziam negócios ilícitos às vezes lá iam. Assim, Han, por procurar o caminho para Daxia, começou a ter relações com o reino de Dian. Inicialmente, Han queria abrir as rotas do sudoeste, mas os gastos eram muitos e os caminhos intransitáveis, por isso parou. Quando Zhang Qian disse que se podia chegar a Daxia através do sudoeste, recomeçou-se a administrar essa região.
Zhang Qian, na qualidade de Comandante de Escola, seguiu o Grande General Wei Qing para atacar os Xiongnu. Como ele sabia onde havia água e pasto, o exército nunca teve falta de mantimentos, e por isso Zhang Qian foi nomeado Marquês de Bowang. Esse ano foi o sexto de Yuanshuo (123 a.C.). No ano seguinte, Zhang Qian serviu como Weiwei (Comandante da Guarda) e, juntamente com o General Li Guang, partiu de Youbeiping para atacar os Xiongnu. Os Xiongnu cercaram o General Li Guang, e o exército sofreu muitas baixas e deserções; Zhang Qian, por ter atrasado o prazo militar, deveria ser decapitado, mas resgatou-se com dinheiro e tornou-se plebeu. Nesse ano, Han enviou o General Cavaleiro Errante Huo Qubing para derrotar os Xiongnu a oeste, matando várias dezenas de milhares, perseguindo-os até as Montanhas Qilian. No ano seguinte, o Rei Hunye liderou o seu povo e rendeu-se a Han; desde Jincheng e Hexi, a oeste, ao longo das Montanhas do Sul até o Lago Salgado, não havia mais Xiongnu. Ocasionalmente, alguns batedores Xiongnu apareciam, mas raramente. Dois anos depois disso, Han derrotou o Chanyu no norte do deserto de Gobi e obrigou-o a fugir.
Depois disso, o Filho do Céu perguntou várias vezes a Zhang Qian sobre a situação dos países como Daxia. Zhang Qian já tinha perdido o título de marquês, e então disse: “Quando eu estava entre os Xiongnu, ouvi dizer que o rei de Wusun se chamava Kunmo. O pai de Kunmo era rei de um pequeno reino a oeste dos Xiongnu. Os Xiongnu atacaram e mataram o seu pai, e Kunmo, quando nasceu, foi abandonado no deserto. Corvos traziam carne e voavam sobre ele, e lobos vinham amamentá-lo. O Chanyu achou estranho, considerou-o um ser divino, e então adoptou-o e criou-o. Quando cresceu, foi-lhe dado o comando de tropas, e teve muitos feitos de guerra. O Chanyu devolveu-lhe o povo do seu pai e ordenou-lhe que guardasse permanentemente as fronteiras ocidentais. Kunmo acolheu o seu povo, atacou pequenas cidades vizinhas, e tinha várias dezenas de milhares de soldados capazes de usar arco, hábeis em combate. Depois que o Chanyu morreu, Kunmo liderou o seu povo para uma migração para longe, manteve-se neutro e recusou-se a ir às assembleias dos Xiongnu. Os Xiongnu enviaram tropas de elite para atacá-lo, mas não conseguiram vencê-lo, consideraram-no divino e afastaram-se, e então apenas o controlaram nominalmente, sem grandes ataques. Agora, o Chanyu acabou de ser derrotado por Han, e as terras do antigo Rei Hunye estão desertas e sem gente. O costume dos bárbaros é cobiçar as riquezas de Han. Agora, se aproveitarmos esta oportunidade para oferecer ricos presentes a Wusun e atraí-los a expandir-se para leste, para viver nas terras do antigo Rei Hunye, e formar aliança fraterna com Han, pela situação eles deveriam obedecer. Se obedecerem, isso será como cortar o braço direito dos Xiongnu. Uma vez unidos a Wusun, então países como Daxia, a oeste de Wusun, podem ser atraídos para se tornarem vassalos externos de Han.” O Filho do Céu considerou que ele tinha razão, nomeou Zhang Qian como Zhonglangjiang (Comandante do Palácio), liderando trezentos homens, cada um com dois cavalos, dezenas de milhares de cabeças de gado e ovelhas, carregando moedas de ouro e sedas no valor de dezenas de milhões, e também equipou muitos vice-emissários com cajados de autoridade; se o caminho fosse conveniente, enviá-los-ia a outros países vizinhos.
Quando Zhang Qian chegou a Wusun, o rei Kunmo recebeu o emissário de Han, com rituais iguais aos usados com o Chanyu dos Xiongnu. Zhang Qian ficou muito envergonhado, sabendo que estes bárbaros eram gananciosos, e disse: “O Filho do Céu presenteia-vos com dádivas. Se o grande rei não se curvar em agradecimento, então devolvei os presentes.” Kunmo levantou-se, curvou-se e aceitou os presentes, mas os outros rituais permaneceram os mesmos. Zhang Qian explicou a Kunmo a intenção da missão: “Se Wusun puder mudar-se para leste e viver nas terras de Hunye, então Han enviará uma princesa para se casar com o grande rei como esposa.” No reino de Wusun havia divisões internas; o rei era velho, estava longe de Han, não sabia do tamanho de Han, há muito tempo estava submetido aos Xiongnu, e estava perto deles; os grandes ministros temiam os Xiongnu e não queriam migrar, e o rei não podia decidir sozinho. Zhang Qian não obteve uma resposta clara.
Kunmo tinha mais de dez filhos. Um deles chamava-se Dalu, era muito forte, hábil em comandar o povo, e liderava mais de dez mil cavaleiros vivendo separadamente. Dalu era irmão mais velho do príncipe herdeiro. O príncipe herdeiro tinha um filho chamado Cencui, mas o príncipe morreu cedo. Antes de morrer, disse ao seu pai Kunmo: “Certamente deves nomear Cencui como príncipe herdeiro, não deixes que outro o substitua.” Kunmo, entristecido, prometeu-lhe, e no final nomeou Cencui como príncipe herdeiro. Dalu ficou furioso por não ter sido nomeado príncipe herdeiro, reuniu os seus irmãos, liderou o seu povo em rebelião, e planeou atacar Cencui e Kunmo. Kunmo era velho e temia constantemente que Dalu matasse Cencui, por isso deu a Cencui mais de dez mil cavaleiros para viver separadamente, enquanto Kunmo próprio tinha mais de dez mil cavaleiros para se defender. O reino e o povo estavam divididos em três partes, mas no geral ainda obedeciam a Kunmo, e Kunmo, por isso, não ousava fazer acordos definitivos com Zhang Qian.
Zhang Qian então enviou vice-emissários a Dayuan, Kangju, Da Yuezhi, Daxia, Anxi, Shendu, Yutian (Khotan), Yumi e outros países vizinhos. Wusun enviou guias e intérpretes para acompanhar Zhang Qian de volta ao seu país, e Zhang Qian regressou com algumas dezenas de emissários enviados por Wusun, e algumas dezenas de cavalos, para agradecer a Han, e aproveitou para que eles espiassem Han e conhecessem a sua vastidão.
Zhang Qian regressou a Han e foi nomeado Dahang (Ministro dos Negócios Estrangeiros), classificado entre os Nove Ministros. Mais de um ano depois, faleceu.
Os emissários de Wusun, ao verem a grande população e a riqueza de Han, regressaram e relataram ao seu país, e Wusun passou a valorizar ainda mais Han. Depois disso, mais de um ano depois, os emissários que Zhang Qian tinha enviado para contactar Daxia e outros países, na sua maioria, regressaram com pessoas desses países. Assim, os países do noroeste começaram a ter relações com Han. No entanto, Zhang Qian abriu o caminho, e os emissários posteriores também se autodenominavam Marquês de Bowang, para ganhar a confiança dos países estrangeiros, e os estrangeiros, por isso, confiavam neles.
Desde que o Marquês de Bowang, Zhang Qian, morreu, os Xiongnu ouviram que os Han e os Wusun estavam em contato e, enfurecidos, quiseram atacar os Wusun. Quando os enviados dos Han chegavam aos Wusun, se partissem do sul dos Wusun para alcançar Dayuan e os Da Yuezhi, os Wusun ficavam com medo e enviavam emissários para oferecer cavalos, esperando casar com uma princesa dos Han para se tornarem irmãos em termos de estado. O Filho do Céu consultou os ministros sobre o plano, e todos disseram: "Primeiro deve-se enviar o dote, e só então a filha pode ser dada em casamento." No início, o Filho do Céu consultou o Yijing para adivinhação, que disse: "Cavalos divinos devem vir do noroeste." Quando obteve os bons cavalos dos Wusun, nomeou-os "Cavalos Celestiais". Depois de obter os cavalos suados de sangue de Dayuan, que eram ainda mais vigorosos, renomeou os cavalos dos Wusun como "Extremo Oeste" e os de Dayuan como "Cavalos Celestiais". E os Han começaram a construir fortificações a oeste de Lingju, estabelecendo inicialmente a Comandância de Jiuquan para se comunicar com os reinos do noroeste. Então, enviaram ainda mais frequentemente enviados para Anxi, Yancai, Lixuan, Tiaozhi, Shendu e outros reinos. O Filho do Céu gostava dos cavalos de Dayuan, e os enviados iam e vinham incessantemente pelas estradas. Um grupo de enviados aos reinos estrangeiros tinha, no máximo, várias centenas de pessoas, e no mínimo, mais de cem; os itens que carregavam eram aproximadamente os mesmos que os do Marquês de Bowang, Zhang Qian. Depois, gradualmente se familiarizaram e reduziram um pouco. Os Han enviavam, em média, mais de dez missões por ano, ou cinco ou seis; as mais distantes levavam oito ou nove anos para retornar, enquanto as mais próximas levavam alguns anos.
Nessa época, os Han já haviam destruído Nanyue, e as Comandâncias de Shu e os Sudoestes Yi foram todos abalados, pedindo para estabelecer funcionários e se submeter à corte. Então, estabeleceram as Comandâncias de Yizhou, Yuexi, Zangke, Shenli e Wenshan, querendo conectar geograficamente para alcançar Daxia. Assim, enviaram enviados como Bai Shichang e Lü Yueren, mais de dez grupos por ano, partindo dessas novas comandâncias para Daxia, mas todos foram bloqueados por Kunming, que os matou, roubou seus bens e nunca conseguiram chegar a Daxia. Então, os Han convocaram criminosos das Três Regiões Auxiliares, junto com dezenas de milhares de soldados de Ba e Shu, e enviaram dois generais, Guo Chang e Wei Guang, para atacar as tribos de Kunming que bloqueavam os enviados dos Han, decapitando e capturando dezenas de milhares antes de partir. Depois disso, quando enviaram enviados, Kunming novamente saqueou, e no fim não conseguiram abrir o caminho. Já pela rota do norte, de Jiuquan para Daxia, os enviados eram muitos, mas os reinos estrangeiros gradualmente se cansaram dos bens dos Han e não os valorizavam mais.
Desde que o Marquês de Bowang abriu o caminho para os reinos estrangeiros e obteve honra, depois disso, os oficiais e soldados que o seguiram nas missões competiam para apresentar relatórios sobre coisas estranhas dos reinos estrangeiros, interesses e perigos, pedindo para serem enviados. O Filho do Céu considerava que esses lugares eram extremamente distantes e que as pessoas não estavam dispostas a ir, então atendia a seus pedidos, concedia talismãs, recrutava oficiais e plebeus sem questionar sua origem, equipava-os com pessoal e os enviava, para expandir as rotas das missões. Aqueles que voltavam das missões inevitavelmente se apropriavam de bens roubados, e quando agiam contra a vontade imperial, o Filho do Céu, achando que conheciam a situação, frequentemente os processava e condenava a penas severas, para irritá-los e fazê-los resgatar suas faltas, pedindo novamente para serem enviados. As razões para as missões eram intermináveis, e eles facilmente cometiam crimes. Os oficiais e soldados também sempre exageravam sobre tudo que existia nos reinos estrangeiros; os que falavam grandes mentiras recebiam o talismã de enviado, os que falavam pequenas mentiras tornavam-se vice-enviados, e assim todos os que falavam absurdos e tinham má conduta competiam para imitá-los. Esses enviados eram todos filhos de famílias pobres, que se apropriavam privadamente dos itens que o governo carregava, querendo vendê-los a baixo preço no exterior para obter lucro pessoal. Os reinos estrangeiros também se cansaram dos enviados dos Han, cada um falando com pesos e medidas diferentes, e calculando que os exércitos dos Han estavam longe demais para alcançá-los, cortavam sua comida para dificultar a vida dos enviados dos Han. Os enviados dos Han, carentes de comida, acumulavam ressentimentos, a ponto de atacarem uns aos outros. E reinos pequenos como Loulan e Gushi, situados em rotas estratégicas, atacavam e saqueavam especialmente os enviados dos Han, como Wang Hui. E as tropas de choque dos Xiongnu também frequentemente interceptavam e atacavam os enviados que iam para os reinos ocidentais. Os enviados competiam para relatar detalhadamente os desastres nos reinos estrangeiros, todos dizendo que havia cidades fortificadas, com exércitos fracos e fáceis de atacar. Então, o Filho do Céu enviou o Marquês Congpiao, Zhao Ponu, liderando cavalaria dos reinos vassalos e soldados das comandâncias, dezenas de milhares, até o Rio Xiongnu, querendo atacar os Xiongnu, mas estes fugiram todos. No ano seguinte, atacaram Gushi; Zhao Ponu e mais de setecentos cavaleiros leves chegaram primeiro, capturaram o rei de Loulan e então destruíram Gushi. Aproveitaram para usar o poder militar para intimidar reinos como Wusun e Dayuan. Depois de voltar, nomearam Zhao Ponu como Marquês de Zhuoye. Wang Hui foi enviado várias vezes e foi atormentado por Loulan; ele relatou ao Filho do Céu, que enviou tropas e ordenou que Wang Hui auxiliasse Zhao Ponu a destruir Loulan, nomeando Wang Hui como Marquês de Hao. Então, as torres de sinalização de Jiuquan se estenderam até o Passo de Yumen.
Os Wusun usaram mil cavalos como dote para se casar com uma mulher dos Han. Os Han enviaram uma princesa do clã imperial, a Princesa de Jiangdu, para se casar com o rei dos Wusun, Kunmo, que a tornou sua esposa direita. Os Xiongnu também enviaram uma mulher para se casar com Kunmo, que a tornou sua esposa esquerda. Kunmo disse: "Estou velho", e fez seu neto Cenzou se casar com a Princesa de Jiangdu. Os Wusun tinham muitos cavalos; os ricos possuíam até quatro ou cinco mil cavalos.
No início, quando os enviados dos Han chegaram a Anxi, o rei de Anxi ordenou que vinte mil cavaleiros os recebessem na fronteira leste. A fronteira leste ficava a vários milhares de li da capital. Quando chegaram à capital, passaram por dezenas de cidades, com muitas pessoas conectadas. Quando os enviados dos Han voltaram, Anxi enviou enviados para segui-los até os Han para observar a vastidão dos Han, oferecendo ovos de avestruz e mágicos de Lixuan. Quanto aos pequenos reinos a oeste de Dayuan, como Huanqian e Dayi, e a leste de Dayuan, como Gushi, Hanshen e Suxie, todos seguiram os enviados dos Han para oferecer tributos e ver o Filho do Céu. O Filho do Céu ficou muito satisfeito.
E os enviados dos Han exploraram a nascente do Rio Amarelo; ela se originava em Yutian, onde as montanhas tinham muito jade. Depois de coletá-lo, o Filho do Céu examinou livros antigos e nomeou a montanha de onde o Rio Amarelo se origina como Montanha Kunlun.
Nessa época, o Filho do Céu estava frequentemente viajando para o leste, para as regiões costeiras, e levava todos os convidados estrangeiros; quando passava por lugares populosos, distribuía tecidos e sedas como recompensas, fornecendo-lhes generosamente, para mostrar a riqueza e a abundância dos Han. Então, realizavam grandes competições de luta, apresentando truques estranhos e várias criaturas monstruosas, reunindo muitas pessoas para assistir, fazendo recompensas, com lagos de vinho e florestas de carne, permitindo que os convidados estrangeiros visitassem os armazéns e depósitos do governo, vendo a vastidão dos Han, fazendo-os ficar maravilhados e assustados. Quanto a aumentar as habilidades dos mágicos, as competições de luta e os truques estranhos mudavam a cada ano, tornando-se muito prósperos, começando a partir daí.
Os enviados dos reinos estrangeiros do noroeste iam e vinham alternadamente. Os reinos a oeste de Dayuan, todos se consideravam longe dos Han, e eram um pouco arrogantes e relaxados, contentes com a situação atual, não podendo ser controlados pela etiqueta e pela retidão. De Wusun para oeste até Anxi, por estarem perto dos Xiongnu, os Xiongnu fizeram os Yuezhi sofrerem; quando os enviados dos Xiongnu traziam uma única carta do Chanyu, os reinos transmitiam comida e não ousavam dificultar; mas quando chegavam os enviados dos Han, se não dessem bens, não recebiam comida, e se não comprassem animais, não conseguiam montar. A razão para isso era que estavam longe dos Han, e os Han tinham muitos bens, então precisavam negociar para obter o que queriam; no entanto, eles temiam os Xiongnu mais do que os enviados dos Han. Perto de Dayuan, usavam uvas para fazer vinho; os ricos armazenavam mais de dez mil dan de vinho, e o mais velho durava dezenas de anos sem estragar. Os costumes locais gostavam de beber vinho, e os cavalos gostavam de comer alfafa. Os enviados dos Han trouxeram sementes, e então o Filho do Céu começou a plantar alfafa e uvas em terras férteis. Quando os Cavalos Celestiais se tornaram numerosos e os enviados estrangeiros chegaram em grande número, plantaram uvas e alfafa ao lado de todos os palácios e pavilhões de veraneio, estendendo-se até onde a vista alcançava. De Dayuan para oeste até Anxi, embora as línguas dos reinos fossem um pouco diferentes, os costumes eram aproximadamente os mesmos, e eles conseguiam se entender. As pessoas de lá tinham olhos profundos, muitas barbas, eram hábeis no comércio e discutiam cada centavo. Os costumes respeitavam as mulheres; as palavras das mulheres eram seguidas pelos homens para decisões. Esses lugares não tinham seda nem laca, e não sabiam como forjar ferramentas de ferro. Quando os enviados dos Han e soldados desertores se renderam, ensinaram-nos a forjar outras armas. Quando obtinham ouro e prata dos Han, faziam utensílios com eles, não os usando como moeda.
Os enviados do Han já tinham ido em grande número, e muitos dos jovens que os acompanhavam apresentavam ao Filho do Céu informações bem fundamentadas, dizendo: "Dayuan tem cavalos excelentes na cidade de Ershi, que escondem e se recusam a dar aos enviados do Han." O Filho do Céu já gostava muito dos cavalos de Dayuan e, ao ouvir isso, desejou-os ardentemente. Enviou o valente Che Ling e outros, com mil jin de ouro e um cavalo de ouro, para pedir ao rei de Dayuan que lhes desse os cavalos de Ershi. Dayuan era rico e possuía muitos bens do Han; eles conspiraram juntos, dizendo: "O Han está muito longe de nós, e o Caminho do Sal teve muitas falhas. Ao norte há invasores hu, ao sul faltam água e pasto. Além disso, as distâncias são grandes, sem cidades, e há muitos lugares sem alimentos. Os enviados do Han vêm em grupos de centenas e ainda assim frequentemente lhes falta comida; mais da metade morre. Como poderiam enviar um grande exército? Não podem fazer nada contra nós. Além disso, os cavalos de Ershi são os tesouros de Dayuan." Assim, recusaram-se a dar os cavalos aos enviados do Han. Os enviados do Han se irritaram, falaram de forma imprudente, quebraram o cavalo de ouro e partiram. Os nobres de Dayuan se enfureceram, dizendo: "Os enviados do Han nos desprezam demais!" Ao despedirem os enviados do Han, ordenaram ao reino vizinho de Yucheng, a leste, que os interceptasse, atacasse e matasse, tomando seus bens. Então o Filho do Céu se enfureceu imensamente. Aqueles que já haviam ido a Dayuan, como Yao Dinghan, disseram que a força militar de Dayuan era fraca; se realmente usassem um exército Han de não mais de três mil homens, atirando com arcos e bestas fortes, poderiam capturar e destruir Dayuan completamente. O Filho do Céu já havia enviado o Marquês de Zhuoye para atacar Loulan, com setecentos cavaleiros que chegaram primeiro e capturaram seu rei. Considerando corretas as palavras de Yao Dinghan e querendo enobrecer a família de sua concubina favorita, a Senhora Li, nomeou Li Guangli como General de Ershi, convocou seis mil cavaleiros dos reinos vassalos e dezenas de milhares de jovens desordeiros dos comandos e reinos, e os enviou para atacar Dayuan. Prometeu-lhes obter os bons cavalos da cidade de Ershi, por isso o chamaram de "General de Ershi". Zhao Shicheng foi nomeado Supervisor Militar, o antigo Marquês de Hao, Wang Hui, foi guia do exército, e Li Duo foi nomeado Comandante, encarregado dos assuntos militares. Este ano foi o primeiro ano da era Taichu. E na região de Guandong, uma praga de gafanhotos surgiu, voando para oeste até Dunhuang.
O exército do General de Ershi, já a oeste do Caminho do Sal, encontrou os pequenos reinos ao longo do caminho, todos temerosos, cada um defendendo firmemente suas cidades e recusando-se a fornecer alimentos. Atacá-los não conseguia conquistá-los. Os que eram conquistados forneciam comida; os que não eram, partiam após alguns dias. Quando chegaram a Yucheng, os soldados que restavam não passavam de alguns milhares, todos famintos e exaustos. Atacaram Yucheng, mas o exército de Yucheng derrotou gravemente o exército Han, matando e ferindo muitos. O General de Ershi, junto com Li Duo e Zhao Shicheng, deliberou: "Não conseguimos conquistar nem Yucheng, quanto mais sua capital?" Então liderou o exército de volta. A ida e volta levaram dois anos. Ao chegar a Dunhuang, os soldados não passavam de um ou dois décimos do total. Enviaram um mensageiro com um memorial, dizendo: "O caminho é longo e falta comida; além disso, os soldados não temem lutar, mas sim a fome. Com poucos homens, não é suficiente conquistar Dayuan. Esperamos poder parar temporariamente, aumentar as forças e depois avançar." O Filho do Céu, ao ouvir isso, enfureceu-se grandemente e enviou mensageiros para bloquear o Portão de Jade, dizendo que qualquer soldado que ousasse entrar seria imediatamente decapitado! O General de Ershi, temendo, ficou então em Dunhuang.
Naquele verão, o Han perdeu mais de vinte mil soldados do Marquês de Zhuoye para os xiongnu. Os altos oficiais e conselheiros esperavam que o exército que atacava Dayuan fosse detido para concentrar forças contra os xiongnu. O Filho do Céu já havia decidido atacar Dayuan; se Dayuan, um pequeno reino, não pudesse ser conquistado, reinos como Daxia desprezariam o Han, os bons cavalos de Dayuan deixariam de vir, e Wusun e Luntou também causariam dificuldades aos enviados Han, sendo motivo de riso entre os estrangeiros. Então processou aqueles como Deng Guang, que mais desaconselhavam o ataque a Dayuan, perdoou prisioneiros e soldados de infantaria, convocou mais jovens desordeiros e cavaleiros das fronteiras. Um ano depois, sessenta mil homens partiram de Dunhuang, sem contar os que levavam sua própria comida e seguidores particulares. Dez mil bois, mais de trinta mil cavalos, burros, mulas e camelos às dezenas de milhares. Levaram muita comida, e armas, arcos e bestas estavam todos completos. O reino inteiro foi agitado; de lugar em lugar, transmitiam-se ordens para atacar Dayuan, com mais de cinquenta Comandantes no total. Na capital de Dayuan não havia poços; todos buscavam água corrente fora da cidade. Então o Han enviou engenheiros hidráulicos para desviar o curso da água sob a cidade, fazendo-a fluir para outro lugar, esvaziando assim a cidade. Além disso, convocaram mais cento e oitenta mil soldados de guarnição, estabelecendo Juyan e Xiutu ao norte de Jiuquan e Zhangye para proteger Jiuquan, e convocaram os sete tipos de criminosos de todo o reino, transportando grãos secos para abastecer o General de Ershi. As carroças e os homens de transporte se sucediam sem parar até Dunhuang. E nomearam dois homens familiarizados com cavalos como Comandantes de Condução e Guarda, preparando-se para selecionar os bons cavalos de Dayuan após a conquista.
Nessa época, o General de Ershi partiu novamente, com um exército numeroso. Todos os pequenos reinos por onde passou vieram ao seu encontro, oferecendo comida para o exército. Ao chegar a Luntou, Luntou não se rendeu; atacaram por vários dias e massacraram Luntou. Daí para oeste, seguiram em paz até a cidade de Dayuan, onde o exército Han chegou com trinta mil homens. O exército de Dayuan veio ao encontro dos Han, mas os Han os derrotaram com flechadas, e o exército de Dayuan fugiu para a cidade e se defendeu atrás das muralhas. O exército do General de Ershi quis primeiro atacar Yucheng, mas temeu que a demora desse a Dayuan mais chance de enganá-los. Assim, foram primeiro a Dayuan, cortaram sua fonte de água e desviaram o curso do rio, e Dayuan já estava aflito e exausto. Sitiaram a cidade e a atacaram por mais de quarenta dias; a muralha externa foi rompida, e capturaram o nobre e valente general de Dayuan, Jian Mi. Dayuan ficou aterrorizado e fugiu para a cidade interior. Os nobres de Dayuan conspiraram juntos, dizendo: "A razão pela qual o Han ataca Dayuan é porque o rei Wugua escondeu os bons cavalos e matou os enviados do Han. Agora, se matarmos o rei Wugua e entregarmos os bons cavalos, o exército Han deverá levantar o cerco; se não levantar, então lutaremos até a morte, e ainda não será tarde." Todos os nobres de Dayuan concordaram, mataram seu rei Wugua, pegaram sua cabeça e a enviaram, com um mensageiro nobre, ao General de Ershi, fazendo um acordo: "O Han não deve nos atacar. Entregaremos todos os nossos bons cavalos, para que escolham à vontade, e forneceremos comida ao exército Han. Se não aceitarem, mataremos todos os bons cavalos, e os reforços de Kangju chegarão. Quando chegarem, nós estaremos dentro da cidade e Kangju fora, e lutaremos contra o exército Han. Que o exército Han considere bem: qual caminho seguir?" Nesse momento, Kangju espreitava o exército Han, que ainda era muito forte, e não ousou avançar. O General de Ershi, junto com Zhao Shicheng e Li Duo, deliberou: "Ouvimos dizer que na cidade de Dayuan acabaram de obter um homem de Qin, que sabe cavar poços, e que ainda há muita comida dentro da cidade. Nosso propósito ao vir era executar o principal culpado, Wugua. Sua cabeça já foi entregue; se ainda assim não concordarmos em cessar o ataque, eles se defenderão firmemente, e Kangju, vendo o exército Han exausto, virá em socorro de Dayuan e certamente nos derrotará." Os oficiais militares todos concordaram, e aceitaram o acordo de Dayuan. Então Dayuan entregou seus bons cavalos, deixou os Han escolherem por si mesmos e forneceu muita comida ao exército Han. Os Han selecionaram várias dezenas de seus melhores cavalos. Além disso, obtiveram mais de três mil cavalos, entre machos e fêmeas, de qualidade média ou inferior. E estabeleceram como rei de Dayuan um nobre chamado Mocai, que antes tratara bem os enviados do Han, fizeram uma aliança com ele e retiraram o exército. No final, não entraram na cidade interior. Então, retiraram-se e voltaram.
No início, quando o General de Ershi partiu de Dunhuang para o oeste, considerando que havia muitos homens e que os reinos ao longo do caminho não poderiam fornecer comida, dividiu o exército em várias colunas, seguindo as rotas do sul e do norte. O Comandante Wang Shensheng, o antigo Intendente Hu Chongguo e outros, com mais de mil homens, foram separadamente para Yucheng. Yucheng se defendeu atrás das muralhas e recusou-se a fornecer comida ao seu exército. Wang Shensheng, a duzentos lis do exército principal, subestimou Yucheng e o repreendeu. Yucheng não entregou comida, mas secretamente percebeu que o exército de Wang Shensheng diminuía a cada dia. Pela manhã, atacou com três mil homens, matou Wang Shensheng e outros, derrotou o exército, e apenas alguns escaparam, indo até o General de Ershi. O General de Ershi ordenou ao Comandante de Coleta de Grãos, Shangguan Jie, que fosse atacar e conquistar Yucheng. O rei de Yucheng fugiu para Kangju, e Shangguan Jie o perseguiu até lá. Kangju, ouvindo que o Han já havia conquistado Dayuan, entregou o rei de Yucheng a Shangguan Jie. Shangguan Jie ordenou a quatro cavaleiros que o amarrassem e escoltassem até o Grande General. Os quatro disseram entre si: "O rei de Yucheng é odiado pelo Han; se o entregarmos vivo, acabará por causar um grande desastre." Quiseram matá-lo, mas ninguém ousou agir primeiro. O cavaleiro de Shanggui, Zhao Di, o mais jovem, puxou a espada e o decapitou, levando sua cabeça. Zhao Di, Shangguan Jie e outros alcançaram então o Grande General.
No início, quando o General Ershi partiu mais tarde, o Filho do Céu enviou mensageiros para informar os Wusun de que haveria um grande exército para atacar conjuntamente Dayuan. Os Wusun enviaram dois mil cavaleiros, mas mantiveram uma postura de observação, sem avançar. Quando o General Ershi retornou para o leste, os pequenos reinos por onde passou, ao saberem que Dayuan havia sido conquistado, enviaram seus filhos e irmãos para seguir o exército e oferecer tributos ao Filho do Céu, servindo assim como reféns. Durante a campanha contra Dayuan, o Comandante Militar Zhao Shicheng lutou com bravura, obtendo os maiores méritos; Shangguan Jie ousou penetrar profundamente; Li Duo elaborou estratégias. Quando o exército entrou no Portão de Jade, havia mais de dez mil homens e mais de mil cavalos de guerra. Embora o General Ershi tenha partido mais tarde, o exército não sofreu falta de alimentos, e as mortes em combate foram poucas; no entanto, os oficiais e comandantes eram gananciosos, em sua maioria não cuidavam dos soldados e se apropriavam indevidamente de recursos, causando muitas mortes. O Filho do Céu, por ter empreendido a campanha a dez mil li, não registrou as falhas e concedeu a Li Guangli o título de Marquês de Haixi. Também concedeu ao cavaleiro Zhao Di, que matara pessoalmente o Rei de Yucheng, o título de Marquês de Xinzhi. Zhao Shicheng, Comandante Militar, tornou-se Grande Mestre da Luz; Shangguan Jie tornou-se Ministro do Palácio Menor; Li Duo tornou-se Governador de Shangdang. Entre os oficiais do exército, três tornaram-se Nove Ministros, mais de cem tornaram-se Chanceleres de Estados vassalos, Governadores de Comando ou recebedores de dois mil shi de salário, e mais de mil tornaram-se recebedores de mil shi ou menos. Os oficiais que se alistaram voluntariamente receberam promoções além de suas expectativas; aqueles que foram punidos por crimes e condenados ao serviço militar tiveram suas penas comutadas. Os soldados receberam recompensas no valor de quarenta mil jin de ouro. A campanha contra Dayuan, incluindo ida e volta, durou quatro anos ao todo.
Após o Império Han ter conquistado Dayuan e estabelecido Mei Cai como rei, retirou-se. Mais de um ano depois, os nobres de Dayuan consideraram que Mei Cai era hábil em bajular, fazendo com que seu reino sofresse humilhação; assim, mataram Mei Cai juntos e estabeleceram um irmão de Wugu, chamado Chan Feng, como rei de Dayuan, enviando seu filho ao Império Han como refém. O Império Han, por sua vez, enviou emissários com presentes para apaziguá-los.
O Império Han despachou mais de dez missões diplomáticas aos reinos estrangeiros a oeste de Dayuan, em busca de tesouros raros e, ao mesmo tempo, proclamando o prestígio e a virtude da campanha contra Dayuan. Estabeleceu o Comandante de Jiuchuan em Dunhuang; até oeste do Lago Salgado, ergueram-se torres de vigia em vários pontos. Em Luntou, foram postos algumas centenas de soldados para cultivar terras, e foi nomeado um protetor para supervisionar o armazenamento de grãos, a fim de suprir os emissários enviados aos reinos estrangeiros.
O Grande Historiador diz: "O Livro do Imperador Yu diz: 'O Rio Amarelo nasce em Kunlun. A Montanha Kunlun tem mais de dois mil e quinhentos lis de altura; é o lugar onde o sol e a lua se escondem mutuamente e emitem luz. No topo há a Fonte Doce e o Lago de Jade.' Agora, desde que Zhang Qian foi enviado a Daxia e explorou a nascente do Rio Amarelo, onde se viu o Kunlun descrito no Livro do Imperador Yu? Portanto, quanto às montanhas e rios dos Nove Estados, o que o Livro dos Documentos registra se aproxima da realidade. Quanto às coisas estranhas mencionadas no Livro do Imperador Yu e no Clássico das Montanhas e Mares, não ouso comentar sobre elas."