Segunda Tabela Anual dos Doze Estados Feudais

O Grande Historiador, ao ler os calendários e registros genealógicos dos Anais da Primavera e Outono, ao chegar ao reinado do Rei Li de Zhou, nunca deixava de suspirar ao depor o livro. Disse ele: "Ah! Shi Zhi já previa isto! Quando o Rei Zhou de Shang fez os pauzinhos de marfim, Ji Zi lamentou-se por isso. O Grande Caminho de Zhou começou a declinar, e os poetas, partindo dos assuntos do leito nupcial para investigar as causas, compuseram o Guan Ju. A benevolência e a retidão gradualmente se corromperam, e o poema Lu Ming foi escrito para satirizar tal situação." Chegando ao Rei Li, por este detestar ouvir sobre suas próprias faltas, os altos ministros e dignitários, temendo serem executados, deram origem à desordem. O Rei Li então fugiu para o local de Zhi. A revolta começou na capital, e assim o Duque de Zhou e o Duque de Shao passaram a governar conjuntamente. Depois disso, alguns senhores feudais passaram a exercer o poder pela força militar; os fortes oprimiam os fracos, e mobilizavam exércitos para atacar sem solicitar permissão ao Filho do Céu. No entanto, empunhavam a bandeira da casa real, e sob o pretexto de punir, tornavam-se líderes das alianças. As ordens políticas emanavam dos Cinco Hegemonas; os senhores feudais agiam com arrogância, entregues ao luxo e à devassidão, sem respeitar as leis, e os casos de usurpação do poder por ministros desleais e filhos rebeldes sucediam-se sem cessar. Os estados de Qi, Jin, Qin e Chu, no início da dinastia Zhou, eram muito fracos, com feudos de apenas cem li ou cinquenta li. Jin aproveitou-se da proteção dos Três Rios; Qi estava de costas para o Mar Oriental; Chu situava-se entre os rios Yangtzé e Huai; Qin valeu-se da fortaleza de Yongzhou. Estes quatro estados surgiram alternadamente, tornando-se hegemonas em sucessão. Os grandes estados enobrecidos pelos Reis Wen e Wu, todos, por temor, se submeteram a eles. Por isso, Confúcio, para esclarecer o Caminho do Rei, viajou e fez suas exposições perante mais de setenta soberanos, mas nenhum o empregou. Assim, foi para o oeste, à corte de Zhou, para examinar os registros antigos, e, baseando-se nas antigas crônicas, compilou os Anais da Primavera e Outono a partir da ascensão do estado de Lu, começando no primeiro ano do Duque Yin e terminando na captura do Qilin pelo Duque Ai. Simplificou os textos, eliminou repetições e redundâncias, para assim estabelecer princípios e normas. Com isso, o Caminho do Rei se completou e os assuntos humanos se tornaram exaustivos. Os mais de setenta discípulos de Confúcio transmitiram oralmente suas intenções, pois havia neles palavras de sátira, crítica, elogio, ocultação, depreciação e diminuição, que não podiam ser postas por escrito para circular. Zuo Qiuming, um nobre de Lu, temendo que os discípulos cada um sustentasse suas próprias opiniões, seguindo seus próprios entendimentos e perdendo a verdade, baseou-se nas crônicas de Confúcio para expor detalhadamente aquelas palavras, compondo assim os Comentários de Zuo sobre os Anais da Primavera e Outono (Zuo Shi Chun Qiu). Duo Jiao, sendo Grande Tutor do Rei Wei de Chu, como o Rei Wei não conseguia ler todos os Anais da Primavera e Outono, selecionou os casos de sucesso e fracasso, compilando-os em quarenta capítulos, chamados Os Segredos de Duo (Duo Shi Wei). No tempo do Rei Xiaocheng de Zhao, seu Primeiro-Ministro Yu Qing, recolhendo para cima os Anais da Primavera e Outono e observando para baixo as situações dos tempos recentes, também escreveu oito capítulos, chamados Os Anais do Sr. Yu (Yu Shi Chun Qiu). Lü Buwei, sendo Primeiro-Ministro do Rei Zhuangxiang de Qin, também investigou para cima a alta antiguidade, selecionou os Anais da Primavera e Outono, reuniu os acontecimentos contemporâneos dos Seis Estados, e compilou as Oito Inspeções, as Seis Discussões e os Doze Registros Anuais, chamando a obra Os Anais do Sr. Lü (Lü Shi Chun Qiu). Quanto a pessoas como Xun Qing, Meng Zi, Gong Sun Gu, Han Fei e outros, também cada um, por vezes, recolheu os textos dos Anais da Primavera e Outono para escrever seus livros, em tal quantidade que não se pode registrá-los completamente. O Primeiro-Ministro da dinastia Han, Zhang Cang, compilou os calendários das Cinco Virtudes; o Grande Doutor Superior, Dong Zhongshu, desenvolveu os princípios dos Anais da Primavera e Outono, e ambos também tiveram suas obras.

O Grande Historiador diz: Os estudiosos confucionistas tomam os princípios dos Anais da Primavera e Outono; os debatedores viajados desenvolvem suas eloquências; nenhum se dedica a compor os começos e fins. Os astrólogos extraem seus anos e meses; os especialistas em artes divinatórias valorizam os augúrios; as genealogias apenas registram as linhagens e nomes póstumos. Seus textos são sucintos, e é difícil obter uma compreensão completa dos pontos essenciais. Por isso, compilei uma tabela genealógica dos Doze Senhores Feudais, desde o período Gong He até Confúcio, para esclarecer, através da tabela, as grandes tendências de prosperidade e declínio satirizadas pelos estudiosos dos Anais da Primavera e Outono e das Narrativas dos Estados (Guo Yu). Registrei-as neste capítulo, servindo como uma importante antologia para aqueles que buscam o aprendizado e estudam os textos antigos.