Sexta Tabela Anual dos Marqueses e Feudatários do Fundador da Dinastia Han

O Grande Historiador diz: Na antiguidade, os méritos dos servos do soberano eram classificados em cinco graus: aquele que, por sua virtude, estabelecia os templos ancestrais e assegurava a estabilidade do Estado era chamado de “xun” (feito meritório); aquele que contribuía com conselhos e propostas era chamado de “lao” (serviço laborioso); aquele que se esforçava fisicamente e suava era chamado de “gong” (façanha); aquele que claramente definia os graus de mérito era chamado de “fa” (graduação); e aquele que acumulava longos anos de serviço era chamado de “yue” (experiência). O juramento ao conceder os feudos dizia: “Ainda que o Rio Amarelo se torne fino como uma faixa de cinto, e o Monte Tai se torne liso como uma pedra de amolar, o feudo será eternamente tranquilo, transmitido aos filhos e netos.” No início, ninguém deixava de querer consolidar as raízes do feudo, mas depois os ramos e folhas foram gradualmente murchando e caindo.

Ao ler os registros dos méritos dos marqueses do tempo do Fundador da Dinastia Han, examinei as razões pelas quais receberam os feudos no início e depois os perderam, e disse: Que novidade! O “Livro dos Documentos” diz “fazer com que os dez mil estados estejam em harmonia e cooperação”, e isso se estendeu às dinastias Xia e Shang, com alguns estados existindo por milhares de anos. A dinastia Zhou dividiu oito centenas de senhores feudais; após os reis You e Li, ainda podiam ser vistos nos “Anais de Primavera e Outono”. Os senhores feudais dos tempos de Yu Shun e Tang Yao, passando por três dinastias durante mais de mil anos, ainda conseguiam preservar-se e proteger o Filho do Céu; não foi porque se apegavam à benevolência e retidão e obedeciam às leis da corte? Quando a dinastia Han foi estabelecida, os servos agraciados com feudos eram mais de cem pessoas. Naquela época, o mundo acabava de ser pacificado, por isso a população das grandes cidades e capitais famosas havia se dispersado e fugido; os domicílios que podiam ser contados eram apenas dois ou três décimos do original. Portanto, os feudos dos grandes marqueses não ultrapassavam dez mil domicílios, e os pequenos tinham apenas quinhentos ou seiscentos. Após algumas gerações, o povo voltou às suas terras natais, os domicílios aumentaram dia após dia; pessoas como Xiao He, Cao Can, Zhou Bo e Guan Ying tiveram seus feudos chegando a quarenta mil domicílios, e os pequenos marqueses tiveram seus domicílios duplicados, e as riquezas também cresceram correspondentemente. Seus descendentes tornaram-se arrogantes e lascivos, esqueceram as dificuldades dos antepassados ao fundar o Estado, e afundaram-se nos prazeres. No período Tai Chu, cerca de cem anos depois, apenas cinco famílias mantinham o título de marquês; as demais, por violarem a lei, perderam a vida, seus feudos foram abolidos e completamente arruinados. As leis da corte tornaram-se um pouco mais rigorosas, mas essas pessoas nunca foram cuidadosas em observar as proibições de seu tempo.

Vivendo na época atual, lembrar-se dos princípios antigos serve como espelho para si mesmo, mas as situações antigas e modernas não são necessariamente iguais. Os soberanos têm diferentes ritos e assuntos de governo; o essencial é conseguir alcançar o sucesso como princípio orientador. Como poderiam impor uniformidade? Observar as razões pelas quais foram favorecidos e pelas quais foram depostos e humilhados é o ponto de encontro dos sucessos e fracassos da época atual. Por que seria necessário basear-se apenas em notícias antigas? Então, registrei cuidadosamente todo o seu percurso, do início ao fim, e tabulei suas palavras e feitos; embora em alguns lugares não tenha esclarecido completamente as origens e consequências, onde estava claro, escrevi claramente; onde havia dúvidas, deixei em branco. Os senhores das gerações futuras, se desejarem investigar e ordenar esses fatos históricos, podem consultar isso.