Quarto Livro do Calendário
Antigamente, nos tempos remotos, o calendário considerava o primeiro mês como o início do ano. Nessa época, o gelo e a neve derretiam, os animais hibernantes despertavam, todas as plantas e árvores começavam a crescer, e o cuco era o primeiro a cantar. Os dez mil seres completavam-se com o ano, começando a crescer pelo Oriente, seguindo sucessivamente as quatro estações e terminando no inverno. Naquela época, quando o galo cantava três vezes, o dia amanhecia. Determinavam-se os doze meses, que terminavam no mês chou. O sol e a lua formaram-se, e por isso há luz. Ming (claro) significa meng (início), you (escuro) significa you (pequeno/minúsculo), e ming you é o feminino e o masculino. O feminino e o masculino alternam-se, seguindo a ordem mais correta. O sol põe-se no Ocidente, mas a sua luz surge do Oriente; a lua põe-se no Oriente, mas a sua luz surge do Ocidente. Se o soberano não segue os fenômenos celestes nem obedece à vontade do povo, todas as coisas se deterioram facilmente e é difícil alcançar o sucesso. Quando um imperador muda de dinastia e recebe o Mandato Celeste, deve ser cauteloso no início, retificar o calendário, alterar as cores das vestes, investigar a origem do Caminho Celeste e obedecer à vontade do Céu.
O Grande Historiador diz: Antes de Shennong, os tempos eram demasiado remotos. Provavelmente, o Imperador Amarelo determinou os astros e o calendário, estabeleceu os Cinco Elementos, fixou a alternância do yin e do yang, corrigiu o excesso dos meses intercalares e, assim, instituiu os cargos que governavam os deuses do Céu e da Terra e as categorias dos dez mil seres, chamados os Cinco Ofícios. Cada ofício cuidava das suas funções, sem se confundirem. Assim, o povo pôde ter confiança e os espíritos pôde ter virtude luminosa. O povo e os espíritos cumpriam cada um as suas obrigações, respeitando-se sem profanação, e por isso os espíritos concediam boas colheitas, o povo oferecia os dez mil seres em sacrifício, as calamidades não ocorriam e o necessário nunca faltava.
Quando a linhagem de Shaohao declinou, os Jiuli perturbaram o governo virtuoso, e o povo e os espíritos misturaram-se em desordem, sem se conseguir distinguir a quem pertenciam. As calamidades sucediam-se, e ninguém conseguia cumprir o seu ciclo de vida natural. Zhuanxu sucedeu ao trono e então ordenou a Nanzheng Chong que cuidasse dos assuntos celestes para governar os espíritos, e ordenou a Huozheng Li que cuidasse dos assuntos terrenos para governar o povo, restaurando a ordem anterior, para que não mais se violassem ou profanassem mutuamente. Depois disso, os Sanmiao imitaram a virtude dos Jiuli, e por isso os dois ofícios de Chong e Li foram ambos abandonados nas suas funções. O excesso dos meses intercalares tornou-se errático e perdeu a ordem, o primeiro mês desapareceu, a estrela Sheti não teve regularidade, e o calendário perdeu a sua sequência. Yao então procurou novamente os descendentes de Chong e Li, aqueles que não tinham esquecido as antigas funções, e fê-los retomar este cargo, estabelecendo os oficiais Xi e He. Esclarecendo as estações e retificando as regras, então o yin e o yang se harmonizaram, o vento e a chuva se tornaram adequados, a aura de paz chegou, e o povo não sofreu morte prematura nem epidemias. Quando Yao envelheceu, ele abdicou em favor de Shun, e no templo Wenzu o advertiu, dizendo: "O número do calendário do Caminho Celeste está sobre ti." Shun também assim advertiu Yu. Por isso se vê que o calendário é o que os imperadores valorizam.
Na dinastia Xia, o primeiro mês era o mês yin; na dinastia Shang, o primeiro mês era o mês chou; na dinastia Zhou, o primeiro mês era o mês zi. Provavelmente, os calendários das Três Dinastias eram como um ciclo: quando chegavam ao fim, retornavam ao início. Se o mundo estivesse em ordem, não se perderia a sequência dos anos; se estivesse sem ordem, então o calendário não poderia circular entre os estados feudais.
Após os reinados dos reis You e Li de Zhou, a casa real de Zhou declinou, os ministros subalternos tomaram o poder, os historiógrafos não registravam as estações, os soberanos não promulgavam o calendário, e por isso os filhos e discípulos dos oficiais do calendário dispersaram-se por várias regiões, uns nos estados centrais, outros nas terras dos bárbaros, e assim os presságios de boa e má sorte foram abandonados sem ninguém para os gerir. No vigésimo sexto ano do rei Xiang de Zhou, houve um mês intercalar no terceiro mês, e os Anais da Primavera e Outono criticaram isso. Os antigos reis, ao determinar as estações, começavam por estabelecer o início, corrigiam os meses no meio do ano e atribuíam os dias restantes ao fim do ano. Ao estabelecer o início, a sequência não se desviava; ao corrigir os meses no meio do ano, o povo não se confundia; ao atribuir os dias restantes ao fim do ano, as coisas não se opunham.
Depois disso, durante o período dos Reinos Combatentes, os estados lutavam entre si, preocupados apenas em fortalecer o seu país, capturar inimigos, socorrer emergências e resolver conflitos – como teriam tempo para se ocupar destas questões? Naquela época, apenas Zou Yan compreendia a doutrina do ciclo dos Cinco Virtudes e divulgava a alternância do yin e do yang, tornando-se famoso entre os senhores feudais. Mas também porque Qin destruiu os seis reinos, as guerras foram extremamente frequentes, e além disso, o Primeiro Imperador de Qin, tendo ascendido ao poder supremo por pouco tempo, não teve lazer para se ocupar disso. Contudo, ele também deduziu, grosso modo, a teoria da superação mútua dos Cinco Elementos, considerando que obtivera o presságio da Virtude da Água, renomeou o Rio Amarelo para "Água da Virtude", tomou o décimo mês como início do ano e venerou a cor preta. No entanto, quanto aos números do calendário e aos meses intercalares, não se conseguiu ver a sua exatidão.
Quando a dinastia Han foi estabelecida, o Imperador Gaozu disse: "O altar do Norte esperarei que eu o estabeleça", e também se considerou que obtivera o presságio da Virtude da Água. Mesmo especialistas em calendário como Zhang Cang consideravam que isso era verdade. Naquela época, o mundo acabava de se acalmar, e estavam a estabelecer os fundamentos das grandes leis do estado. A imperatriz viúva Gao era uma soberana feminina, e todos estavam ocupados, por isso seguiram o primeiro mês, o dia de lua nova e as cores das vestes da dinastia Qin.
No tempo do Imperador Wen de Han, um homem de Lu chamado Gongsun Chen, baseando-se na doutrina do ciclo das Cinco Virtudes, apresentou uma petição dizendo: "A dinastia Han obteve a Virtude da Terra. Deveria mudar o nome do ano, retificar o primeiro mês e o dia de lua nova, e alterar as cores das vestes. Deverá haver um presságio, e esse presságio será o aparecimento de um dragão amarelo." O assunto foi entregue ao primeiro-ministro Zhang Cang para tratar. Zhang Cang também estudava as leis e o calendário, e considerou que não era correto, e por isso o arquivou. Depois disso, um dragão amarelo apareceu em Chengji, e Zhang Cang rebaixou-se a si mesmo; as obras que ele pretendia escrever não foram concluídas. E Xin Yuanping, por causa da sua arte de observar as nuvens, foi convocado e falou extensamente sobre a mudança do calendário e das cores das vestes, sendo favorecido, mas depois se revoltou; por isso o Imperador Wen abandonou o assunto e não voltou a tratar dele.
Quando o atual Imperador subiu ao trono, convocou o mago Tang Du para dividir e gerir as categorias dos fenômenos celestes; e Luoxia Hong de Ba comandou os cálculos do calendário. Então, os graus do sol e dos dias tornaram-se iguais aos do calendário de Xia. Por isso, mudou-se o nome do ano, alteraram-se os títulos dos oficiais, e realizou-se o sacrifício Feng e Shan no Monte Tai. Assim, ordenou ao censor, dizendo: "Antigamente, os oficiais responsáveis disseram que os graus das estrelas não estavam determinados. Consultei ampla e repetidamente para organizar os graus das estrelas, mas não consegui completar. Ouvi dizer que antigamente o Imperador Amarelo estava em harmonia com o calendário e não morria, e podia nomear e examinar os graus, determinar a clareza e a turvação dos sons musicais, estabelecer as cinco divisões e fixar as frações das estações e das coisas. No entanto, isso é demasiado remoto. Os textos estão incompletos, a música está em ruínas, e eu sinto compaixão. Eu não consegui continuar a esclarecer, mas ao calcular as frações dos dias, talvez tenha correspondido ao presságio da superação da Virtude da Água. Agora, em conformidade com o solstício de verão, tome-se Huangzhong como gong, Linzhong como zhi, Taicu como shang, Nanlu como yu e Guxian como jiao. A partir de agora, as estações serão retificadas novamente, o som yu será novamente claro, os nomes serão novamente retificados e transformados, até que o dia zi coincida exatamente com o solstício de inverno; então, o Caminho da separação e união do yin e do yang será posto em prática. No dia jiazi do décimo primeiro mês, na lua nova e no solstício de inverno ao amanhecer, já foi determinado. Agora, considere-se o sétimo ano como o primeiro ano da era Taichu. O nome do ano é Yanfeng Shetige, o nome do mês é Biju, o dia é jiazi, e à meia-noite, na lua nova e no solstício de inverno."
Texto do Cálculo do Calendário *Jiazi
Primeiro ano de Taichu: o nome do ano é Yanfeng Shetige, o nome do mês é Biju, o dia é jiazi, à meia-noite, na lua nova e no solstício de inverno. Direção norte. Doze meses.
Sem grande excesso, sem pequeno excesso; sem grande excesso, sem pequeno excesso.
Yanfeng Shetige, primeiro ano de Taichu: Doze meses.
Grande excesso: cinquenta e quatro; pequeno excesso: trezentos e quarenta e oito. Grande excesso: cinco; pequeno excesso: oito.
Duanmeng Danyu, segundo ano: Intercalar, treze meses.
Grande excesso: quarenta e oito; pequeno excesso: seiscentos e noventa e seis. Grande excesso: dez; pequeno excesso: dezasseis.
Youzhao Zhixu, terceiro ano: Doze meses.
Grande excesso: doze; pequeno excesso: seiscentos e três. Grande excesso: quinze; pequeno excesso: vinte e quatro.
Qiangwu Dahuangluo, quarto ano: Doze meses.
Grande excesso: sete; pequeno excesso: onze. Grande excesso: vinte e um; sem pequeno excesso.
Tuwei Dunzang, primeiro ano de Tianhan: Intercalar, treze meses.
Grande excesso: um; pequeno excesso: trezentos e cinquenta e nove. Grande excesso: vinte e seis; pequeno excesso: oito.
Zhuli Xieqia, segundo ano: Doze meses.
Grande excesso: vinte e cinco; pequeno excesso: duzentos e sessenta e seis. Grande excesso: trinta e um; pequeno excesso: dezasseis.
Shangheng Tuntan, terceiro ano: Doze meses.
Grande excesso: dezanove; pequeno excesso: seiscentos e catorze. Grande excesso: trinta e seis; pequeno excesso: vinte e quatro.
Zhaoyang Zuoe, quarto ano: Intercalar, treze meses.
Grande excesso: catorze; pequeno excesso: vinte e quatro. Grande excesso: quarenta e dois; sem pequeno excesso.
Heng'ai Yanmao, primeiro ano de Taishi: Doze meses.
Grande excesso: trinta e sete; pequeno excesso: oitocentos e sessenta e nove. Grande excesso: quarenta e sete; pequeno excesso: oito.
Shangzhang Dayuanxian, segundo ano: Intercalar, treze meses.
Grande excesso: trinta e dois; pequeno excesso: duzentos e setenta e sete. Grande excesso: cinquenta e dois; pequeno excesso: dezasseis.
Yanfeng Kundun, terceiro ano: Doze meses.
Grande excesso: cinquenta e seis; pequeno excesso: cento e oitenta e quatro. Grande excesso: cinquenta e sete; pequeno excesso: vinte e quatro.
Duanmeng Chifenruo, quarto ano: Doze meses.
Grande excesso: cinquenta; pequeno excesso: cento e trinta e dois. Grande excesso: três; sem pequeno excesso.
Youzhao Shetige, primeiro ano de Zhenghe: Intercalar, treze meses.
Grande excesso: quarenta e quatro; pequeno excesso: oitocentos e oitenta. Grande excesso: oito; pequeno excesso: oito.
Qiangwu Danyu, segundo ano: Doze meses.
Grande excesso: oito; pequeno excesso: setecentos e oitenta e sete. Grande excesso: treze; pequeno excesso: dezasseis.
Tuwei Zhixu, terceiro ano: Doze meses.
Grande excesso: três; pequeno excesso: cento e noventa e cinco. Grande excesso: dezoito; pequeno excesso: vinte e quatro.
Ano Zhuli Dahuangluo 4 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 57; Pequeno resto: 543. Grande resto: 24; sem Pequeno resto.
Ano Shangheng Dunzang, primeiro ano do período Houyuan (12 meses)
Grande resto: 21; Pequeno resto: 450. Grande resto: 29; Pequeno resto: 8.
Ano Zhaoyang Xieqia 2 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 15; Pequeno resto: 798. Grande resto: 34; Pequeno resto: 16.
Ano Heng’ai Tuntan, primeiro ano do período Shiyuan (12 meses). Direção: Oeste.
Grande resto: 39; Pequeno resto: 705. Grande resto: 39; Pequeno resto: 24.
Ano Shangzhang Zuo’e 2 (12 meses)
Grande resto: 34; Pequeno resto: 113. Grande resto: 45; sem Pequeno resto.
Ano Yanfeng Yanmao 3 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 28; Pequeno resto: 461. Grande resto: 50; Pequeno resto: 8.
Ano Duanmeng Dayuanxian 4 (12 meses)
Grande resto: 52; Pequeno resto: 368. Grande resto: 55; Pequeno resto: 16.
Ano Youzhao Kunkun 5 (12 meses)
Grande resto: 46; Pequeno resto: 716; sem Grande resto; Pequeno resto: 24.
Ano Qiangwu Chifentu 6 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 41; Pequeno resto: 124. Grande resto: 6; sem Pequeno resto.
Ano Tuwei Shetige, primeiro ano do período Yuanfeng (12 meses)
Grande resto: 5; Pequeno resto: 31. Grande resto: 11; Pequeno resto: 8.
Ano Zhuli Chane 2 (12 meses)
Grande resto: 59; Pequeno resto: 379. Grande resto: 16; Pequeno resto: 16.
Ano Shangheng Zhixu 3 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 53; Pequeno resto: 727. Grande resto: 21; Pequeno resto: 24.
Ano Zhaoyang Dahuangluo 4 (12 meses)
Grande resto: 17; Pequeno resto: 634. Grande resto: 27; sem Pequeno resto.
Ano Heng’ai Dunzang 5 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 12; Pequeno resto: 42. Grande resto: 32; Pequeno resto: 8.
Ano Shangzhang Xieqia 6 (12 meses)
Grande resto: 35; Pequeno resto: 889. Grande resto: 37; Pequeno resto: 16.
Ano Yanfeng Tuntan, primeiro ano do período Yuanping (12 meses)
Grande resto: 30; Pequeno resto: 297. Grande resto: 42; Pequeno resto: 24.
Ano Duanmeng Zuo’e, primeiro ano do período Benshi (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 24; Pequeno resto: 645. Grande resto: 48; sem Pequeno resto.
Ano Youzhao Yanmao 2 (12 meses)
Grande resto: 48; Pequeno resto: 552. Grande resto: 53; Pequeno resto: 8.
Ano Qiangwu Dayuanxian 3 (12 meses)
Grande resto: 42; Pequeno resto: 900. Grande resto: 58; Pequeno resto: 16.
Ano Tuwei Kunkun 4 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 37; Pequeno resto: 308. Grande resto: 3; Pequeno resto: 24.
Ano Zhuli Chifentu, primeiro ano do período Dijie (12 meses)
Grande resto: 1; Pequeno resto: 215. Grande resto: 9; sem Pequeno resto.
Ano Shangheng Shetige 2 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 55; Pequeno resto: 563. Grande resto: 14; Pequeno resto: 8.
Ano Zhaoyang Chane 3 (12 meses). Direção: Sul.
Grande resto: 19; Pequeno resto: 470. Grande resto: 19; Pequeno resto: 16.
Ano Heng’ai Zhixu 4 (12 meses)
Grande resto: 13; Pequeno resto: 818. Grande resto: 24; Pequeno resto: 24.
Ano Shangzhang Dahuangluo, primeiro ano do período Yuankang (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 8; Pequeno resto: 226. Grande resto: 30; sem Pequeno resto.
Ano Yanfeng Dunzang 2 (12 meses)
Grande resto: 32; Pequeno resto: 133. Grande resto: 35; Pequeno resto: 8.
Ano Duanmeng Xieqia 3 (12 meses)
Grande resto: 26; Pequeno resto: 481. Grande resto: 40; Pequeno resto: 16.
Ano Youzhao Tuntan 4 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 20; Pequeno resto: 829. Grande resto: 45; Pequeno resto: 24.
Ano Qiangwu Zuo’e, primeiro ano do período Shenque (12 meses)
Grande resto: 44; Pequeno resto: 736. Grande resto: 51; sem Pequeno resto.
Ano Tuwei Yanmao 2 (12 meses)
Grande resto: 39; Pequeno resto: 144. Grande resto: 56; Pequeno resto: 8.
Ano Zhuli Dayuanxian 3 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 33; Pequeno resto: 492. Grande resto: 1; Pequeno resto: 16.
Ano Shangheng Kunkun 4 (12 meses)
Grande resto: 57; Pequeno resto: 399. Grande resto: 6; Pequeno resto: 24.
Ano Zhaoyang Chifentu, primeiro ano do período Wufeng (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 51; Pequeno resto: 747. Grande resto: 12; sem Pequeno resto.
Ano Heng’ai Shetige 2 (12 meses)
Grande resto: 15; Pequeno resto: 654. Grande resto: 17; Pequeno resto: 8.
Ano Shangzhang Chane 3 (12 meses)
Grande resto: 10; Pequeno resto: 62. Grande resto: 22; Pequeno resto: 16.
Ano Yanfeng Zhixu 4 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 4; Pequeno resto: 410. Grande resto: 27; Pequeno resto: 24.
Ano Duanmeng Dahuangluo, primeiro ano do período Ganlu (12 meses)
Grande resto: 28; Pequeno resto: 317. Grande resto: 33; sem Pequeno resto.
Ano Youzhao Dunzang 2 (12 meses)
Grande resto: 22; Pequeno resto: 665. Grande resto: 38; Pequeno resto: 8.
Ano Qiangwu Xieqia 3 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 17; Pequeno resto: 73. Grande resto: 43; Pequeno resto: 16.
Ano Tuwei Tuntan 4 (12 meses)
Grande resto: 40; Pequeno resto: 920. Grande resto: 48; Pequeno resto: 24.
Ano Zhuli Zuo’e, primeiro ano do período Huanglong (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 35; Pequeno resto: 28. Grande resto: 54; sem Pequeno resto.
Ano Shangheng Yanmao, primeiro ano do período Chuyuan (12 meses). Direção: Leste.
Grande resto: 59; Pequeno resto: 235. Grande resto: 59; Pequeno resto: 8.
Ano Zhaoyang Dayuanxian 2 (12 meses)
Grande resto: 53; Pequeno resto: 583. Grande resto: 4; Pequeno resto: 16.
Ano Heng’ai Kunkun 3 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 47; Pequeno resto: 931. Grande resto: 9; Pequeno resto: 24.
Ano Shangzhang Chifentu 4 (12 meses)
Grande resto: 11; Pequeno resto: 838. Grande resto: 15; sem Pequeno resto.
Ano Yanfeng Shetige 5 (12 meses)
Grande resto: 6; Pequeno resto: 246. Grande resto: 20; Pequeno resto: 8.
Ano Duanmeng Chane, primeiro ano do período Yongguang (ano bissexto com 13 meses)
Sem Grande resto; Pequeno resto: 594. Grande resto: 25; Pequeno resto: 16.
Ano Youzhao Zhixu 2 (12 meses)
Grande resto: 24; Pequeno resto: 501. Grande resto: 30; Pequeno resto: 24.
Ano Qiangwu Dahuangluo 3 (12 meses)
Grande resto: 18; Pequeno resto: 849. Grande resto: 3; sem Pequeno resto.
Ano Tuwei Dunzang 4 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 13; Pequeno resto: 257. Grande resto: 41; Pequeno resto: 8.
Ano Zhuli Xieqia 5 (12 meses)
Grande resto: 37; Pequeno resto: 164. Grande resto: 36; Pequeno resto: 16.
Ano Shangheng Tuntan, primeiro ano do período Jianzhao (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 30; Pequeno resto: 512. Grande resto: 51; Pequeno resto: 24.
Ano Zhaoyang Zuo’e 2 (12 meses)
Grande resto: 55; Pequeno resto: 419. Grande resto: 57; sem Pequeno resto.
Ano Heng’ai Yanmao 3 (12 meses)
Grande resto: 49; Pequeno resto: 767. Grande resto: 2; Pequeno resto: 8.
Ano Shangzhang Dayuanxian 4 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 44; Pequeno resto: 175. Grande resto: 7; Pequeno resto: 16.
Ano Yanfeng Kunkun 5 (12 meses)
Grande resto: 8; Pequeno resto: 82. Grande resto: 12; Pequeno resto: 24.
Ano Duanmeng Chifentu, primeiro ano do período Jingning (12 meses)
Grande resto: 2; Pequeno resto: 430. Grande resto: 18; sem Pequeno resto.
Ano Youzhao Shetige, primeiro ano do período Jianshi (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 56; Pequeno resto: 778. Grande resto: 23; Pequeno resto: 8.
Ano Qiangwu Chane 2 (12 meses)
Grande resto: 20; Pequeno resto: 685. Grande resto: 28; Pequeno resto: 16.
Ano Tuwei Zhixu 3 (ano bissexto com 13 meses)
Grande resto: 15; Pequeno resto: 93. Grande resto: 33; Pequeno resto: 24.
Ano Zhuli Dahuangluo 4
Acima estão os registros do livro de calendário: o que se chama "Grande resto" refere-se ao número de dias; "Pequeno resto" refere-se ao número de meses. Termos como "Duanmeng" são os nomes dos anos. Entre os ramos terrestres, o ano Chou é chamado "Chifentu", o ano Yin é chamado "Shetige". Entre os troncos celestes, o ano Bing é chamado "Youzhao". As direções são: Norte, Oeste, Sul e Leste.
A ascensão do calendário já vem de longa data. Chongli encarregou-se deste assunto, e Rongcheng o registrou. Calculam-se os fenômenos do movimento celeste, harmonizam-se o crescimento e o declínio do sol e da lua. Os cinco elementos se sucedem em ciclos alternados, e os três tipos de calendário alternam o primeiro mês. Tomando o primeiro mês como início do ano, os oficiais do calendário seguem o curso correto. O método de ensinar respeitosamente as estações ao povo consiste em considerar a determinação do primeiro mês como a mais bela.