Oitava — Biografia de Shang Yang

Oitavo Capítulo: Biografia do Senhor de Shang (Parte 1)

O Senhor de Shang era um filho secundário do governante do Estado de Wei, de nome Yang, com o sobrenome Gongsun, e seus ancestrais originalmente tinham o sobrenome Ji. Quando jovem, Gongsun Yang gostava do estudo das leis e punições, servindo como assistente do primeiro-ministro do Estado de Wei, Gongshu Cuo. Gongshu Cuo sabia de seu talento, mas ainda não havia tido oportunidade de recomendá-lo ao rei de Wei. Quando Gongshu Cuo adoeceu, o rei Hui de Wei foi pessoalmente visitá-lo e perguntou: "Se a doença do senhor tomar um rumo inesperado, o que o país deve fazer?" Gongshu disse: "Meu assistente Gongsun Yang, embora jovem, possui um talento extraordinário; espero que Vossa Majestade lhe confie os assuntos do Estado." O rei Hui de Wei ficou em silêncio. Ao se despedir, Gongshu Cuo afastou os presentes e disse: "Se Vossa Majestade não empregar Gongsun Yang, deve certamente matá-lo, não o deixe sair do Estado de Wei." O rei Hui concordou e partiu. Gongshu Cuo então chamou Gongsun Yang e pediu desculpas: "Agora mesmo o rei perguntou quem poderia ser primeiro-ministro; eu o recomendei, mas pela expressão do rei, ele não concordou. Eu, seguindo o princípio de primeiro ser leal ao soberano e depois considerar o subordinado, disse ao rei que, se não o empregasse, deveria matá-lo. O rei concordou. Você deve partir rapidamente, senão será capturado." Gongsun Yang disse: "Já que o rei não pôde seguir suas palavras para me empregar, como poderia seguir suas palavras para me matar?" E não partiu. Após sair, o rei Hui de Wei disse a seus assessores: "Gongshu está gravemente doente, que pena! Ele queria que eu entregasse os assuntos do Estado a Gongsun Yang; não é isso um grande absurdo?"

Após a morte de Gongshu Cuo, Gongsun Yang soube que o duque Xiao de Qin havia emitido um decreto em todo o reino buscando talentos, desejando restaurar a hegemonia do duque Mu de Qin e recuperar as terras perdidas a leste. Então, dirigiu-se para o oeste, entrando no Estado de Qin, e através do favorito do duque Xiao, Jing Jian, solicitou uma audiência. O duque Xiao de Qin recebeu Wei Yang e conversaram por muito tempo, mas o duque cochilava de vez em quando, sem prestar atenção. Após a conversa, o duque Xiao repreendeu Jing Jian: "Seu convidado é apenas um homem arrogante e ignorante; como poderia ser digno de emprego?" Jing Jian, por isso, repreendeu Wei Yang. Wei Yang disse: "Usei o caminho dos imperadores para aconselhar o soberano, mas sua mente ainda não despertou." Cinco dias depois, Jing Jian pediu novamente que Wei Yang visse o duque Xiao. Wei Yang encontrou-se novamente com o duque Xiao, e a conversa foi mais aprofundada, mas ainda não tocou o coração do duque. Após a conversa, o duque Xiao novamente repreendeu Jing Jian, que também repreendeu Wei Yang. Wei Yang disse: "Usei o caminho dos reis para aconselhar o soberano; ele ainda não o aceitou. Peço permissão para vê-lo mais uma vez." Wei Yang encontrou-se novamente com o duque Xiao, que achou suas palavras boas, mas ainda não o empregou. Após a conversa, Wei Yang saiu. O duque Xiao disse a Jing Jian: "Seu convidado é bom; pode-se conversar com ele." Wei Yang disse: "Usei o caminho dos hegemônicos para aconselhar o soberano; sua intenção é adotá-lo. Se ele realmente me ver novamente, saberei o que fazer." Wei Yang encontrou-se novamente com o duque Xiao. O duque Xiao conversou com ele e, sem perceber, moveu os joelhos para a frente do assento. Conversaram por vários dias sem se cansar. Jing Jian disse: "Com o que você convenceu nosso soberano? Nosso soberano está muito contente." Wei Yang disse: "Usei o caminho dos imperadores e a administração das três dinastias para aconselhar o soberano, mas ele disse: 'Isso é muito distante; não posso esperar. Além disso, um soberano sábio se torna famoso em sua própria geração; como poderia esperar melancolicamente dezenas ou centenas de anos para realizar o caminho do imperador?' Então, usei estratégias para fortalecer o Estado para aconselhar o soberano, e ele ficou muito satisfeito. No entanto, isso torna difícil comparar com a virtude das dinastias Yin e Zhou."

Após o duque Xiao de Qin empregar Wei Yang, este quis reformar as leis, mas temia que o mundo o criticasse. Wei Yang disse: "Quem hesita em agir não terá fama; quem hesita em fazer não terá resultados. Além disso, aqueles que agem acima do comum são, por natureza, criticados pelo mundo; aqueles que têm visões únicas são, certamente, ridicularizados pelos comuns. Os tolos não entendem mesmo depois de as coisas serem feitas; os sábios preveem antes de as coisas brotarem. Não se pode planejar o início com o povo, mas pode-se compartilhar a alegria do sucesso com eles. Quem busca a mais alta virtude não se conforma ao mundo; quem realiza grandes feitos não consulta a multidão. Portanto, um sábio, se pode fortalecer o Estado, não imita as leis antigas; se pode beneficiar o povo, não segue os ritos antigos." O duque Xiao disse: "Bem." Gan Long disse: "Não é correto. O sábio não muda os costumes do povo para ensiná-lo; o sábio não altera as leis para governar o Estado. Seguir os costumes do povo para ensinar é fácil e bem-sucedido; seguir as leis antigas para governar faz com que os oficiais estejam familiarizados e o povo esteja tranquilo." Wei Yang disse: "O que Gan Long diz é o discurso do mundo comum. Os comuns se apegam aos velhos costumes; os eruditos se afogam no que ouviram. Esses dois tipos de pessoas podem ser usados para manter cargos e cumprir leis, mas não são suficientes para discutir assuntos além das leis antigas. As três dinastias Xia, Shang e Zhou tiveram ritos diferentes, mas todas reinaram como reis; os cinco hegemônicos do Período das Primaveras e Outonos tiveram leis diferentes, mas todos alcançaram a hegemonia. Os sábios criam leis; os tolos são controlados por elas. Os virtuosos mudam os ritos; os não virtuosos são amarrados pelos ritos." Du Zhi disse: "Sem cem vezes o benefício, não se muda a lei; sem dez vezes o resultado, não se trocam os instrumentos. Imitar os antigos não traz erro; seguir os ritos antigos não traz desvio." Wei Yang disse: "Governar o mundo não tem um método fixo; desde que seja benéfico ao Estado, não é necessário imitar os antigos. Portanto, Tang de Shang e o rei Wu de Zhou não seguiram os antigos, mas reinaram como reis; Jie de Xia e Zhou de Shang não mudaram os ritos antigos, mas pereceram. Quem se opõe aos antigos não deve ser criticado; quem segue os ritos antigos não merece elogios." O duque Xiao disse: "Bem." Então nomeou Wei Yang como Zuoshuzhang e finalmente estabeleceu os decretos da reforma.

Ordenou que o povo se organizasse em grupos de dez e cinco famílias, chamados "shi" e "wu", para vigilância mútua e denúncia, com responsabilidade coletiva. Quem não denunciasse malfeitores seria punido com a pena de corte ao meio; quem denunciasse malfeitores receberia a mesma recompensa que quem cortasse cabeças inimigas; quem escondesse malfeitores receberia a mesma punição que quem se rendesse ao inimigo. Se houvesse dois ou mais homens adultos em uma família que não se separassem, seus impostos seriam duplicados. Aqueles com méritos militares receberiam títulos superiores conforme o padrão; aqueles que lutassem por assuntos privados seriam punidos com penas proporcionais à gravidade. Aqueles que se dedicassem à agricultura e tecelagem e produzissem muitos grãos e tecidos seriam isentos de trabalho forçado. Aqueles que se dedicassem ao comércio para lucro e os preguiçosos que se tornassem pobres seriam todos transformados em servos do governo. Membros do clã real que não tivessem méritos militares não seriam incluídos nos registros do clã. Clarificou os níveis de nobreza, títulos e salários, cada um ocupando terras e residências conforme sua classe, e as vestimentas e servos também seriam determinados pela classe. Aqueles com méritos seriam honrados e distintos; aqueles sem méritos, mesmo ricos, não teriam lugar para exibir sua glória.

As leis foram completamente elaboradas, mas ainda não promulgadas. Wei Yang temia que o povo não confiasse nele, então ergueu uma vara de três zhang de comprimento na porta sul do mercado da capital e convocou o povo: quem conseguisse movê-la para a porta norte receberia dez jin de ouro. O povo achou estranho e ninguém ousou mover. Então anunciou novamente: "Quem mover receberá cinquenta jin de ouro." Alguém moveu a vara e imediatamente recebeu cinquenta jin de ouro, demonstrando que não havia engano. Em seguida, promulgou as leis.

As leis foram aplicadas entre o povo por um ano, e milhares de pessoas do Estado de Qin foram à capital para dizer que as novas leis eram inconvenientes. Nessa época, o príncipe herdeiro violou as leis. Wei Yang disse: "As leis não podem ser aplicadas porque os de cima as violam." Preparou-se para punir o príncipe herdeiro conforme a lei. O príncipe herdeiro era o sucessor do soberano, não podendo ser submetido a castigos corporais; então, puniu-se o tutor do príncipe, Gongzi Qian, e tatuou-se o rosto do mestre do príncipe, Gongsun Jia. No dia seguinte, todo o povo de Qin obedeceu às leis. As leis foram aplicadas por dez anos, e o povo de Qin ficou muito contente; objetos perdidos nas estradas não eram recolhidos, não havia ladrões nas montanhas, todas as famílias eram ricas, e todos viviam em abundância. O povo era corajoso para lutar pelo Estado e tímido para brigas particulares; as cidades e o campo alcançaram grande ordem. Inicialmente, entre o povo de Qin que dizia que as novas leis eram inconvenientes, alguns vieram dizer que as leis eram convenientes. Wei Yang disse: "Estes são todos os que perturbam a educação." E os transferiu todos para as cidades fronteiriças. Depois disso, ninguém mais ousou discutir as leis.

Então, o Duque Xiao de Qin nomeou Wei Yang como Da Liang Zao. Wei Yang liderou tropas e sitiou Anyi de Wei, forçando Anyi a se render. Passados três anos, construiu o Ji Que e o palácio em Xianyang, e o Estado de Qin mudou sua capital de Yong para Xianyang. Também decretou a proibição de pais, filhos e irmãos viverem no mesmo quarto. E fundiu as pequenas vilas e aldeias em distritos, estabelecendo magistrados e vice-magistrados, totalizando trinta e um distritos. Regularizou os caminhos e os limites dos campos, igualando os impostos. Unificou as medidas de capacidade, peso, comprimento e largura. Após quatro anos de aplicação, Gongzi Qian violou novamente as proibições, e Wei Yang o puniu com a amputação do nariz. Passados cinco anos, o Estado de Qin tornou-se próspero e forte; o Filho do Céu de Zhou concedeu carne sacrificial ao Duque Xiao de Qin, e todos os senhores feudais vieram felicitá-lo.

No ano seguinte, Qi derrotou o exército de Wei em Maling, capturou o príncipe herdeiro Shen de Wei e matou o general Pang Juan. Mais um ano depois, Wei Yang aconselhou o Duque Xiao de Qin, dizendo: "A relação entre Qin e Wei é como uma doença no coração e no ventre de uma pessoa; ou Wei anexa Qin, ou Qin anexa Wei. Por quê? Wei está situado a oeste das montanhas íngremes, com capital em Anyi, fazendo fronteira com Qin pelo Rio Amarelo, e ocupa sozinha as terras vantajosas a leste das montanhas Xiao. Quando a situação é favorável, invade Qin a oeste; quando desfavorável, retrai suas terras a leste. Agora, graças à sabedoria e virtude do rei, o Estado tornou-se forte. E no ano passado, Wei foi severamente derrotado por Qi, e todos os senhores feudais se rebelaram contra ele; podemos aproveitar esta oportunidade para atacar Wei. Wei, incapaz de resistir a Qin, certamente se mudará para o leste. Quando Wei se mover para o leste, Qin poderá ocupar as terras íngremes do Rio Amarelo e das montanhas, controlando os senhores feudais a leste; esta é a causa do império." O Duque Xiao de Qin considerou isso correto e enviou Wei Yang para liderar tropas e atacar Wei. Wei enviou o general Gongzi Ang para enfrentá-lo. Após os dois exércitos se confrontarem, Wei Yang escreveu uma carta ao general de Wei, Gongzi Ang, dizendo: "Eu e o senhor éramos outrora grandes amigos; agora somos generais de dois Estados diferentes e não suporto atacar um ao outro. Podemos nos encontrar pessoalmente, firmar uma aliança, beber alegremente e depois retirar os exércitos, para garantir a paz entre Qin e Wei." Gongzi Ang achou isso muito bom. Após a aliança, enquanto bebiam, os soldados emboscados por Wei Yang atacaram repentinamente e capturaram Gongzi Ang, aproveitando para atacar o exército de Wei, derrotando-o completamente e retornando a Qin. O Rei Hui de Wei, cujas tropas foram repetidamente derrotadas por Qi e Qin, viu seu país esvaziado e sua força enfraquecida dia após dia, ficou muito temeroso e, assim, enviou emissários para ceder as terras a oeste do Rio Amarelo a Qin em busca de paz. Wei então deixou Anyi e mudou sua capital para Daliang. O Rei Hui de Liang disse: "Arrependo-me de não ter seguido as palavras de Gongshu Zuo." Após Wei Yang derrotar Wei e retornar, Qin concedeu-lhe as quinze cidades de Yu e Shang, e seu título tornou-se Senhor de Shang.

Shang Yang serviu como primeiro-ministro no Estado de Qin por dez anos, e muitos membros do clã real e nobres o ressentiam profundamente. Zhao Liang foi ao encontro de Shang Yang. Shang Yang disse: "Consegui vê-lo através da introdução de Meng Lan'gao. Agora, gostaria de fazer amizade com o senhor. Posso?" Zhao Liang respondeu: "Não ouso aspirar a isso. Confúcio disse: 'Promova os talentosos, e aqueles que os apoiam virão; reúna os indignos, e aqueles que reinam partirão.' Eu sou uma pessoa indigna, por isso não ouso aceitar sua ordem. Também ouvi dizer: 'Ocupar uma posição que não se merece chama-se cobiça pelo poder; possuir uma fama que não se merece chama-se cobiça pela glória vazia.' Se eu aceitasse sua gentileza, temo que me tornaria alguém que cobiça poder e glória vazia. Por isso, não ouso aceitar seu convite." Shang Yang disse: "O senhor não aprova minha administração de Qin?" Zhao Liang disse: "Ser capaz de ouvir opiniões contrárias chama-se sabedoria; ser capaz de refletir sobre si mesmo chama-se clareza; ser capaz de dominar a si mesmo chama-se força. Shun disse: 'Humilhar-se a si mesmo leva ao respeito dos outros.' Seria melhor seguir o caminho de governo de Shun, em vez de me perguntar." Shang Yang disse: "Antigamente, os costumes de Qin eram como os dos Rong e Di; pais e filhos não se distinguiam, vivendo no mesmo cômodo. Agora, mudei seus costumes, fazendo com que homens e mulheres se diferenciassem, e construí as torres de Ji, governando Qin como os Estados de Lu e Wei. O senhor considera minha administração de Qin superior ou inferior à do Doutor de Cinco Ovelhas?" Zhao Liang disse: "Mil peles de ovelha não valem uma axila de raposa; mil pessoas que dizem 'sim' não valem uma pessoa que fala francamente. O rei Wu de Zhou prosperou por ter pessoas que falavam francamente; o rei Zhou de Yin pereceu por causa do silêncio de seus ministros. Se o senhor não se opõe ao caminho do rei Wu, então permita-me falar honestamente o dia todo sem ser censurado. Posso?" Shang Yang disse: "Um provérbio diz: 'Palavras superficiais são flores; palavras sinceras são frutos; palavras amargas são remédios; palavras doces são doenças.' Se o senhor realmente estiver disposto a falar honestamente o dia todo, isso será meu remédio. Eu o tratarei como meu mestre; por que recusar?" Zhao Liang disse: "O Doutor de Cinco Ovelhas era um homem de uma região remota de Chu. Ouvindo que o duque Mu de Qin era sábio, desejava visitá-lo, mas não tinha dinheiro para a viagem. Então, vendeu-se a um comerciante de Qin, vestindo roupas grosseiras e alimentando vacas. Após um ano, o duque Mu soube disso, tirou-o de sob a boca das vacas e colocou-o acima do povo, e ninguém em Qin ousou ressenti-lo. Ele serviu como primeiro-ministro de Qin por seis ou sete anos, atacou Zheng a leste, estabeleceu três vezes o governante de Jin e salvou Chu de um desastre uma vez. Dentro do território, promoveu a educação, e o povo de Ba veio oferecer tributos; estendeu a bondade aos senhores feudais, e as oito tribos Rong se submeteram. You Yu ouviu isso e veio bater à porta para uma audiência. Quando o Doutor de Cinco Ovelhas era primeiro-ministro, ele não montava em carruagem quando cansado, não usava guarda-sol no calor, andava pelo estado sem comitiva ou armas. Suas realizações e fama estavam guardadas no tesouro, e sua virtude foi transmitida às gerações futuras. Quando o Doutor de Cinco Ovelhas morreu, homens e mulheres de Qin choraram, as crianças não cantavam canções, e os que pilavam arroz não entoavam cantos de trabalho. Essa era a virtude do Doutor de Cinco Ovelhas. Agora, o senhor viu o rei de Qin através da recomendação do favorito Jing Jian; isso não é uma maneira de ganhar fama. Como primeiro-ministro, não se preocupou com os assuntos do povo, mas construiu grandes torres de Ji; isso não é uma maneira de estabelecer méritos. Infligiu a punição de tatuagem ao tutor do príncipe herdeiro, prejudicou o povo com leis severas; isso é acumular rancor e armazenar desgraça. A educação do povo penetra mais profundamente no coração do que ordens; o povo imita o governante mais rapidamente do que executa decretos. Agora, o senhor viola a razão e muda o sistema; isso não é uma maneira de educar o povo. O senhor também se intitula 'O Solitário' voltado para o sul, e diariamente restringe os nobres filhos de Qin com leis. O Livro dos Versos diz: 'Olhe para aquele rato, ele ainda tem um corpo; mas o homem não tem cortesia. Se o homem não tem cortesia, por que não morre logo?' Pelas palavras do Livro dos Versos, isso não é o caminho para a longevidade. O príncipe Qian está confinado em casa há oito anos, e o senhor matou Zhu Huan e tatuou Gongsun Jia. O Livro dos Versos diz: 'Quem ganha o coração do povo prospera; quem perde o coração do povo perece.' Essas ações não são maneiras de ganhar o coração do povo. Quando o senhor sai, é seguido por dezenas de carruagens, carregadas de armas; homens fortes e musculosos montam como escoltas, e homens com lanças e espadas correm ao lado das carruagens. Se faltar uma dessas coisas, o senhor não sai de forma alguma. O Livro dos Documentos diz: 'Quem confia na virtude prospera; quem confia na violência perece.' O perigo do senhor é como o orvalho da manhã; ainda deseja prolongar a vida? Então, por que não devolver as quinze cidades, retirar-se para um lugar remoto para cultivar hortas, aconselhar o rei de Qin a empregar reclusos das montanhas, cuidar dos idosos, confortar os órfãos, respeitar os mais velhos, recompensar de acordo com o mérito e honrar os virtuosos? Assim, talvez possa obter um pouco de paz. Se o senhor ainda cobiçar a riqueza de Shang Yu, monopolizar o governo e a educação de Qin, acumular o rancor do povo, uma vez que o rei de Qin morrer e não mais presidir a corte, as pessoas em Qin que desejam prendê-lo serão poucas? Sua ruína pode ser esperada em breve." Shang Yang não seguiu o conselho.

Cinco meses depois, o duque Xiao de Qin faleceu, e o príncipe herdeiro ascendeu ao trono. O grupo do príncipe Qian acusou Shang Yang de planejar uma rebelião, e enviaram oficiais para prendê-lo. Shang Yang fugiu para a fronteira e tentou se hospedar em uma estalagem. O dono da estalagem, sem saber que era Shang Yang, disse: "A lei de Shang Yang determina que quem hospedar alguém sem documento de identidade será punido juntamente com o hóspede." Shang Yang suspirou com pesar: "Ah! O mal de criar leis chega a esse ponto!" Então, deixou Qin e foi para Wei. O povo de Wei, ressentido por ele ter enganado o general Gongzi Ang e derrotado o exército de Wei, recusou-se a recebê-lo. Shang Yang queria ir para outro estado. Os weianos disseram: "Shang Yang é um fugitivo de Qin. Qin é poderoso, e um fugitivo entrando em Wei; se não o devolvermos, não será adequado." Então, entregaram Shang Yang a Qin. De volta a Qin, Shang Yang fugiu para a cidade de Shang, reuniu seus soldados locais e atacou Zheng ao norte. Qin enviou tropas para atacá-lo e o matou em Mianchi, em Zheng. O rei Hui de Qin mandou desmembrar o corpo de Shang Yang como exemplo, dizendo: "Não se deve rebelar como Shang Yang!" E então exterminou toda a sua família.

O Grande Historiador diz: Shang Yang era, por natureza, um homem severo. Ao examinar seu comportamento inicial de usar a arte dos reis para obter a confiança do duque Xiao de Qin, era apenas com discursos exagerados, não de sua verdadeira natureza. Além disso, foi recomendado por um favorito. Depois de empregado, puniu o príncipe Qian, enganou o general de Wei, Gongzi Ang, e não seguiu o conselho de Zhao Liang; isso é suficiente para mostrar que Shang Yang carecia de bondade. Já li suas obras "Kaise" e "Gengzhan" e são muito semelhantes às suas ações. No final, ele ganhou uma má reputação em Qin; havia uma razão para isso!

Wei Yang entrou em Qin, confiando na recomendação de Jing Jian. O caminho do rei não foi adotado, mas a arte do hegemônico foi favorecida. A política precisava ser reformada; como os ritos e leis poderiam seguir o antigo? Tendo enganado o general de Wei, também atraiu o rancor do povo de Qin. Como estabelecer as leis, a ponto de nem a estalagem o acolher!