Capítulo 32: O Mensageiro do Destino transmite notícias no Monte Pingding; No Covil do Lótus, a Mãe da Madeira encontra desgraça.

Capítulo Trinta e Dois: O Mensageiro Divino Transmite a Notícia na Montanha Pingding; A Mãe de Madeira Encontra Desgraça na Caverna Lótus

Diz a história que Tang Seng, tendo recuperado Sun Wukong, mestres e discípulos tornaram-se um só coração e um só corpo, prosseguindo juntos rumo ao Ocidente. Desde que salvaram a princesa no Reino Baoxiang, foram agraciados pelo rei e seus ministros, que os escoltaram para fora da cidade a oeste. Pelo caminho, passaram por inúmeras ocasiões de fome que comiam, sede que bebiam, pernoitando e viajando ao amanhecer. E, novamente, estava na estação da primavera, quando:

A brisa leve acaricia os salgueiros verdes como fios, a bela paisagem é digna de poemas. O tempo apressa o canto dos pássaros, o calor incita o desabrochar das flores, por toda parte há fragrância. No pátio das begônias, andorinhas gêmeas chegam, é a hora de apreciar a primavera. Pelas estradas vermelhas e roxas, sedas e brocados verdes misturam-se ao som de flautas e cordas, jogos de colher ervas e taças que circulam.

Enquanto mestres e discípulos apreciavam e seguiam adiante, avistaram novamente uma montanha bloqueando o caminho. Tang Seng disse: "Discípulos, tenham cuidado. Adiante encontramos altas montanhas, temo que haja tigres e lobos bloqueando o caminho." Wukong disse: "Mestre, um religioso não deve falar como se estivesse em casa. Lembra-te das palavras do Sutra do Coração do monge Wuchao: 'Não há obstáculo no coração: sem obstáculo, não há terror, e assim se afastam os sonhos invertidos'? Apenas: 'Varre a sujeira do coração, lava a poeira dos ouvidos. Sem sofrer a dor do sofrimento, difícil é tornar-se homem entre os homens.' Não cries preocupações. Enquanto eu, velho macaco, estiver aqui, mesmo que o céu desabe, posso garantir que nada acontecerá. De que temer tigres e lobos?" O venerável ancião puxou as rédeas e virou a cabeça, dizendo:

"Eu, naqueles anos, partindo de Chang'an por ordem imperial, lembro-me apenas de vir para oeste venerar o semblante do Buda.

No Reino da Relíquia, as cores douradas das imagens; na Torre Flutuante, os pontos de luz do jade.

Procurei por águas sem nome em todo o mundo; percorri montanhas jamais visitadas entre os homens.

Perseguindo ondas e fumaça, camada sobre camada; quando poderei obter este corpo em descanso?"

Wukong, ao ouvir, riu alegremente e disse: "Mestre, desejas o corpo em descanso? Que dificuldade há nisso? Se a obra for completada, todos os destinos se findam, todas as leis do Buda se tornam vazias. Naquele momento, naturalmente, não será o corpo em descanso?" O venerável ancião, ao ouvir, apenas sentiu alegria e esqueceu a tristeza. Soltou as rédeas e instigou o Cavalo Yinzhu, ergueu as rédeas e apressou o Cavalo Dragão de Jade.

Mestres e discípulos subiram a montanha, que era extremamente íngreme e perigosa, verdadeiramente alta e escarpada. Que bela montanha:

Picos altos e imponentes, cristas agudas e íngremes. Em desfiladeiros profundos e sinuosos, em penhascos solitários e abruptos. Nos desfiladeiros profundos e sinuosos, ouve-se apenas o barulho de serpentes aquáticas gigantes a revirar-se; nos penhascos solitários e abruptos, vê-se apenas o tigre a sair da floresta, abanando a cauda. Olhando para cima, os picos erguem-se, perfurando o céu azul; olhando para trás, os vales profundos conectam-se ao firmamento. Subir é como escadas e banquetas; descer é como fossos e abismos. Verdadeiramente picos e cristas estranhos, realmente penhascos e falésias agudas e íngremes. Nos picos e cristas, os coletores de ervas temem andar; diante dos penhascos e falésias, os lenhadores mal conseguem dar um passo. Cabras selvagens e cavalos bravos correm e saltam desordenadamente; lebres astutas e bois da montanha formam fileiras como em batalha. A montanha alta cobre o sol e esconde as estrelas, frequentemente encontram-se bestas ferozes e lobos cinzentos. As veredas cobertas de ervas dificultam o avanço do cavalo; como poderão chegar ao Templo do Trovão e ver o Rei Buda?

O venerável ancião puxou as rédeas para observar a paisagem montanhosa. Exatamente num lugar de difícil passagem, viram um lenhador de pé na encosta verdejante. Adivinha como ele estava vestido:

Usava um chapéu de feltro azul-escuro, vestia uma túnica de monge preta e gasta. O chapéu de feltro azul-escuro, protegendo da fumaça e do sol, era deveras raro; a túnica preta e gasta, esquecendo as preocupações na alegria, era verdadeiramente incomum. Segurava um machado de aço, afiado e brilhante, e cortava lenha seca, amarrando-a firmemente. A primavera à beira do alpendre, tranquila e amena em todas as estações; o lazer fora do corpo, frequentemente com as Três Estrelas pálidas. Até a velhice, apenas contentava-se com o que vinha; que honra ou desgraça há no momento, ligadas às montanhas e rios?

Aquele lenhador:

Diante da encosta, cortava lenha seca,

Quando, de repente, viu o venerável ancião vindo do leste.

Parou o machado e saiu para fora do bosque,

Apassos rápidos, subiu ao penhasco de pedra.

Gritou em alta voz para o venerável ancião: "Ó monge que segues para oeste, para por um momento. Tenho uma palavra para te dizer: nestas montanhas há um grupo de demônios venenosos e monstros ferozes, que se especializam em devorar pessoas vindas do leste a oeste." O venerável ancião, ao ouvir, ficou aterrorizado, perdeu a alma e tremeu tanto que mal se segurou na sela. Rapidamente virou a cabeça e chamou os discípulos, dizendo: "Ouvis o relato do lenhador: 'Nestas montanhas há demônios venenosos e monstros ferozes.' Quem ousa ir perguntar-lhe mais detalhadamente?" Wukong disse: "Mestre, fica tranquilo. Deixa o velho macaco ir perguntar-lhe a verdade."

Bom Wukong, deu um passo largo e subiu diretamente a montanha. Chamou o lenhador de "Irmão mais velho" e fez uma saudação. O lenhador retribuiu a saudação e disse: "Venerável monge, o que vos traz aqui?" Wukong disse: "Não te escondo, irmão mais velho. Somos enviados pela Grande Tang do Oriente para buscar as escrituras no Ocidente. Aquele no cavalo é meu mestre, que é um tanto medroso. Agora, por teu conselho, disseste haver demônios venenosos e monstros ferozes. Por isso vim perguntar: esses demônios são de quantos anos? Os monstros são de quantos anos? São experientes ou são novatos? Peço-te, irmão, que fales com franqueza, para que eu possa convocar os Deuses da Montanha e os Espíritos da Terra e deportá-los imediatamente." O lenhador, ao ouvir, riu às gargalhadas, olhando para o céu, e disse: "Tu és, sem dúvida, um monge louco." Wukong disse: "Não estou louco; isto é uma verdade sincera." O lenhador disse: "Se dizes que é verdade, como ousas falar em deportá-los?" Wukong disse: "Assim aumentas o seu poder, falando absurdamente e bloqueando o caminho para dar notícias. Por acaso tens parentesco com eles? Se não é parente, com certeza és vizinho; se não é vizinho, deves ser amigo." O lenhador riu e disse: "Tu, monge louco e desbocado, és demasiado irrazoável. Eu, com boa intenção, vim especialmente para vos avisar, para que, ao caminhar, vos precaveis a toda hora. Em vez disso, lanças a culpa sobre mim. Além disso, nem sequer sei a origem dos demônios e monstros. Mesmo que soubesse, ousarias deportá-los? Para onde os deportarias?" Wukong disse: "Se forem demônios celestiais, deporto-os para o Imperador de Jade; se forem demônios terrenos, deporto-os para a Mansão da Terra. Os do Ocidente vão para o Buda; os do Oriente vão para os Santos; os do Norte deporto para o Verdadeiro Guerreiro; os do Sul deporto para o Deus do Fogo. Se forem espíritos de dragões, deporto-os para o Senhor dos Mares; se forem fantasmas, deporto-os para o Rei Yan. Cada um tem seu lugar e direção. Eu, velho macaco, tenho conhecidos em toda parte. Emito um mandado e deporto-os a correr durante a noite."

O lenhador não pôde conter um riso frio e disse: "Tu, monge louco e desbocado, deves ter viajado por todo o lado, aprendido algumas artes de escrever talismãs e encantar águas, capaz apenas de expulsar espíritos malignos e prender fantasmas. Ainda não encontraste monstros tão venenosos e ferozes." Wukong disse: "Como vês que são tão venenosos?" O lenhador disse: "Esta montanha tem cerca de seiscentos li de extensão e chama-se Montanha Pingding. Nela há uma caverna chamada Caverna Lótus. Dentro da caverna há dois chefes-demônios. Eles desenharam retratos e sombras para capturar monges; copiaram nomes e apelidos para devorar Tang Seng. Se fores de outro lugar, ainda há esperança. Mas se tomares o carácter 'Tang', não penses em passar, não passarás." Wukong disse: "Nós somos exatamente da Grande Tang." O lenhador disse: "Eles querem precisamente devorar-vos." Wukong disse: "Que sorte, que sorte. Mas não sei como eles vos devoram." O lenhador disse: "Como queres que te devorem?" Wukong disse: "Se for pela cabeça primeiro, ainda dá para brincar; se for pelos pés primeiro, aí é difícil." O lenhador disse: "Como é, se for pela cabeça primeiro? E se for pelos pés primeiro?" Wukong disse: "Tu ainda não passaste por isso. Se for pela cabeça primeiro, eles dão uma dentada e eu já morro. Depois, podem fritar, refogar ou ferver, que não sinto dor. Se for pelos pés primeiro, eles roem a sola, mastigam a canela, até chegar aos ossos da cintura. Eu ainda não morro depressa, e assim sofro aos pedaços. Por isso é difícil." O lenhador disse: "Monge, eles não têm todo esse tempo. Apenas te agarram, amarram-te dentro de um cesto e cozem-te inteiro." Wukong riu e disse: "Isso é ainda melhor, ainda melhor. A dor não é insuportável, mas sufoco um pouco." O lenhador disse: "Monge, não sejas irónico. Aquele monstro tem consigo cinco tesouros mágicos, com poderes imensos e vastos. Mesmo que fosses uma coluna de jade que sustenta o céu, ou uma viga de ouro que sustenta o mar, para garantir a passagem do monge da Grande Tang, ainda terias de sofrer alguns desmaios." Wukong disse: "Quantos desmaios?" O lenhador disse: "Uns três ou quatro desmaios." Wukong disse: "Não tem importância, não tem importância. Nós, num ano, costumamos ter setecentos ou oitocentos desmaios. Estes três ou quatro são fáceis de ter. Tê-los-ei e passarão."

O grande Macaco Sagrado, sem nenhum medo, tinha apenas um pensamento: proteger o monge Tangseng. Desvencilhou-se do lenhador, deu meia-volta e foi direto para a frente do cavalo, na encosta da montanha, dizendo: "Mestre, não há nada de grave. Se há um ou dois duendes, é só porque o povo daqui é medroso e os leva a sério. Comigo aqui, o que temer? Vamos andar, vamos andar." O velho monge, ao ouvir isso, teve de se tranquilizar e seguiu. Enquanto andavam, já não viram mais o lenhador. O velho monge disse: "Onde foi parar aquele lenhador que veio dar o aviso?" Bajie disse: "Nossa sorte está baixa, esbarramos num fantasma do meio-dia." O Macaco disse: "Provavelmente ele entrou no bosque para buscar lenha. Deixa eu dar uma olhada."

O grande Macaco Sagrado abriu seus olhos de fogo e pupila de diamante, e varreu a montanha e os vales com o olhar, mas não viu vestígio algum. De repente, ergueu a cabeça e olhou para as nuvens, e viu que era o Mensageiro do Dia (Rizhi Gongcao). Então montou numa nuvem e o alcançou, xingando-o várias vezes de "duende peludo", dizendo: "Por que você não veio falar diretamente, em vez de se transformar daquele jeito e fazer teatro para o velho Macaco?" O mensageiro, assustado, fez uma reverência e disse: "Grande Sagrado, o aviso chegou tarde, por favor, não se ofenda, não se ofenda. Aquele monstro é, de fato, de grande poder e se transforma de mil maneiras. Depende apenas da sua habilidade em se esquivar e usar seus truques divinos para proteger cuidadosamente seu mestre. Se houver a menor negligência, o caminho para o Oeste será impossível."

Ao ouvir isso, o Macaco ordenou que o mensageiro se retirasse, gravou bem as palavras no coração, desceu da nuvem e foi direto para a montanha. Viu o velho monge, junto com Bajie e Sha Seng, agrupados e seguindo em frente. Então pensou consigo: "Se eu contar a verdade ao mestre sobre o que o mensageiro disse, ele não aguenta e vai chorar; se eu não disser a verdade e o levar às cegas, como diz o ditado: 'Quem entra pela primeira vez num juncal não sabe a profundidade.' Se, por acaso, o demônio o levar, não vou ter que me dar ao trabalho de novo? Melhor eu cuidar primeiro do Bajie, deixá-lo enfrentar o monstro numa batalha para ver. Se ele conseguir vencer, conta como mérito dele; se ele não tiver força e for capturado pelo monstro, eu o salvo depois, e isso mostra minha habilidade e fama." Enquanto refletia, perguntou a si mesmo: "Só tenho medo de que Bajie seja preguiçoso e não queira sair, e o mestre ainda o proteja. Vou dar um jeito de prendê-lo."

Grande Sagrado, vejam como ele usou um artifício: esfregou os olhos com força e fez saírem algumas lágrimas. Foi direto na direção do mestre, andando para frente. Bajie viu e logo gritou: "Sha Heshang, largue a carga, pegue a bagagem, vamos nós dois dividir." Sha Seng disse: "Segundo irmão, dividir o quê?" Bajie disse: "Dividir tudo. Você volta para o Rio das Areias Movediças e continua sendo demônio, eu, o velho porco, volto para a Aldeia de Gao para ver minha esposa. Vendemos o cavalo branco, compramos um caixão e damos um enterro ao mestre. Cada um vai para o seu lado, para que ir ao Oeste?" O velho monge, montado no cavalo, ouviu e disse: "Seu imbecil, estamos andando, por que está dizendo asneiras de novo?" Bajie disse: "Quem fala asneira é seu filho. Você não viu o Sun Wukong vindo aí chorando? Ele é um herói que não tem medo de perfurar o céu, entrar na terra, ser machado ou queimado, ou ir para o caldeirão de óleo; agora ele está com um capuz de preocupação, vindo cheio de lágrimas. Deve ser porque a montanha é íngreme e os demônios são ferozes. Gente fraca como nós, como vamos conseguir passar?" O velho monge disse: "Pare de dizer bobagens. Deixa eu perguntar a ele o que há." Perguntou: "Wukong, se tem algo a dizer, discuta comigo cara a cara. Por que está se afligindo sozinho? Com essa cara de choro, está tentando me assustar?" O Macaco disse: "Mestre, aquele que veio dar o aviso há pouco era o Mensageiro do Dia. Ele disse que o demônio é feroz e que este lugar é difícil de atravessar. De fato, a montanha é alta e o caminho perigoso, não podemos avançar. Vamos adiar para outro dia." Ao ouvir isso, o velho monge ficou com medo e, segurando a saia de pele de tigre do Macaco, disse: "Discípulo, já percorremos metade do caminho de três etapas, por que está falando em recuar?" O Macaco disse: "Não estou sendo negligente, só temo que os demônios sejam muitos e eu fraco, agindo sozinho. 'Mesmo sendo um pedaço de ferro, quantos pregos se podem tirar dele na forja?'" O velho monge disse: "Discípulo, você tem razão, de fato é difícil sozinho. Os livros de estratégia dizem: 'Poucos não vencem muitos.' Aqui ainda tenho Bajie e Sha Seng, todos são seus discípulos. Use-os como quiser, como guardas ou ajudantes. Unam forças, limpem o caminho da montanha e me levem para o outro lado. Assim, todos alcançarão a retidão."

O Macaco, com toda essa falsa aflição, só queria ouvir essas palavras do velho monge. Enxugou as lágrimas e disse: "Mestre, para atravessar esta montanha, preciso que Zhu Bajie obedeça a duas coisas de mim para haver um terço de chance de passar; se ele não obedecer, não me ajudar, nem um décimo de chance haverá." Bajie disse: "Irmão mais velho, se não for, vamos nos separar. Não me arraste para isso." O velho monge disse: "Discípulo, primeiro pergunte ao seu irmão mais velho o que ele quer que você faça." O idiota realmente perguntou ao Macaco: "Irmão mais velho, o que você quer que eu faça?" O Macaco disse: "A primeira é cuidar do mestre, a segunda é patrulhar a montanha." Bajie disse: "Cuidar do mestre é ficar sentado, patrulhar é andar. Quer dizer que vou ficar sentado um pouco e andar um pouco? Como vou cuidar das duas coisas ao mesmo tempo?" O Macaco disse: "Não é para fazer as duas ao mesmo tempo, só uma." Bajie riu e disse: "Assim dá para negociar. Mas não sei como é cuidar do mestre e como é patrulhar a montanha? Me explique primeiro, para eu escolher a melhor." O Macaco disse: "Cuidar do mestre: quando ele for às necessidades, você o acompanha; quando ele quiser andar, você o apoia; quando ele quiser comer, você mendiga a comida. Se ele ficar com um pouco de fome, você leva pancada; se ele ficar com a cara amarela, você leva pancada; se ele emagrecer um pouco, você leva pancada." Bajie se assustou e disse: "Isso é difícil, difícil, difícil. Acompanhar e apoiar, até que não é tão ruim; carregá-lo nas costas sem parar, também é fácil; mas se me mandar mendigar comida no campo, neste caminho para o Oeste, o povo não me reconhece como monge em busca de escrituras, só me vê como um porco gordo saindo da montanha. Juntam um monte de gente, com forcados, ancinhos e vassouras, me cercam, me levam para casa para me matar e me salgar para o Ano Novo. Não seria uma desgraça?" O Macaco disse: "Então vá patrulhar a montanha." Bajie disse: "E como é patrulhar?" O Macaco disse: "Entre nesta montanha, descubra quantos demônios existem, o nome da montanha e o nome da caverna, para podermos passar." Bajie disse: "Isso é fácil, o velho porco vai patrulhar." O idiota então arregaçou as mangas, ergueu o anciinho e, cheio de coragem, entrou direto na montanha profunda; com ar altivo, foi pela estrada principal.

O Macaco, ao lado, não conseguiu evitar um riso frio. O velho monge o xingou: "Seu macaco endiabrado! Não tem nenhum amor pelos irmãos, só guarda inveja no coração. Fez essa artimanha, com palavras doces, para enganá-lo e mandá-lo patrulhar, e ainda ri dele." O Macaco disse: "Não estou rindo dele, meu riso tem um sentido profundo. Olhe, esse Zhu Bajie, quando for, com certeza não vai patrulhar a montanha, nem terá coragem de ver os demônios. Vai se esconder em algum lugar por um tempo, inventar uma mentira e voltar para nos enganar." O velho monge disse: "Como você sabe disso?" O Macaco disse: "Acho que é assim. Se não acredita, deixa eu ir atrás dele, ver o que ele diz: primeiro, para dar uma mão na luta contra os demônios; segundo, para ver se ele tem sinceridade em adorar Buda." O velho monge disse: "Está bem, está bem, está bem, mas não vá perturbá-lo." O Macaco concordou, foi direto para a encosta da montanha, sacudiu o corpo e se transformou numa pequena cigarra. Na verdade, a transformação foi muito leve e hábil. Vejam como era:

Asas finas, que ao vento voam sem esforço, cintura fina e pontiaguda como uma agulha. Atravessa os juncos e roça a sombra das flores, mais rápida que uma estrela cadente. Olhos brilhantes e reluzentes, som fina e fraca. Entre os insetos, é o menor, gracioso e de coração profundo. Em dias calmos, pousa na floresta escura, seu corpo inteiro é invisível, mil olhos não o encontram.

Zumbindo, voou para alcançar Zhu Bajie e pousou na base das cerdas atrás de sua orelha. O tolo, simplesmente caminhando, nem sabia que havia alguém em seu corpo. Após andar sete ou oito li, largou o ancinho, virou a cabeça e, apontando para Tang Seng, gesticulou e xingou: "Você, velho monge fraco, o astuto Pí Mǎ Wēn, e o mole Sha Heshang, todos vocês estão à vontade enquanto me atormentam, eu, velho porco, para abrir caminho. Todos buscamos as escrituras e desejamos alcançar o fruto verdadeiro, mas me mandam sozinho patrulhar esta montanha. Haha, se eu soubesse que havia demônios, evitaria andar até a metade do caminho, mas me mandam procurá-los; que azar. Vou dormir em algum lugar, depois de uma soneca volto e respondo vagamente, digo apenas que patrulhei a montanha, e está resolvido." O tolo, por um momento de sorte, carregou o ancinho e continuou andando, quando viu numa curva da montanha um trecho de grama vermelha. Ele se enfiou nela, usou o ancinho para cavar um lugar para deitar, esticou-se e disse: "Que prazer. Nem mesmo o Pí Mǎ Wēn é tão livre quanto eu."

Originalmente, o Peregrino, atrás de sua orelha, ouvia cada palavra, não se conteve e voou para cima para pregar-lhe outra peça. Transformou-se novamente num pica-pau. Eis que:

Bico de ferro pontudo e avermelhado, penas verdes brilhantes. Duas garras de aço afiadas como pregos. Quando com fome, não se importa com a quietude da floresta.

Ama galhos secos e podres, detesta árvores velhas e solitárias. Olhos redondos, cauda curta e astuto. O som de sua bicada é agradável de ouvir.

Este inseto, nem grande nem pequeno, na balança pesava apenas duas ou três onças. Bico de cobre vermelho, pernas de ferro preto. Num instante, voou para baixo. Zhu Bajie, deitado de lado dormindo, foi bicado bem nos lábios com um "grrr".

O tolo, assustado, levantou-se e gritou: "Tem demônio, tem demônio! Alguém me espetou com uma lança, minha boca dói muito." Estendeu a mão para tocar e viu sangue. Disse: "Que azar! Não tenho nada a comemorar, por que minha boca está vermelha?" Olhando para a mão ensanguentada, resmungando e olhando em volta, não viu nada. Disse: "Não há demônio, por que me espetaram?" De repente, ergueu a cabeça e viu um pica-pau voando no ar. O tolo rangeu os dentes e xingou: "Maldito, o Pí Mǎ Wēn já me atormenta, e você também vem me atormentar. Já entendi. Ele certamente não me reconhece como pessoa, só vê minha boca como um tronco preto e podre, com insetos dentro, e veio bicar para comer. Vou enfiar a boca no peito e dormir." O tolo deitou-se novamente. O Peregrino voou de novo e bicou-lhe atrás da orelha. O tolo, assustado, levantou-se e disse: "Maldito, você me incomoda muito. Deve ser que este é seu ninho, onde põe ovos e cria filhotes, e tem medo que eu o ocupe, por isso me atormenta. Basta, basta, não vou dormir mais aqui." Pegou o ancinho e saiu direto da grama vermelha, procurou o caminho e seguiu. Isso não alegrou o Sun Wukong? O Rei Macaco caiu na risada. Wukong disse: "Esse idiota, com os olhos bem abertos, nem reconhece os de sua própria casa."

Ótimo Grande Santo, transformou-se novamente num grilo e pousou atrás de sua orelha, sem se afastar de seu corpo. O tolo entrou na montanha profunda e andou mais quatro ou cinco li, quando viu numa depressão três pedras azuis quadradas do tamanho de uma mesa. O tolo largou o ancinho e fez uma profunda reverência às pedras. Wukong riu consigo: "Esse idiota, pedras não são pessoas, não falam, não retribuem saudações; por que fazer reverências a elas? Não é tolice?" Na verdade, o tolo estava tomando as pedras por Tang Seng, Sha Seng e o Peregrino, e ensaiava com elas. Disse ele: "Quando eu voltar e vir o mestre, se ele perguntar se há demônios, direi que sim. Se perguntar que montanha é, se eu disser que é de barro, de terra, de estanho, de cobre, cozida no vapor, de papel, pintada, eles dirão que sou tolo; se eu disser isso, serei ainda mais tolo. Direi apenas que é a Montanha de Pedra. Se perguntar que caverna é, direi apenas que é a Caverna de Pedra. Se perguntar que porta é, direi que é uma porta de folha de ferro pregada. Se perguntar até onde se entra, direi que há três camadas. Se insistirem, perguntarem quantos pregos há na porta, direi apenas que o velho porco, com a cabeça ocupada, não se lembra bem. Com essa mentira bem armada, enganarei o Pí Mǎ Wēn." O tolo, tendo tudo combinado, arrastou o ancinho e voltou pelo mesmo caminho.

Como poderia saber que o Peregrino, atrás de sua orelha, ouvia tudo claramente? Wukong, vendo-o voltar, ergueu as asas e voltou primeiro, assumiu sua forma original e viu o mestre. O mestre disse: "Wukong, você chegou. Por que Wuneng ainda não voltou?" Wukong riu e disse: "Ele está lá inventando mentiras, já vem." O venerável disse: "Ele tem as orelhas cobrindo os olhos, é um tolo; que mentiras ele pode inventar? Você está novamente tramando alguma artimanha para acusá-lo." Wukong disse: "Mestre, você sempre o protege. Isso tem provas." E contou de antemão como ele se enfiou na grama para dormir, foi acordado pelo pica-pau, fez reverências às pedras e inventou as histórias da Montanha de Pedra, Caverna de Pedra, Porta de Folha de Ferro e demônios.

Assim que terminou, pouco depois, o tolo chegou. Com medo de esquecer a mentira, ia de cabeça baixa, repetindo-a para si. Wukong gritou: "Idiota, o que está murmurando?" Bajie levantou as orelhas, olhou e disse: "Já cheguei ao destino?" O tolo se adiantou e ajoelhou-se. O venerável ajudou-o a levantar e disse: "Discípulo, você se esforçou." Bajie disse: "É verdade. Quem anda e escala montanhas sofre muito." O venerável disse: "Há demônios?" Bajie disse: "Há, há, um monte deles!" O venerável disse: "Como eles o trataram?" Bajie disse: "Eles me chamaram de Avô Porco e Avô Porco Externo, prepararam sopa e comida vegetariana, me deram de comer, e disseram que nos acompanhariam com bandeiras e tambores para atravessar a montanha." Wukong disse: "Deve ter dormido na grama e está falando sonhos." Ao ouvir isso, o tolo encolheu-se de medo e disse: "Vovô! Como ele sabe que eu dormi?" Wukong se adiantou, agarrou-o e disse: "Venha aqui, vou perguntar-lhe." O tolo, apavorado, tremendo, disse: "Pergunte, mas para que me agarrar?" Wukong disse: "Que montanha é?" Bajie disse: "Montanha de Pedra." "Que caverna?" Disse: "Caverna de Pedra." "Que porta?" Disse: "Porta de folha de ferro pregada." "Até onde se entra?" Disse: "Três camadas." Wukong disse: "Não precisa continuar; a segunda metade eu me lembro bem, e com medo de que o mestre não acredite, vou dizê-la por você." Bajie disse: "Cara feia, você não foi, como sabe dessas coisas para falar por mim?" Wukong riu e disse: "'Quantos pregos há na porta, direi apenas que o velho porco, com a cabeça ocupada, não se lembra bem.' Não é?" O tolo ajoelhou-se apressadamente. Wukong disse: "Fez reverências às pedras, tomando-as por nós três, e fez perguntas e respostas com elas, não foi? E disse: 'Vou armar bem a mentira para enganar o Pí Mǎ Wēn.' Não foi?" O tolo apenas batia a cabeça no chão e dizia: "Irmão mais velho, quando fui patrulhar a montanha, você por acaso me seguiu para ouvir?"

Wukong xingou: "Seu idiota empanturrado! Num lugar tão importante, mandei você patrulhar, e você foi dormir. Se não fosse o pica-pau te acordar, ainda estaria lá dormindo. E quando acordou, ainda inventou essa mentira enorme; não estragou tudo? Estenda logo suas canelas, vou lhe dar cinco golpes para lhe ensinar." Bajie, apavorado, disse: "Esse bastão de chorar é pesado; um roçar arranca a pele, um puxão fere os tendões; se der cinco golpes, estarei morto." Wukong disse: "Se tem medo de apanhar, por que mente?" Bajie disse: "Irmão mais velho, só desta vez, nunca mais." Wukong disse: "Só uma vez, então três golpes." Bajie disse: "Vovô! Nem meio golpe aguento." O tolo, sem saída, puxou o mestre e disse: "Você dá um jeito para mim." O venerável disse: "Wukong disse que você mentia, e eu não acreditava; agora vejo que é verdade, realmente merece uma surra. Mas agora, para atravessar a montanha, faltam pessoas para servir; Wukong, perdoe-o desta vez, depois de atravessar a montanha, então bata." Wukong disse: "Os antigos dizem: 'Seguir os desejos dos pais é chamado de grande piedade filial.' Como o mestre diz para não bater, vou perdoá-lo por enquanto. Vá novamente patrulhar a montanha; se mentir de novo e estragar tudo, não pouparei nem um golpe."

O tolo não teve escolha senão levantar-se e ir novamente. Vede-o correr pela estrada; com a mente cheia de suspeitas, a cada passo temia que fosse o Peregrino transformado a segui-lo, e por isso, ao ver qualquer coisa, logo suspeitava ser o Peregrino. Andou uns sete ou oito lis, e viu um tigre a passar a correr pela encosta; não teve medo, ergueu o ancinho e disse: "Irmão mais velho, vieste ouvir mentiras? Desta vez não inventei nada." Ao continuar, o vento da montanha soprou com grande força; de repente, com um uivo, derrubou uma árvore seca que rolou até diante dele. Ele bateu no peito e bateu nos pés, dizendo: "Irmão, o que é isto? Mal acabei de dizer que não ousava mentir, e já te transformas numa árvore para me bater?" Seguiu adiante e viu um corvo de pescoço branco que, sobre a cabeça, grasnou várias vezes seguidas. Ele disse: "Irmão, que vergonha, que vergonha. Disse que não mentiria, e não mentirei; por que insistes em te transformar num corvo? Vieste ouvir?" Na verdade, desta vez o Peregrino não o seguira; ele estava a alarmar-se a si mesmo, a suspeitar e a adivinhar sem razão, e assim, onde quer que fosse, suspeitava que o Peregrino o acompanhava. Deixemos de lado o susto e as suspeitas do tolo.

Dize-se agora que aquela montanha se chamava Montanha do Topo Plano, e aquela gruta, Gruta do Lótus. Na gruta havia dois monstros: um chamado Rei de Chifre de Ouro, e o outro, Rei de Chifre de Prata. O de Chifre de Ouro estava sentado e disse ao de Chifre de Prata: "Irmão, há quanto tempo não vamos patrulhar a montanha?" O de Chifre de Prata respondeu: "Já faz meio mês." O de Chifre de Ouro disse: "Irmão, hoje vai tu patrulhar por mim." O de Chifre de Prata perguntou: "Para que patrulhar hoje?" O de Chifre de Ouro disse: "Não sabes. Recentemente, ouvi dizer que da terra dos Tang, no Oriente, enviaram um irmão imperial chamado Tangseng para adorar Buda no Oeste; são quatro pessoas: um chamado Sun Wukong, outro Zhu Bajie, outro Sha Heshang, e com o cavalo, cinco ao todo. Vai procurar onde ele está e, para mim, captura-os." O de Chifre de Prata disse: "Se queremos comer gente, onde não podemos arranjar alguns? Deixa este monge passar, que siga o seu caminho." O de Chifre de Ouro disse: "Não compreendes. Quando parti do céu, ouvi dizer: Tangseng é a reencarnação do Ancião Jinshan; é um homem bom que cultivou por dez vidas, sem nunca ter derramado a sua essência primordial. Quem comer a sua carne viverá mais e terá vida longa." O de Chifre de Prata disse: "Se comer a sua carne dá vida longa, para que nos sentarmos em meditação, acumular méritos, refinar o Dragão e o Tigre, ou combinar o Yin e o Yang? Vou agora mesmo capturá-lo." O de Chifre de Ouro disse: "Irmão, és um pouco impaciente; não te apresses. Se saíres, não importa quem seja, desde que seja um monge, trazê-lo-ás de volta. Se não for Tangseng, será uma ofensa grave. Lembro-me da sua aparência; fiz um retrato deles, mestre e discípulos. Podes levá-lo. Quando encontrares um monge, usa isto para comparar." E disse também os nomes de cada um. O de Chifre de Prata pegou no retrato, soube os nomes, saiu da gruta, reuniu trinta pequenos monstros e foi patrulhar a montanha.

Agora, a má sorte de Bajie. Enquanto andava, deu de caras com um bando de monstros, que o interceptaram e disseram: "De onde vens, e quem és?" O tolo ergueu então a cabeça, puxou as orelhas, e viu que eram demónios; ficou perturbado e pensou consigo: "Se disser que sou um monge a caminho do Oeste para buscar as escrituras, eles vão capturar-me." Disse apenas que era um viajante. Os pequenos monstros voltaram a relatar: "Grande rei, é um viajante." Entre os trinta pequenos monstros, alguns o reconheciam, outros não. Ao lado, alguém que ouvia as indicações disse: "Grande rei, este monge parece-se com o Zhu Bajie deste retrato." Mandaram então pendurar a imagem. Bajie viu-a e ficou muito surpreendido, dizendo: "Não admira que estes dias andasse sem energia; ele copiou o meu retrato." Os pequenos monstros ergueram-na com lanças, e o de Chifre de Prata apontou e disse: "Este que monta o cavalo branco é Tangseng, este de cara peluda é Sun Wukong." Bajie ouviu e disse: "Cidade, já que não estou incluído, que seja oferenda de cabeça de porco, carneiro e boi, com vinte e quatro porções de oferendas puras." Murmurava, fazendo promessas. O monstro continuou: "Este alto e moreno é Sha Heshang, este de focinho comprido e orelhas grandes é Zhu Bajie." O tolo, ouvindo falar dele, assustou-se e escondeu o focinho no peito. O monstro gritou: "Monge, mostra o focinho." Bajie disse: "É uma doença de nascença; não consigo esticá-lo." O monstro ordenou aos pequenos monstros que o puxassem com um gancho. Bajie, perturbado, esticou o focinho e disse: "Que falta de educação! Não é isto? Queres ver, vê; para que usar gancho?"

O monstro reconheceu Bajie, desembainhou a espada preciosa e avançou para o atacar. O tolo ergueu o ancinho para o travar, dizendo: "Meu filho, não sejas mal-educado; olha o ancinho!" O monstro riu e disse: "Este monge tornou-se religioso a meio da vida." Bajie disse: "Bom filho, tens alguma inteligência. Como sabes que o teu pai se tornou religioso a meio da vida?" O monstro disse: "Sabes usar este ancinho; deves tê-lo roubado de uma horta, onde cavavas a terra." Bajie disse: "Meu filho, como podes conhecer o ancinho do teu pai? Não se compara aos ancinhos de cavar terra. Este é:

De dentes enormes forjados como garras de dragão,

Revestido de ouro, com forma de tigre.

Se encontra um inimigo, espalha vento frio;

Quando se enfrenta, produz chamas.

Pode eliminar os obstáculos de Tangseng,

E capturar demónios no caminho para o Oeste.

Quando se move, nuvens e fumo escondem o sol e a lua;

Quando se ergue, névoa escura ofusca as estrelas.

Derruba o Monte Tai, e o tigre teme;

Revira o grande mar, e o dragão antigo se assusta.

Por mais que tenhas poder, ó demónio,

Um golpe do ancinho dá nove buracos de sangue."

O monstro, ao ouvir isto, não cedeu. Usou a espada das Sete Estrelas, desdobrou as suas técnicas, e lutou com Bajie, indo e vindo, durante vinte assaltos na montanha, sem que nenhum vencesse. Bajie enfureceu-se e lutou com bravura, arriscando a vida. O monstro, vendo-o abanar as orelhas, cuspir muco, brandir o ancinho e gritar, também se assustou um pouco; por isso, virou-se e chamou os pequenos monstros para atacarem todos juntos. Se fosse um contra um, ainda se aguentava. Mas ao ver os pequenos monstros a atacarem juntos, Bajie perdeu a calma, não conseguiu resistir, foi derrotado e fugiu. Acontece que o caminho era irregular; sem olhar bem, tropeçou de repente em cipós e caiu. Ao erguer-se para continuar a fugir, um pequeno monstro deitou-se no chão, agarrou-lhe o calcanhar, e ele caiu de cara no chão. Um grupo de monstros aproximou-se, agarrou-o, puxou-lhe a crina, as orelhas, as pernas e a cauda; uns carregaram-no, outros levantaram-no, e levaram-no para a gruta. Ah! Na verdade:

Uma vez que o corpo tem dificuldades, é difícil eliminá-las;

Milhares de desastres surgem, não é fácil removê-los.

No fim, não se sabe que fim terá Zhu Bajie; ouça-se a explicação no próximo capítulo.