Shuo Gua (Explicação dos Trigramas)

CAPÍTULO I

Antigamente, quando os sábios criaram o Yijing, recorreram secretamente à força dos espíritos para inventar a adivinhação com a planta shi. Tomaram como modelo o número três do Céu e o número dois da Terra para estabelecer os números ímpares e pares do yin e yang; observaram as mutações do yin e yang e estabeleceram as imagens dos hexagramas; desenvolveram as características do duro e do flexível e produziram as linhas dos hexagramas; adaptaram-se à virtude e ao caminho e usaram a retidão para governar o mundo; esgotaram os princípios das coisas, manifestaram completamente a natureza de todos os seres e, finalmente, alcançaram a compreensão do destino celeste.

CAPÍTULO II

Antigamente, quando os sábios criaram o Yijing, o seu propósito era estar em conformidade com o princípio da natureza e do destino. Portanto, estabeleceram as leis do Céu, chamadas yin e yang; estabeleceram as leis da Terra, chamadas flexível e duro; estabeleceram as leis do Homem, chamadas benevolência e retidão. Combinando os três poderes (Céu, Terra e Homem), cada um com dois aspetos, o Yijing usa seis linhas para compor um hexagrama. Distinguem-se o yin e o yang, alternando-se o uso do flexível e do duro; assim, as seis posições do Yijing formam uma textura elegante.

CAPÍTULO III

O Céu e a Terra fixaram as suas posições; as montanhas e os pântanos comunicam as suas energias; o trovão e o vento estimulam-se mutuamente; a água e o fogo não se repelem. Os oito trigramas entrelaçam-se. Calcular os acontecimentos passados é seguir a ordem direta; prever os acontecimentos futuros é seguir a ordem inversa. Por isso, o Yijing é uma adivinhação que procede do inverso.

CAPÍTULO IV

O trovão serve para agitar todos os seres; o vento serve para dispersar todos os seres; a chuva serve para umedecer todos os seres; o sol serve para iluminar todos os seres; o trigrama Gen serve para fazer cessar todos os seres; o trigrama Dui serve para alegrar todos os seres; o trigrama Qian serve para dominar todos os seres; o trigrama Kun serve para conter e armazenar todos os seres.

CAPÍTULO V

O Imperador Celeste faz nascer todos os seres no trigrama Zhen; no trigrama Xun, faz com que todos os seres se tornem ordenados; no trigrama Li, faz com que todos os seres se manifestem mutuamente; no trigrama Kun, faz com que todos os seres sejam servidos; no trigrama Dui, faz com que todos os seres se alegrem; no trigrama Qian, faz com que todos os seres entrem em conflito; no trigrama Kan, faz com que todos os seres se cansem; no trigrama Gen, faz com que todos os seres se completem.

Todos os seres nascem no trigrama Zhen; Zhen representa o Leste.

Tornam-se ordenados no trigrama Xun; Xun representa o Sudoeste. O significado de “ordenados” é que todos os seres se tornam limpos e uniformes.

O trigrama Li representa a luz; todos os seres se manifestam mutuamente; é o trigrama do Sul. O sábio, voltado para o Sul, governa o mundo, dirigindo-se à luz para tratar dos assuntos; provavelmente tomou como modelo este princípio.

O trigrama Kun representa a Terra; todos os seres obtêm daí o seu sustento; por isso se diz “servidos no trigrama Kun”.

O trigrama Dui representa o outono propriamente dito; é a estação em que todos os seres se alegram; por isso se diz “alegria no trigrama Dui”.

O conflito ocorre no trigrama Qian; Qian é o trigrama do Noroeste; diz-se que o yin e o yang se pressionam mutuamente.

O trigrama Kan representa a água; é o trigrama do Norte propriamente dito; é o trigrama do cansaço; é o lugar onde todos os seres se recolhem; por isso se diz “cansaço no trigrama Kan”.

O trigrama Gen é o trigrama do Nordeste; é o lugar onde todos os seres completam o fim e completam o início; por isso se diz “perfeição no trigrama Gen”.

CAPÍTULO VI

O Espírito, ah!, é a designação para descrever as mudanças maravilhosas de todos os seres.

Nada é mais rápido do que o trovão para agitar os seres.

Nada é mais veloz do que o vento para curvar os seres.

Nada é mais ardente do que o fogo para secar os seres.

Nada é mais agradável do que o pântano para alegrar os seres.

Nada é mais umedecedor do que a água para umedecer os seres.

Nada é mais grandioso do que o trigrama Gen para completar os seres e iniciar os seres.

Por isso, a água e o fogo cooperam mutuamente; o trovão e o vento não entram em conflito; as montanhas e os pântanos comunicam as suas energias; só então podem ocorrer mutações e completar todos os seres.

CAPÍTULO VII

O trigrama Qian simboliza a força. O trigrama Kun simboliza a docilidade. O trigrama Zhen simboliza o movimento. O trigrama Xun simboliza a penetração. O trigrama Kan simboliza a armadilha. O trigrama Li simboliza a aderência. O trigrama Gen simboliza a paragem. O trigrama Dui simboliza a alegria.

CAPÍTULO VIII

O trigrama Qian simboliza o cavalo; o trigrama Kun simboliza o boi; o trigrama Zhen simboliza o dragão; o trigrama Xun simboliza a galinha; o trigrama Kan simboliza o porco; o trigrama Li simboliza o faisão; o trigrama Gen simboliza o cão; o trigrama Dui simboliza a ovelha.

CAPÍTULO IX

O trigrama Qian simboliza a cabeça; o trigrama Kun simboliza o ventre; o trigrama Zhen simboliza o pé; o trigrama Xun simboliza a coxa; o trigrama Kan simboliza a orelha; o trigrama Li simboliza o olho; o trigrama Gen simboliza a mão; o trigrama Dui simboliza a boca.

CAPÍTULO X

O trigrama Qian representa o Céu, por isso é chamado Pai; o trigrama Kun representa a Terra, por isso é chamado Mãe; o trigrama Zhen, ao obter pela primeira vez, obtém um varão, por isso é chamado Filho Mais Velho; o trigrama Xun, ao obter pela primeira vez, obtém uma virgem, por isso é chamado Filha Mais Velha; o trigrama Kan, ao obter pela segunda vez, obtém um varão, por isso é chamado Filho do Meio; o trigrama Li, ao obter pela segunda vez, obtém uma virgem, por isso é chamado Filha do Meio; o trigrama Gen, ao obter pela terceira vez, obtém um varão, por isso é chamado Filho Mais Novo; o trigrama Dui, ao obter pela terceira vez, obtém uma virgem, por isso é chamado Filha Mais Nova.

CAPÍTULO XI

O trigrama Qian simboliza o Céu, o círculo, o soberano, o pai, o jade, o metal, o frio, o gelo, o vermelho-escuro, o bom cavalo, o cavalo velho, o cavalo magro, o cavalo malhado, o fruto das árvores.

O trigrama Kun simboliza a Terra, a mãe, o tecido, a panela, a avareza, a igualdade, a vaca, o grande carro, a elegância, a multidão, o cabo. Quanto à Terra, também simboliza o preto.

O trigrama Zhen simboliza o trovão, o dragão, o amarelo-escuro, o desdobrar, o grande caminho, o filho mais velho, a decisão impetuosa, o bambu verde-tenro, o junco. Quanto ao cavalo, simboliza o que relincha bem, o cavalo com a pata traseira esquerda branca, o cavalo com uma mancha branca na testa. Quanto às colheitas, simboliza as plantas que crescem prostradas. O seu símbolo final é a força, a exuberância e a frescura.

O trigrama Xun simboliza a madeira, o vento, a filha mais velha, o fio de prumo do carpinteiro, o artesão, o branco, o comprido, o alto, o avançar e recuar, a indecisão, o odor. Quanto ao homem, simboliza a pouca cabelo, a testa larga, o branco dos olhos abundante, e a proximidade do mercado de lucros triplicados. O seu final é o trigrama da impaciência.

O trigrama Kan simboliza a água, os canais de irrigação, o esconder e ocultar, o endireitar o torto, o arco e a roda. Quanto ao homem, simboliza a preocupação acrescida, a doença do coração, a dor de ouvido, o trigrama do sangue, o vermelho. Quanto ao cavalo, simboliza o dorso excelente, o coração impaciente, a cabeça baixa, o casco fino, o arrastar. Quanto ao carro, simboliza muitos desastres, a penetração, a lua, o ladrão. Quanto às árvores, simboliza a dureza com muitos nós.

O trigrama Li simboliza o fogo, o sol, o relâmpago, a filha do meio, a armadura e o capacete, a lança e a espada. Quanto ao homem, simboliza a grande barriga, o trigrama Qian, a tartaruga-de-carapaça-mole, o caranguejo, o caracol, a amêijoa, a tartaruga. Quanto às árvores, simboliza o tronco oco e a parte superior ressequida.

O trigrama Gen simboliza a montanha, o caminho estreito, a pequena pedra, o portal e a torre de vigia, o fruto de casca rija, o porteiro, o dedo, o cão, o rato, a ave de bico preto. Quanto às árvores, simboliza a dureza com muitos nós.

O trigrama Dui simboliza o pântano, a filha mais nova, o feiticeiro, as disputas verbais, a destruição e quebra, o seguir e decidir. Quanto à terra, simboliza a terra dura e salina, a concubina, a ovelha.