Второй год Сюань-гуна
Второй год [правления Сюань-гуна].
Весной, во второй год [правления], в день жэнь-цзы по чжоускому календарю, Хуа Юань из Сун повёл войска и сразился с войсками под командованием Гуй-шэна, сына гуна Чжэн, при Дацзи. Войска Сун потерпели крупное поражение, Хуа Юань попал в плен.
Войска Цинь напали на Цзинь.
Летом цзиньцы, сунцы, вэйцы и чэньцы вторглись в Чжэн.
Осенью, в день цзи-чоу девятого месяца, Чжао Дунь из Цзинь убил своего государя И Гао.
Зимой, в день и-хай десятого месяца, Сын Неба [династии Чжоу] скончался.
Во второй год [правления] весной Гуй-шэн, сын гуна Чжэн, получив приказ от Чу, напал на Сун. Хуа Юань и Юэ Люй из Сун возглавили войска для отражения атаки. Во второй день [луны] день жэнь-цзы обе стороны сошлись в битве при Дацзи, и войска Сун потерпели крупное поражение. Чжэн пленил Хуа Юаня, захватил Юэ Люя, добыл четыреста шестьдесят боевых колесниц, взял в плен двести пятьдесят человек и отрезал сто ушей [у убитых врагов]. Куан Цзяо вступил в бой с чжэнцем; чжэнец упал в колодец. Куан Цзяо перевернул древко своего копья и вытащил его, но в результате сам был захвачен чжэнцем. Благородный муж сказал: «Утратив ритуал и нарушив приказ, он заслужил плен. В бою надлежит проявлять решимость и твёрдость духа, следуя приказам — это и есть ритуал. Убить врага — значит проявить решимость, достичь решимости — значит быть твёрдым. Если же поступать наоборот, то это навлечёт беду». Перед началом сражения Хуа Юань зарезал барана, чтобы угостить воинов, но его возница Ян Чжэн не получил своей доли. Когда началась битва, Ян Чжэн сказал: «Раздачу баранины тогда решал ты; сегодня управление колесницей решаю я». И он направил колесницу прямо в ряды чжэнского войска, из-за чего войска Сун потерпели поражение. Благородный муж считал, что Ян Чжэн — не человек: из-за личной обиды он привёл к поражению государства и бедствию для народа. Разве есть наказание более тяжкое, чем это? «Ши цзин» говорит: «Среди людей нет доброго человека» — вероятно, это сказано о Ян Чжэне! Он погубил народ, чтобы утолить минутную злобу.
Сунцы, желая выкупить Хуа Юаня из Чжэн, отправили сто боевых колесниц и четыреста лошадей с узорчатой шерстью. Но не успели отправить и половины даров, как Хуа Юань сам бежал и вернулся. Он встал у городских ворот и, лишь после того как доложили о нём, вошёл в город. Увидев Шу Цзана, Хуа Юань сказал: «Это твои лошади подвели, верно?» Шу Цзан ответил: «Дело не в лошадях, а в человеке». Ответив так, он бежал в Чжэн. В Сун строили городские стены, и Хуа Юань был назначен надзирать за работами, объезжая стройку. Рабочие запели: «Вытаращив глаза, выпятив живот, бросив доспехи и щиты, бежал обратно. Бородач, бородач, бросил доспехи и вернулся!» Хуа Юань велел своему вознице сказать им: «Быковья кожа ещё есть, носорогов и буйволов много — что за беда, что доспехи брошены?» Рабочие ответили: «Даже если есть быковья кожа, где взять красный лак?» Хуа Юань сказал: «Уходите! У них много ртов и языков, а у нас мало — нам их не переспорить».
Войска Цинь напали на Цзинь, чтобы отомстить за поход Цзинь на Чун, и осадили Цзяо. Летом Чжао Дунь из Цзинь выступил на помощь Цзяо, а затем, выйдя из Иньди, соединился с войсками чжухоу и вторгся в Чжэн, чтобы отомстить за битву при Дацзи. Доу Цзяо из Чу пришёл на помощь Чжэн, сказав: «Неужели можно желать получить поддержку чжухоу, но бояться их бедствий?» И он расположился лагерем в Чжэн, ожидая цзиньские войска. Чжао Дунь сказал: «Его клан в Чу борется за власть и выгоду — вероятно, он близок к гибели. Позволим же ему усугубить свою болезнь». И он отвёл войска.
Цзиньский Лин-гун не следовал пути государя: он взимал огромные налоги, чтобы украшать дворцовые стены; с высокой террасы стрелял из пращи по людям, забавляясь тем, как они уворачиваются от камней; когда повар не доварил медвежью лапу, он убил его, положил тело в корзину и велел женщинам нести её через двор. Чжао Дунь и Ши Цзи увидели руку мёртвого, расспросили о причине, встревожились и собрались увещевать государя. Ши Цзи сказал: «Если мы пойдём вместе и государь не послушает, то некому будет продолжать увещевания. Позволь мне пойти первым; если он не послушает, тогда продолжишь ты». Ши Цзи трижды приближался и дошёл до карниза крыши, только тогда Лин-гун поднял на него глаза и сказал: «Я знаю свою вину и намерен исправиться». Ши Цзи, ударив челом, ответил: «У кого из людей нет ошибок? Если, совершив ошибку, можно исправиться, нет ничего лучше этого. “Ши цзин” говорит: “У всякого дела есть начало, но редко кто доводит его до конца”. Если так, то тех, кто способен исправить ошибку, мало. Если государь сможет довести дело до доброго конца, то государство будет прочно — разве только лишь подданные будут на это уповать? “Ши цзин” также говорит: “На парадном одеянии Сына Неба есть повреждение — лишь Чжун Шань-фу может его залатать”. Это говорит о способности исправлять ошибки. Если государь сможет исправить ошибку, то парадное одеяние не будет оставлено». Хотя Лин-гун сказал так, он всё же не исправился. Чжао Дунь многократно увещевал его, и Лин-гун возненавидел его, послав Чу Ни убить его. Чу Ни отправился ранним утром; дверь в спальню Чжао Дуня уже была открыта. Чжао Дунь, уже одетый в придворное платье, готовился к выходу во дворец, но, так как было ещё рано, сидел и дремал. Чу Ни вышел и, вздыхая, сказал: «Не забывать о почтительности — это и есть хозяин народа. Убить хозяина народа — значит быть неверным; отказаться от приказа государя — значит быть нечестным. Если есть хоть одно из двух, лучше умереть». И он ударился головой о софоровое дерево и умер.
Осенью, в девятый месяц, Лин-гун пригласил Чжао Дуня на пир и спрятал воинов, чтобы напасть на него. Ти Ми-мин, правый возница Чжао Дуня, заметил это, быстро поднялся в зал и сказал: «Слуга, прислуживая государю за вином, после третьей чаши нарушает ритуал». И, поддерживая Чжао Дуня, он повёл его вниз. Лин-гун натравил свирепую собаку на Чжао Дуня; Ти Ми-мин бросился на неё и убил. Чжао Дунь сказал: «Вместо человека использовать собаку — хоть и свирепа, что толку!» Продолжая сражаться, они отступали. Ти Ми-мин погиб за это. Некогда, когда Чжао Дунь охотился в Шоушане, он остановился в Исане и увидел Лин Чжэ, лежавшего в голодном обмороке. Он спросил, что с ним. Лин Чжэ сказал: «Я не ел три дня». Чжао Дунь дал ему еды, но тот оставил половину. Чжао Дунь спросил, почему. Тот ответил: «Я был слугой на чужбине три года, не знаю, жива ли ещё моя мать. Сейчас я близок к дому, позволь мне оставить это ей». Чжао Дунь велел ему съесть всё, а сам дополнительно приготовил корзину с рисом и мясом и, положив в мешок, отдал ему. Позже Лин Чжэ стал воином охраны Лин-гуна и в этом случае, повернув своё копьё, преградил путь другим воинам Лин-гуна, тем самым избавив Чжао Дуня от беды. Чжао Дунь спросил его, почему он так поступил. Тот ответил: «Я — тот самый голодный из Исана». Чжао Дунь спросил его имя и место жительства, но тот не ответил, удалился и сам бежал. В день и-чоу Чжао Чуань убил Лин-гуна в Персиковом саду. Чжао Дунь, ещё не успев покинуть пределы Цзинь, вернулся. Великий историк записал: «Чжао Дунь убил своего государя» и выставил эту запись на дворцовом собрании. Чжао Дунь сказал: «Это не так». Историк ответил: «Вы были главным сановником; бежали, но не пересекли границу; вернулись и не покарали мятежника — если не вы убили государя, то кто же?» Чжао Дунь сказал: «Увы! “Моя тоска, она навлекла на меня печаль” — вероятно, это сказано обо мне!» Конфуций сказал: «Дун Ху — древний добрый историк, он писал по правилам, не скрывая правды. Чжао Сюань-цзы — древний добрый сановник, он принял на себя позорное имя ради закона. Жаль! Если бы он пересёк границу, то смог бы избежать обвинения в убийстве государя». Чжао Сюань-цзы послал Чжао Чуаня в Чэнчжоу приветствовать гуна-сына Хэй Дуня и поставить его государем. В день жэнь-шэнь [новый государь] совершил жертвоприношение в храме У-гуна.
Вначале, во время смуты, вызванной Ли Цзи, была дана клятва не содержать многочисленных сыновей гунов. С тех пор в Цзинь не было должности гун-цзу. Когда же на престол вступил Чэн-гун, он стал назначать на должности законных сыновей сановников, давая им земли и делая их дафу гун-цзу. Также он назначал других сыновей сановников, делая их чиновниками юй-цзы. А побочные сыновья сановников становились чиновниками гун-син. Так в Цзинь появились должности гун-цзу, юй-цзы и гун-син. Чжао Дунь попросил, чтобы Чжао Ко стал дафу гун-цзу, сказав: «Он — любимый сын госпожи Цзи. Если бы не госпожа Цзи, я, ваш слуга, до сих пор был бы ди». Чэн-гун согласился. Зимой Чжао Дунь занял должность главы клана Мао-чэ, а Пин Цзи (Чжао Ко) поставил во главе его прежнего клана, сделав его дафу гун-цзу.