Шестнадцатый год Сюань-гуна

16-й год, весна, первый месяц по чжоускому календарю. Цзиньцы уничтожили племя Цзяши из Красных ди, а также Лююй.

Лето. В Чэнчжоу произошёл пожар в Сюаньской башне.

Осень. Боцзи из Тань была возвращена в родной дом.

Зима. Был обильный урожай пяти злаков.

16-й год, весна. Цзиньский военачальник Ши Хуэй повёл войска и уничтожил племя Цзяши из Красных ди, а также Лююй и До Чэнь. В третьем месяце он преподнёс цзиньскому князю Цзину пленных ди, а также доложил чжоускому вану. В день У-шэнь ван пожаловал Ши Хую парадное платье и шапку, назначил его главнокомандующим центральной армией и также сделал великим наставником. После этого в Цзинь разбойники бежали в Цинь. Ян Шэчжи сказал: «Я слышал, что когда Юй применял добрых людей, то недобрые удалялись. Это именно такой случай. В „Шицзине“ сказано: „Трепеща и дрожа, словно стоишь над глубокой пропастью, словно ступаешь по тонкому льду“. Это потому, что добрые люди находятся на высших должностях. Если добрые люди на высших должностях, то в государстве нет народа, уповающего на удачу. Пословица гласит: „Если народ полагается на удачу, государство постигнет несчастье“. Это как раз говорится о том случае, когда нет добрых людей».

Лето. В Чэнчжоу произошёл пожар в Сюаньской башне. Это был пожар, вызванный человеком. Вообще при пожарах: если вызван человеком, называется «огонь»; если вызван природным бедствием, называется «бедствие».

Осень. Боцзи из Тань была возвращена в родной дом, так как была отвергнута мужем.

Из-за бед, вызванных кланами Мао и Чжао, в доме Чжоу снова произошли волнения. Вансунь Су бежал в Цзинь, и цзиньцы помогли ему восстановить его должность.

Зима. Цзиньский князь Цзин послал Ши Хуэя уладить раздоры в доме Чжоу. Чжоуский ван Дин устроил в его честь пир, и Юань Сян-гун исполнял обязанности церемониймейстера. На пиру подали полусырые куски мяса с костями (сяо чжэн). Ши Хуэй потихоньку спросил о причине этого. Чжоуский ван Дин, услышав об этом, призвал Ши Хуэя и сказал: «Цзи-ши (Ши Хуэй), разве ты не слышал? Сын Неба на пире (сян) подаёт полусырые куски мяса с костями; на банкете (янь) подаёт рубленое мясо с костями. Чжухоу подобает пир сянь, сановникам — банкет янь. Таков ритуал дома вана». Ши Хуэй, вернувшись в Цзинь, стал изучать и внедрять ритуалы дома вана, чтобы упорядочить законы Цзинь.