Восьмой год правления Сян-гуна

Восьмой год, весна, первый месяц по чжоускому календарю. Князь Сян отправился в княжество Цзинь.

Лето. Похороны князя Чжэн Си-гуна.

Люди из Чжэн совершили нападение на княжество Цай и захватили в плен цайского княжича Се.

Цзисунь Су встретился с князем Цзинь Дао-гуном, князем Чжэн Цзянь-гуном, а также с представителями Ци, Сун, Вэй и Чжу в Синцю.

Князь Сян вернулся из Цзинь в Лу.

Люди из Цзюй напали на восточные границы Лу.

Осень, девятый месяц. Было совершено великое жертвоприношение с мольбой о дожде.

Зима. Чуский княжич Чжэнь возглавил армию и напал на княжество Чжэн.

Князь Цзинь Дао-гун отправил Ши Гая с визитом в Лу.

Восьмой год, весна. Луский князь Сян отправился в Цзинь на аудиенцию, а также для того, чтобы узнать о правилах и сроках визитов.

Чжуские княжичи, из-за смерти князя Чжэн Си-гуна, замышляли выступить против Цзы Сы. Цзы Сы нанёс упреждающий удар. Лето, четвёртый месяц, день Гэн-чэнь. Цзы Сы, под видом княжеского приказа, убил Цзы Ху, Цзы Си, Цзы Хоу и Цзы Дина. Сунь Цзи и Сунь Э бежали в Вэй.

День Гэн-инь. Чжэнские Цзы Го и Цзы Эр напали на Цай и захватили цайского сыма, княжича Се. Все в Чжэн были рады, только Цзы Чань не присоединился к ликованию и сказал: «Малое государство не имеет гражданских добродетелей, но обрело военную силу. Нет беды больше этой. Чусцы придут карать — сможем ли мы им не подчиниться? Подчинимся Чу — армия Цзинь непременно придёт. Цзинь и Чу вместе нападут на Чжэн. Отныне, в течение четырёх-пяти лет, Чжэн, боюсь, не будет знать покоя». Цзы Го разгневался на него и сказал: «Что ты знаешь? В государстве есть великие повеления, и есть старший сановник. Мальчишка говорит такие слова — будет казнён».

Пятый месяц, день Цзя-чэнь. В Синцю состоялось собрание для установления правил и приличий визитов, чтобы сановники князей выслушали их. На собрании присутствовали Цзисунь Су, Ци Гаохоу, Сун Сянсюй, Вэй Нин Чжи и представитель Чжу. Чжэнский князь Цзянь-гун лично прибыл на собрание, чтобы преподнести военные трофеи, поэтому он сам приехал слушать. Сановники не были упомянуты в записях из уважения к цзиньскому князю Дао-гуну.

Люди из Цзюй напали на восточные границы Лу, чтобы установить границы полей Цзэн.

Осень, девятый месяц. Было совершено великое жертвоприношение с мольбой о дожде из-за засухи.

Зима. Чуский Цзы Нан напал на Чжэн, чтобы покарать Чжэн за нападение на Цай. Цзы Сы, Цзы Го и Цзы Эр хотели подчиниться Чу, а Цзы Кун, Цзы Си и Цзы Чжань хотели ждать помощи от Цзинь. Цзы Сы сказал: «В “Чжоуских стихах” есть такие слова: “Ждать, пока Хуанхэ очистится, — сколько проживёт человек? Слишком много гаданий и вопросов — сам себе сплетёшь сеть”. Советоваться со многими кланами — народ будет в раздоре, и дело не сделается. Народ уже в крайней нужде. Пока подчинимся Чу, чтобы облегчить страдания нашего народа. Когда придёт цзиньская армия, мы снова подчинимся им. Почтительно готовить дары, чтобы ждать ту сторону, которая придёт, — это путь выживания малого государства. Приготовить жертвенных животных, яшму и шёлк, разместить их на границах Цзинь и Чу, чтобы ждать сильное государство, и тем защитить народ. Враг не принесёт беды, народ не устанет и не изнеможет — разве это не хорошо?» Цзы Чжань сказал: «То, чем малое государство служит великим, — это доверие. У малого государства нет доверия — войны и смуты будут приходить каждый день, и до гибели останется не много дней. Доверие пяти союзов — сейчас мы собираемся его нарушить. Даже если Чу придёт нам на помощь, что с того? Чу не будет с нами по-хорошему, они хотят сделать нас пограничным городом. Этому нельзя подчиняться. Лучше подождать Цзинь. Цзиньский князь ныне мудр, четыре армии не имеют изъяна, восемь сановников в согласии, они непременно не бросят Чжэн. Чуская армия далеко, провизия скоро иссякнет, они непременно скоро уйдут — чего нам бояться? Я слышал: “Полагаться ни на что не лучше, чем полагаться на доверие”. Укрепить оборону, чтобы измотать чускую армию, положиться на доверие, чтобы ждать Цзинь, — разве это не хорошо?» Цзы Сы сказал: «В “Шицзине” сказано: “Советчиков много — поэтому дело не удаётся. Речи заполняют двор — кто осмелится взять на себя вину? Это как советоваться с прохожими — поэтому не добьёшься правильного пути”. Прошу подчиниться Чу. Я, Цзы Сы, возьму на себя эту вину». И тогда они заключили мир с Чу. Послали княжича Бо Паня доложить в Цзинь: «Князь повелел нашему городу: “Приведите в порядок ваши колесницы, будьте бдительны в ваших армиях, чтобы покарать мятежников”. Люди Цай не послушались повеления. Люди нашего города не осмелились жить в покое, полностью собрали подати нашего города, чтобы покарать Цай, захватили сыма Се и преподнесли трофеи в Синцю. Ныне Чу пришёл карать, говоря: “Почему вы применили оружие против Цай?” Они сожгли наши внешние укрепления, вторглись в наши стены. Народ нашего города, мужчины и женщины, супруги и дети, не имели времени на покой, чтобы взаимно помогать друг другу. Государство на грани падения, некому пожаловаться. Умершие из народа — не их отцы и старшие братья, то их сыновья и младшие братья. Каждый человек в скорби и страданиях, не знает, где найти убежище. Народ, видя безвыходность, принял чуский союз. Я, ваш сирота, и несколько сановников не смогли это запретить и не смеем не доложить». Чжи У-цзы послал синжэня Цзы Юаня ответить: «Князь получил карательное повеление от Чу и не послал ни одного посланника известить нашего государя, а напротив, примкнул к Чу. Это желание вашего князя — кто осмелится перечить? Наш государь поведёт князей и встретится с вами у стен города. Прошу вашего князя об этом подумать».

Цзиньский Фань Сюань-цзы прибыл в Лу с визитом, одновременно чтобы поблагодарить луского князя Сяна за поездку в Цзинь и сообщить о готовящемся походе на Чжэн. Луский князь Сян устроил в его честь пир. Фань Сюань-цзы прочитал стихотворение «Биао ю мэй» («Падают сливы»). Цзисунь У-цзы сказал: «Кто осмелится не поторопиться? Ныне, говоря о травах и деревьях, наш государь для вашего государя — лишь трава и дерево одного запаха. С радостью принимаем повеление — какая разница между рано и поздно?» Цзисунь У-цзы прочитал стихотворение «Цзяо гун» («Рог-лук»). Когда гость уже собирался уходить, Цзисунь У-цзы снова прочитал стихотворение «Тун гун» («Красный лук»). Фань Сюань-цзы сказал: «В битве при Чэнпу наш покойный князь Вэнь-гун преподнёс трофеи в Хэнъюн и получил от Чжоуского князя Сяна красный лук для хранения потомками. Я, Гай, потомок охранявшего этот лук сановника, как же осмелюсь не принять повеление?» Благородные люди считали, что Фань Сюань-цзы понимал ритуал.