26-й год герцога Сяна

26-й год, весна, по чжоускому календарю 2-й месяц, день синь-мао. Нин Си из Вэй убил своего государя Бяо. Сунь Линь-фу из Вэй вошел в Ци и поднял мятеж. В день цзя-у вэйский хоу Кань вернулся в Вэй.

Лето. Цзиньский хоу отправил Сюнь У в Лу с дружеским визитом.

Луский Сян-гун встретился с цзиньцами, Чжэнским Лян Сяо, сунцами, цаосцами в Чаньюане.

Осень. Сунский государь убил своего наследника Цо.

Цзиньцы схватили вэйского Нин Си.

В 8-й месяц, день жэнь-у, сюйский князь Нин скончался в Чу.

Зима. Чуский царь, цайский хоу, чэньский хоу напали на Чжэн.

Похоронили Сюйского Лин-гуна.

26-й год, весна. Циньский бо, его младший брат Чжэнь, отправился в Цзинь восстановить добрые отношения. Шу Сян приказал вызвать синжэня Цзы Юаня. Синжэнь Цзы Чжу сказал: «Чжу, я, должен быть на службе». Сказал трижды, Шу Сян не ответил. Цзы Чжу разгневался: «Должности и ранги равны, почему же меня унижают при дворе?» И, схватившись за рукоять меча, последовал за ним. Шу Сян сказал: «Цзинь и Цинь не в ладах уже давно. Нынешнее дело, если удастся, Цзинь на это оперется; если не удастся, воины трех армий положат свои кости. Цзы Юань передавал слова двух государств без корысти, вы же часто меняете первоначальный смысл. Служить государю злом — это то, чему я могу противостоять». И, встряхнув рукава, последовал за ним. Люди остановили их. Пин-гун сказал: «Цзинь, вероятно, будет процветать! Мои сановники спорят о великих делах». Ши Куан сказал: «Положение гунского дома, боюсь, понизится. Слуги спорят не о справедливости, а о силе; не стремятся к добродетели, а борются за добрую славу. Желания уже разрослись — может ли гунский дом не понизиться?»

Вэйский Сянь-гун отправил Цзы Сяня просить о своем возвращении на престол. Цзы Сянь отказался. Цзин Сы силой приказала ему. Цзы Сянь ответил: «Государь не держит слова, я боюсь не избежать беды». Цзин Сы сказала: «Даже так, ради меня все же иди». Цзы Сянь согласился. Прежде, Сянь-гун послал человека говорить с Нин Си о возвращении. Нин Си сказал: «Непременно, чтобы Цзы Сянь был при этом. Иначе дело непременно провалится». Поэтому Сянь-гун отправил Цзы Сяня. Цзы Сянь, не получив позволения Цзин Сы, от имени Сянь-гуна сказал Нин Си: «Если удастся вернуться в государство, власть будет в руках Нин, жертвоприношения же буду совершать я». Нин Си сообщил об этом Цюй Бо-юю. Цюй Бо-юй сказал: «Я не слышал о выходе государя, как же осмелюсь слышать о его входе?» И, двинувшись, вышел через ближнюю заставу. Нин Си сообщил Ю Цзай Гу. Ю Цзай Гу сказал: «Нельзя. Провиннишься перед двумя государями — кто в Поднебесной примет тебя?» Дао-цзы сказал: «Я получил приказ от предков и не могу иметь двух мыслей». Ю Цзай Гу сказал: «Прошу отправиться послом, чтобы наблюдать». И, явившись к Сянь-гуну в Ии, вернувшись, сказал: «Государь в изгнании двенадцать лет, но нет у него печального вида, нет и снисходительных слов — все тот же человек. Если не остановиться, до нашей смерти останется немного дней». Дао-цзы сказал: «Там Цзы Сянь». Ю Цзай Гу сказал: «Какая польза от того, что там Цзы Сянь? Самое большее — сам убежит, а нам что сможет сделать?» Дао-цзы сказал: «Даже так, остановиться нельзя». Сунь Вэнь-цзы был в Ци. Сунь Цзя уехал с посольством в Ци. Сунь Сян остался охранять. Во 2-й месяц, день гэн-инь, Нин Си и Ю Цзай Гу напали на род Сунь, но не одержали победы. Бо-го был ранен. Нин Си отступил и остановился за городом. Бо-го умер. Род Сунь ночью громко плакал. Жители государства призвали Нин Си. Нин Си снова напал на род Сунь и одержал победу. В день синь-мао убили Цзы Шу и наследника Цзяо. «Чуньцю» записано: «Нин Си убил своего государя Бяо» — это означает, что вина на Нине. Сунь Линь-фу с Ци перешел на сторону Цзинь. «Чуньцю» записано: «Вошел в Ци и поднял мятеж» — это возлагает вину на Суня. Жалованье сановника на самом деле принадлежит государю. Если сообразуется с долгом — иди вперед, если нет — сохраняй себя в целости. Считать жалованье своим и действовать с ним — это вина. В день цзя-у вэйский хоу вошел в столицу. «Чуньцю» записано: «Вернулся и возвратился в Вэй» — это означает, что жители государства позволили ему вернуться. Дафу, встречавшие его на границе, вэйский хоу брал за руки и говорил с ними; встречавшие на дороге — кланялся им с колесницы; встречавшие у городских ворот — только кивал. По прибытии вэйский хоу послал человека упрекнуть Тайшу Вэнь-цзы: «Я был в изгнании, несколько дафу давали мне утром и вечером слышать вести о Вэй, только вы один не заботились обо мне. Древние говорили: "Не следует ненавидеть того, кого не должно ненавидеть". Я ненавижу вас». Тайшу Вэнь-цзы ответил: «Я знаю свою вину. У меня нет способностей, я не мог нести поводья и уздечку, следуя за вами, чтобы охранять границы — это моя первая вина. Одни ушли в изгнание, другие остались охранять государство — я не мог служить двум сторонам, передавая слова внутри и снаружи, чтобы служить государю — это моя вторая вина. Имея две вины, как осмелюсь забыть о смерти?» И, двинувшись, вышел через ближнюю заставу. Вэйский хоу послал человека остановить его.

Вэйцы напали на восточную границу Ци. Суньцы пожаловались Цзинь. Цзинь послала войска охранять Мао-ши. Чжи Чо напал на Мао-ши и убил триста цзиньских стражей. Сунь Куай преследовал Чжи Чо, но не осмелился напасть. Вэнь-цзы сказал: «Ты хуже злого духа». И, следуя за вэйским войском, разбил их в Юй. Юн Цзу захватил Чжи Чо. Суньцы снова пожаловались Цзинь.

Чжэнский бо наградил за заслуги при вступлении в Чэнь. В 3-й месяц, день цзя-инь (первый день), устроил пир в честь Цзы Чжаня, даровал ему переднюю колесницу и одеяние трех жизней, а также пожаловал ему восемь городов; даровал Цзы Чаню вторую колесницу и одеяние двух жизней, а также пожаловал ему шесть городов. Цзы Чань отказался от городов, сказав: «Сверху вниз, с убыванием на два — таков ритуал. Мое место четвертое, и это заслуга Цзы Чжаня, я не осмеливаюсь принять награду, прошу отказаться от городов». Чжэнский бо настойчиво давал их, и тогда он принял три города. Гунсунь Хуэй сказал: «Цзы Чань, вероятно, будет управлять делами правления. Он отказывается, но не теряет ритуала».

Цзиньцы из-за дела Суньцзы собрали чжухоу, готовясь напасть на Вэй. Лето. Чжунхан Му-цзы прибыл в Лу с посольством — это было для приглашения луского Сян-гуна.

Чуский царь и циньцы напали на У, дошли до Юйлоу, услышав, что у У есть приготовления, отступили. Затем напали на Чжэн. В 5-й месяц дошли до Чэнцзюнь. Чжэнский Хуан Цзе охранял Чэнцзюнь, вышел из города и сразился с чуским войском, потерпел поражение. Чуань Фэн-сюй захватил Хуан Цзе. Гун-цзы Вэй спорил с ним. Пошли к Бо Чжоу-ли для суда. Бо Чжоу-ли сказал: «Спросим пленного». И велел пленному встать. Бо Чжоу-ли сказал: «То, из-за чего спорят — это вы. Вы — благородный муж, что же вам непонятно?» И, подняв руку, сказал: «Тот — это гун-цзы Вэй, наш государь, почтенный младший брат». Опустив руку, сказал: «Этот человек — Чуань Фэн-сюй, сянь-инь из-за Фанчэна. Кто из них захватил вас?» Пленный сказал: «Я встретил гун-цзы Вэя, не смог устоять». Чуань Фэн-сюй разгневался, выхватил алебарду и погнался за гун-цзы Вэем, но не догнал. Чусцы увели Хуан Цзе с собой. Инь Цзинь-фу вместе с Хуан Цзе охранял Чэнцзюнь. Чусцы заточили его и подарили Цинь. Чжэнцы у рода Инь взяли имущество, чтобы выкупить его. Цзы Тай-шу был линчжэном и просил об этом. Цзы Чань сказал: «Не добьешься. Принять военную добычу Чу, но брать имущество из Чжэн — это не может быть сообразно государственному обычаю. Цинь так не поступит. Если сказать: "Благодарим вас за труды ради Чжэн, если бы не ваша милость, чуское войско, боюсь, все еще было бы под нашим городом" — тогда можно». Не послушали и отправились. Циньцы не отдали. Переменили дары, поступили по словам Цзы Чаня и тогда получили Инь Цзинь-фу.

В 6-й месяц луский Сян-гун, цзиньский Чжао У, сунский Сян Сюй, чжэнский Лян Сяо, цаосцы встретились в Чаньюане — это было для наказания Вэй. Определили границы Ци, отняли у Вэй западную границу, шестьдесят городов Инь-ши, и отдали Суньцам. Чжао У не записан — это из уважения к лускому Сян-гуну. Сян Сюй не записан — потому что он опоздал. Чжэн стоит перед Сун — потому что не упустил времени. В это время вэйский хоу также прибыл на встречу. Цзиньцы схватили Нин Си и Бэйгун И, велели Нюй Ци сначала отвезти их. Вэйский хоу отправился в Цзинь. Цзиньцы схватили его и заключили в доме Ши Во.

Осенью, в седьмую луну, циский хоу и чжэнский бо отправились в Цзинь ради вэйского хоу. Цзиньский хоу устроил в их честь пир. Цзиньский хоу прочел стихотворение «Цзялэ». Го Цзинцзы, сопровождавший циского хоу, прочел стихотворение «Ляосяо». Цзычжань, сопровождавший чжэнского бо, прочел стихотворение «Цзыи». Шусян велел цзиньскому хоу поклониться и поблагодарить обоих правителей, сказав: «Наш правитель осмеливается возблагодарить циского правителя за то, что он укрепил храм предков нашего правителя, и осмеливается возблагодарить чжэнского правителя за то, что у него нет двойных помыслов». Го Цзы послал Янь Пинчжуна тайно сказать Шусяну: «Цзиньский правитель распространяет свою добродетель среди чжухоу, заботится об их бедах, восполняет их недостатки, исправляет их ошибки, улаживает их смуты, поэтому он и стал главой союза. А теперь из-за подданного схватил правителя — что же делать?» Шусян сообщил об этом Чжао Вэньцзы, а Чжао Вэньцзы — цзиньскому хоу. Цзиньский хоу перечислил преступления вэйского хоу и велел Шусяну сообщить о них обоим правителям. Го Цзы прочел стихотворение «Пэй чжи жоу и», а Цзычжань прочел стихотворение «Цзян Чжунцзы си». Тогда цзиньский хоу согласился отпустить вэйского хоу на родину. Шусян сказал: «Из семи му в Чжэн род Хань, вероятно, погибнет последним. Цзычжань бережлив и постоянен».

Вначале у жуйского сыту из Сун родилась дочь: кожа у неё была красная и покрытая волосами, и её выбросили под дамбой. Наложница гунцзи подобрала её и назвала Ци. Когда она выросла, стала очень красивой. Однажды вечером Пингун пришёл приветствовать гунцзи, и она разделила с ним трапезу. Пингун увидел Ци, всмотрелся в неё и нашёл её необычайно красивой. Гунцзи подарила её Пингуну в наложницы. Ци получила любовь и родила Цзо. Цзо был некрасив, но кроток нравом. Тайцзы Ча был красив, но свиреп нравом. Сян Сюй боялся и ненавидел его. Евнух Хуэйчэн Или был наставником тайцзы, но не пользовался его доверием. Осенью чуские гости прибыли с визитом в Цзинь и проезжали через Сун. Тайцзы был знаком с чуским гостем и попросил разрешения устроить для него пир в поле. Сунский гун разрешил ему. Или попросился сопровождать тайцзы. Сунский гун сказал: «Разве он не питает к тебе отвращения?» Или ответил: «Малый, служа благородному мужу, если его ненавидят, не смеет удаляться, если его любят, не смеет приближаться, почтительно ожидая приказаний, — как же осмелится иметь двойные помыслы? Даже если снаружи есть кто-то, кто почтительно служит, внутри нет никого, кто бы служил. Я прошу позволения идти». Сунский гун послал его. Когда прибыли на место, Или вырыл яму, зарезал жертвенное животное, положил на него текст и подделал улики, затем помчался на быстрой лошади и доложил сунскому гуну: «Тайцзы готовит мятеж, он уже заключил союз с чуским гостем». Сунский гун сказал: «Он мой сын, что ему ещё нужно?» Или ответил: «Хочет поскорее вступить на престол». Сунский гун послал людей проверить — и в самом деле оказалось так. Спросил госпожу и левого ши, оба сказали: «Действительно, слышали об этом». Сунский гун заключил тайцзы в темницу. Тайцзы сказал: «Только Цзо может спасти меня». Призвал Цзо и велел ему просить за него сунского гуна, сказав: «Если к полудню не придёт, я буду знать, что мне суждено умереть». Левый ши Сян Сюй, услышав об этом, долго разговаривал с Цзо, задерживая его, и после полудня тайцзы повесился. Цзо был поставлен тайцзы. Сунский гун постепенно узнал, что тайцзы был невиновен, и сварил Или заживо. Левый ши, увидев конюхов госпожи, спросил их: кто они. Они ответили: «Мы люди из дома госпожи-правительницы». Левый ши сказал: «Кто такая госпожа-правительница? Почему я не знаю?» Конюхи вернулись и рассказали госпоже. Госпожа послала левому ши парчу и коня, а сначала отправила яшму со словами: «Наложница правителя Ци просит преподнести это». Левый ши изменил приказ и сказал: «Это от госпожи-правительницы». Затем дважды поклонился и коснулся головой земли, принимая дары.

Чжэнский бо, вернувшись из Цзинь, послал Цзыси с визитом в Цзинь с речью: «Наш правитель, утруждая ваши дела, боялся, что не сможет избежать вины, и послал Ся принести извинения». Благородный муж сказал: «Умеет хорошо служить великому государству».

Вначале чуский У Цань дружил с тайши Цзычао из Цай. Их сыновья У Цзюй и Шэнцзы также были дружны между собой. У Цзюй женился на дочери Ван Цзымоу. Когда Ван Цзымоу, занимавший должность шэньгуна, бежал, чуские люди сказали: «Это У Цзюй проводил его». У Цзюй бежал в Чжэн и собирался бежать далее в Цзинь. Шэнцзы собрался в Цзинь и встретил У Цзюя в окрестностях Чжэн. Они разостлали терновник, сели вместе и поели, беседуя о том, как вернуться в Чу. Шэнцзы сказал: «Уходи, я непременно добьюсь твоего возвращения в Чу».

Когда сунский Сян Сюй собирался уладить отношения между Цзинь и Чу, Шэнцзы отправился послом в Цзинь, а на обратном пути заехал в Чу. Линъинь Цзыму беседовал с ним, расспрашивал о делах в Цзинь и спросил: «Кто более достоин — цзиньские дафу или чуские дафу?» Шэнцзы ответил: «Цинь из Цзинь уступают чуским, но дафу у них весьма достойны, все — таланты, достойные быть цинами. Это как дерево ци, дерево цзы, кожа — всё вывозится из Чу. Хотя в Чу есть материалы, на деле их использует Цзинь». Цзыму сказал: «Разве у них нет своих однородцев и свойственников?» Шэнцзы ответил: «Хотя и есть, но использование чуских материалов действительно велико. Я, Гуйшэн, слышал, что тот, кто хорошо управляет государством, не чрезмерен в наградах и не злоупотребляет наказаниями. Если награда чрезмерна, боятся дать её дурному человеку; если наказание злоупотребительно, боятся применить его к доброму человеку. Если, к несчастью, случится ошибка, лучше допустить чрезмерность в награде, чем злоупотребить наказанием. Лучше потерять доброго человека, чем причинить вред. Если нет добрых людей, государство пострадает. В «Шицзине» сказано: «Когда добрые люди бегут, государство болеет и страдает». Это говорится об отсутствии добрых людей. Поэтому в «Сяшу» сказано: «Лучше пощадить того, кто нарушил обычный закон, чем убить невиновного». Это из боязни потерять добрых людей. В «Шансюне» есть такие слова: «Не чрезмерен, не злоупотребителен, не смеет быть праздным и ленивым, приказы исполняются во всех государствах, широко устанавливается его счастье и благо». Это причина, по которой Чэн Тан получил благословение Неба. В древности те, кто управлял народом, поощряли награды и страшились наказаний, заботились о народе без устали. Награды производили весной и летом, наказания — осенью и зимой. Поэтому, когда собирались награждать, прибавляли к трапезе, а прибавив к трапезе, раздавали угощение всем — отсюда знали, что они поощряют награды. Когда собирались наказывать, убавляли трапезу и снимали музыку, а убавив трапезу, убирали музыку — отсюда знали, что они страшатся наказаний. Вставали рано, ложились поздно, утром и вечером лично занимались делами — отсюда знали, что они заботятся о народе. Эти три дела — великие устои ритуала. Если есть ритуал, то не бывает неудач. Ныне же Чу злоупотребляет наказаниями, и чуские дафу бегут во все стороны, дают советы разным государствам, вредят Чу, и нет спасения — это и есть то, что называют «неспособностью».

«Во время мятежа Цзыи Сигун бежал в Цзинь. Цзиньцы поместили его позади боевых колесниц и сделали главным советником. В сражении при Жаоцзяо цзиньцы уже готовы были бежать. Сигун сказал: «Чуское войско легкомысленно, его легко поколебать. Если чаще бить в боевые барабаны, издавая одинаковые звуки, и атаковать их ночью, чуское войско непременно побежит». Цзиньцы послушались, и чуское войско ночью рассеялось. Цзинь тогда вторглось в Цай, напало на Шэнь, захватило в плен их правителя, разбило при Сансуй войска Шэня и Си, захватило Шэнь Ли и вернулось. Чжэн с тех пор не осмеливалось более сближаться с Чу. Чу потеряло зависимость срединных государств — это было делом Сигуна.

«Отцы и старшие братья Юнцзы оклеветали его. Правитель и дафу не признали их правыми, и Юнцзы бежал в Цзинь. Цзиньцы дали ему землю Чу и сделали главным советником. В сражении при Пэнчэне Цзинь и Чу встретились в ущелье Мицзяо. Цзиньцы уже готовы были бежать. Юнцзы отдал в войске приказ: «Пусть возвращаются старые и малые, сироты и больные, а также те, у кого в доме двое на службе, — пусть один вернётся. Отобрать лучших воинов, проверить колесницы, накормить коней, накормить солдат. Построить войско в боевой порядок, сжечь шатры, завтра вступить в бой. Пусть те, кому следует уйти, уходят, и отпустить чуских пленных». Чуское войско ночью рассеялось. Цзинь покорило Пэнчэн, вернуло его Сун и увело с собой Юй Ши. Чу потеряло восточные варварские племена, и Цзысинь из-за этого погиб — это было делом Юнцзы.

Цзы-фан и Цзы-лин боролись за Ся Цзи, Цзы-лин препятствовал делам Цзы-фана, и Цзы-фан бежал в царство Цзинь. Цзиньцы дали ему земли Син и сделали его главным советником. Он отражал северных ди, установил дружественные отношения между царствами У и Цзинь, научил У изменять Чу, обучил уских людей езде на колесницах, стрельбе из лука, управлению лошадьми и стремительным атакам, а его сына Ху Юна назначил посланником в У. После этого У напало на Чао, захватило Цзя, взяло Цзи и вошло в Чжоулай. Чу было вынуждено постоянно спешить по вызовам, и до сих пор это остается бедствием — вот что сделал Цзы-фан.

«Во время мятежа Жо-ао сын Бо Бэня, Бэнь Хуан, бежал в царство Цзинь. Цзиньцы дали ему земли Мяо и сделали его главным советником. В битве при Яньлине чуская армия утром приблизилась к цзиньской и выстроилась в боевой порядок; цзиньцы уже готовы были бежать. Мяо Бэнь Хуан сказал: «Отборные силы Чу — только срединная армия и личная гвардия чуского князя. Если засыпать колодцы и разровнять очаги, выстроить строй и дать им отпор, то Луань и Фань своими домашними войсками заманят чускую армию, а Чжунхан и два Си обязательно одолеют двух Му. Мы со всех сторон сосредоточим атаку на личную гвардию чуского князя и непременно нанесем им крупное поражение». Цзиньцы послушались, и чуская армия была разгромлена. Чуский князь был ранен, войско рассеялось, и из-за этого Цзы-лин погиб. Чжэн отпало, У поднялось, Чу потеряло удельных князей — вот что сделал Мяо Бэнь Хуан».

Цзы-му сказал: «Всё это верно». Шэн-цзы сказал: «Теперь есть нечто еще более серьезное. Цзяо Цзюй женился на дочери Шэнь-гуна Цзы-моу, а Цзы-моу провинился и бежал. Князь и сановники сказали Цзяо Цзюю: «Именно ты отправил его». Цзяо Цзюй испугался и бежал в Чжэн, вытягивал шею, глядя на юг, и говорил: «Может быть, меня простят?» Но Чу не приняло это во внимание. Теперь он в Цзине, и цзиньцы готовы дать ему уезд, чтобы поставить его наравне с Шу-сяном. Если он замыслит причинить вред Чу, разве это не будет бедствием?» Цзы-му испугался и доложил чускому князю. Чуский князь увеличил жалованье и ранг Цзяо Цзюя и велел ему вернуться в Чу. Шэн-цзы послал Цзяо Мина встретить его.

Сюйский Лин-гун прибыл в Чу и просил напасть на Чжэн, сказав: «Если войско не выступит, я не вернусь». В восьмую луну Сюйский Лин-гун умер в Чу. Чуский князь сказал: «Если не напасть на Чжэн, как можно добиться союза удельных князей?» Зимой, в десятую луну, чуский князь напал на Чжэн. Чжэнцы готовились обороняться. Цзы-чань сказал: «Цзинь и Чу скоро заключат мир, и удельные князья примирятся. Чуский князь поэтому осмелился прийти один раз; лучше позволить ему добиться успеха и уйти — так будет легче достичь согласия. Свойство низких людей — проявлять храбрость, провоцировать смуту, жаждать бедствий, чтобы удовлетворить свои желания и добыть славу; это не в интересах государства. Как же можно слушаться их?» Цзы-чжань обрадовался и не стал обороняться от врага. В день и-ю двенадцатой луны чуская армия вошла в Наньли и разрушила городскую стену. Переправившись через реку у переправы Лэ-ши, они атаковали ворота Ши-чжи-лян. Подвесные ворота опустились, и чуские воины захватили девять человек. Чуская армия переправилась через реку Сы и вернулась. Затем похоронили Сюйского Лин-гуна.

Вэйцы выдали Вэйскую Цзи замуж в Цзинь, и тогда Цзинь освободило вэйского князя. Благородный муж из-за этого узнал, что цзиньский Пин-гун утратил правильное управление.

Цзиньский Хань Сюань-цзы прибыл в Чжоу с визитом. Чжоуский ван послал человека спросить о цели прибытия, и Хань Сюань-цзы ответил: «Цзиньский сановник Ши Ци прибыл, чтобы поднести дары управляющему двором, и других дел нет». Чжоуский ван, услышав это, сказал: «Род Хань, вероятно, будет процветать и возвышаться в Цзинь! Его слова не утратили старого этикета».

В год, когда цисцы строили город Цзя, летом циский У Юй с Линьцю бежал в Цзинь. Он напал на вэйский город Янцзяо и захватил его. Затем напал на наш город Гаоюй. Случился сильный дождь, и он через водосточный канал в стене проник внутрь, добрался до складов, затем поднялся на стену, взял и занял Гаоюй. После этого он захватил и город царства Сун. В это время Фань Сюань-цзы умер, и удельные князья не могли наказать его. Когда же Чжао Вэнь-цзы стал управлять делами, он наконец наказал его. Чжао Вэнь-цзы сказал цзиньскому князю: «Цзинь как союзный вождь: если удельные князья похищают друг у друга, то мы наказываем их и заставляем вернуть земли. Теперь города У Юя — все то, что должно быть наказано. Если же мы позаримся на эти города, то не сможем быть союзным вождем. Прошу вернуть их». Цзиньский князь сказал: «Хорошо. Кого можно послать?» Чжао Вэнь-цзы ответил: «Сюй Лян-дай сможет обойтись без войска». Цзиньский князь отправил его.