Десятый год князя Чжао

Десятый год, весна, первый месяц по чжоускому календарю.

Летом Луань Ши из Ци бежал в Лу.

Осенью, в седьмой месяц, Цзи Сунь Ижу, Шу Гун и Чжунсунь Юань повели войска напасть на Цзюй.

В день у-цзы Цзиньский князь Бяо скончался.

В девятый месяц Шусунь Чо отправился в Цзинь.

Похоронили Цзиньского Пин-гуна.

В двенадцатый месяц, в день цзя-цзы, Сунский князь Чэн скончался.

Десятый год, весна, первый месяц по чжоускому календарю, появилась комета в созвездии Унюй. Пи Цзао из Чжэн сказал Цзы Чаню: «В седьмой месяц, в день у-цзы, цзиньский князь умрёт. В этом году Юпитер находится в Сюйсюй, а земли Цзян и Жэнь охраняют это место. Комета появилась в начале звёздного пояса, это предупреждение для Цзян И. Цзян И — прабабка цзиньского дома. Небо считает по семёркам, день у-цзы — это день, когда Фэн-гун взошёл на небо, и комета появилась здесь. Поэтому я предсказываю это событие».

Потомки Циского Хуэй-гуна, роды Луань и Гао, оба любили вино, слушались наложниц, нажили много врагов, были сильнее родов Чэнь и Бао, но ненавидели их. Летом кто-то сказал Чэнь Хуань-цзы: «Цзы Ци и Цзы Лян собираются напасть на роды Чэнь и Бао». То же самое сообщили и Бао. Хуань-цзы роздал доспехи и оружие и отправился к Бао. По дороге встретил Цзы Ляна, пьяного, скачущего на коне, и пошёл к Вэнь-цзы, который уже тоже роздал доспехи. Послали людей проверить тех двоих — они оба продолжали пить. Хуань-цзы сказал: «Хотя они не верят слухам, но, узнав, что мы роздали доспехи, обязательно прогонят нас. Пока они ещё пьют, нападём на них первыми». Чэнь и Бао были в согласии и напали на Луань и Гао. Цзы Лян сказал: «Если сначала заручиться поддержкой князя, то куда денутся Чэнь и Бао?» И напал на Ху-мэнь (Тигровые ворота). Янь Пинчжун в придворной одежде стоял у ворот Ху-мэнь. Четыре рода звали его, но он не пошёл ни к кому. Его люди спросили: «Поможешь Чэнь и Бао?» Он ответил: «Чем они хороши?» Спросили: «Поможешь Луань и Гао?» Он сказал: «Разве они лучше?» Спросили: «Тогда вернёшься домой?» Он сказал: «Князя атакуют, куда же мне возвращаться?» Когда князь призвал его, он вошёл. Князь гадал, велел Ван Хэю поднять знамя Лингуфу и вести войско — было благоприятно. Попросил отрубить три чи от древка, прежде чем использовать. В пятый месяц, в день гэн-чэнь, сразились в местности Цзи, Луань и Гао потерпели поражение. Затем разбили их в Чжуане. Горожане преследовали их и снова разбили у Лу-мэнь (Оленьих ворот). Луань Ши и Гао Цян бежали в Лу. Чэнь и Бао разделили их имущество. Янь-цзы сказал Хуань-цзы: «Непременно отдай это имущество князю. Уступчивость — корень добродетели, это называется прекрасной добродетелью. У всех людей есть дух соперничества, поэтому на выгоду нельзя полагаться, лучше думать о справедливости. Справедливость — корень выгоды. Накопление выгоды порождает беду. Пусть же она не накапливается, тогда добродетель возрастёт». Хуань-цзы отдал всё имущество князю и попросил удалиться в Цзюй. Хуань-цзы призвал Цзы Шаня, тайно приготовил шатры, утварь и одежду с обувью для его свиты и вернул ему Цзи. То же сделал для Цзы Шана и вернул его город. То же для Цзы Чжоу и дал ему Фуюй. Вернул земли Цзы Чэну, Цзы Гуну и Гунсунь Цзе и всем увеличил жалованье. Княжичам и княжнам, не имевшим жалованья, тайно дал города. Бедным и сиротам в государстве тайно давал зерно. Сказал: «В „Шицзине“ говорится: „Раздавая милости, создал дом Чжоу“ — это благодаря умению жертвовать. Поэтому Хуань-гун стал гегемоном». Князь дал Хуань-цзы город рядом с Цзюй, но тот отказался. Му Мэнцзи попросила для него Гаотан, и род Чэнь начал усиливаться.

Осенью, в седьмой месяц, Пин-цзы напал на Цзюй и захватил Гэн. Принёс пленных и начал приносить в жертву людей в храме Бо-шэ. Цзан Учжун, услышав об этом в Ци, сказал: «Чжоу-гун, наверное, не будет принимать жертв от Лу! Чжоу-гун принимает жертвы, соответствующие справедливости, а Лу не имеет справедливости. В „Шицзине“ сказано: „Добродетель сияет ярко, смотри на народ не пренебрегая“. Пренебрежение уже чрезмерно, а тут ещё и людей приносят в жертву — кто же пошлёт благодать?»

В день у-цзы Цзиньский Пин-гун скончался. Чжэнский князь отправился в Цзинь, но, дойдя до Хуанхэ, цзиньцы отказали ему. Тогда Ю Цзи отправился в Цзинь. В девятый месяц Шусунь Чо, Циго Жо, Сун Хуа Дин, Вэй Бэйгун Си, Чжэн Хань Ху, цзюйцы, чжуцы, сюэцы, цисцы и малые чжуцы отправились в Цзинь хоронить Пин-гуна. Чжэнский Цзы Пи хотел взять с собой дары, но Цзы Чань сказал: «К чему дары на похоронах? Если брать дары, нужно сто колесниц, а для ста колесниц нужно тысяча человек. Когда тысяча человек прибудет, дары не будут приняты, а раз не примут, их придётся истратить все. Почти истратить дары тысячи человек — разве государство не погибнет?» Цзы Пи настаивал и взял их. После похорон чжухоуские сановники хотели воспользоваться случаем, чтобы представиться новому князю. Шусунь Чжао-цзы сказал: «Это не соответствует ритуалу». Они не послушались. Шу Сян отказал им, сказав: «Дела сановников уже завершены, и снова приказывают нашему князю. Наш князь в трауре, в глубокой скорби. Если явиться в праздничной одежде, то траур ещё не кончен; если в траурной — это будет повторное соболезнование. Что же намерены делать сановники?» Все не смогли представиться. Цзы Пи истратил все взятые дары. Вернувшись, сказал Цзы Юю: «Не трудно знать истину, трудно её исполнять. Учитель знал её, а я нет. В „Шуцзине“ сказано: „Желания разрушают закон, распущенность разрушает ритуал“. Это обо мне. Учитель понимал закон и ритуал, а я предавался желаниям и не мог себя сдержать». Чжао-цзы вернулся из Цзинь, и все сановники пришли представиться. Гао Цян представился и вышел. Чжао-цзы сказал сановникам: «Сыновьям нельзя быть неосторожными! Прежде, когда бежал Цин Фэн, Цзы Вэй получал много городов и постепенно отдавал их князю. Князь считал его верным и очень доверял ему. Перед смертью он заболел во дворце, его отвезли домой на колеснице, князь сам толкал её. Его сын не смог унаследовать его, и поэтому дошли до такого. Верность — прекрасная добродетель, но сын не смог её унаследовать, и вина пала на него. Как же не быть осторожным? Потерять заслуги отца, бросить добродетель, разрушить храм предков, навлечь беду на себя — разве это не бедствие? В „Шицзине“ сказано: „Не до меня, не после меня“ — это как раз такой случай».

Зимой, в двенадцатый месяц, Сунский Пин-гун скончался. Вначале Юань-гун ненавидел храмового служителя Лю и хотел убить его. Когда настали похороны, Лю разжёг угли на своём месте. Когда Юань-гун должен был прийти, Лю убрал угли. К моменту похорон Лю снова был в милости.