31-й год Чжао-гуна

Тридцать первый год, весна, первый месяц по чжоускому календарю. Чжао-гун находился в Ганьхоу.

Цзисунь Ижу встретился с Сюнь Ли из царства Цзинь в Шили.

Лето, четвертый месяц, день дин-сы. Скончался Сюэ-бо Гу.

Цзинь-хоу отправил Сюнь Ли в Ганьхоу выразить соболезнования Чжао-гуну.

Осень. Похоронили Сюэ Сянь-гуна.

Зима. Хэй Гун бежал, захватив с собой город Лань.

Двенадцатый месяц, день синь-хай, первое число месяца. Произошло солнечное затмение.

Тридцать первый год, весна, первый месяц по чжоускому календарю. Чжао-гун находился в Ганьхоу — это означает, что он не мог войти ни в пределы царства, ни за его границы.

Цзинь-хоу намеревался отправить войска, чтобы проводить Чжао-гуна обратно в царство. Фань Сянь-цзы сказал: «Если вызвать Цзисуня, а он не явится, то это действительно будет непокорностью. Тогда и накажем его. Как вы на это смотрите?» Цзиньцы вызвали Цзисуня. Сянь-цзы тайно послал человека сказать Цзисуню: «Ты непременно должен прийти. Я ручаюсь, что ты не будешь считаться виновным». Цзисунь Ижу встретился с Сюнь Ли из царства Цзинь в Шили. Сюнь Ли сказал: «Наш государь велел мне спросить тебя: „Почему ты изгнал государя? Иметь государя и не служить ему — за это в Чжоу установлено определенное наказание. Ты хорошенько обдумай это“». Цзисунь, надев траурную шапку, облачившись в холщовую одежду и идя босиком, простерся ниц и ответил: «Служить государю — это то, чего я не смог сделать. Как я осмелюсь избежать наказания по приговору? Если государь сочтет меня виновным, прошу заключить меня в городе Фэй в ожидании расследования государя и покориться только его решению. Если же, ради заслуг прежних сановников, не уничтожат род Цзи и даруют мне смерть, или не убьют меня и не позволят бежать — это будет милостью государя, и я, умерев, не исчезну. Если же я смогу последовать за государем и вернуться в царство, то это и будет моим желанием как подданного. Как я осмелюсь иметь иные помыслы?» Лето, четвертый месяц. Цзисунь последовал за Чжи-бо в Ганьхоу. Цзыцзя-цзы сказал: «Государь вернется вместе с ним. Разве он не вынесет одного позора, чтобы не терпеть позора до конца жизни?» Чжао-гун сказал: «Хорошо». Но все люди сказали: «Вот именно эти слова! Государь непременно должен изгнать его». Сюнь Ли, именем цзиньского хоу, выразил соболезнования Чжао-гуну и сказал: «Наш государь велел мне от его имени наказать Ижу. Ижу не осмеливается избежать смертной казни. Государь, возвращайтесь в царство». Чжао-гун сказал: «Государь, помня о дружеских отношениях прежних правителей, оказал милость мне, изгнаннику, и намерен вернуть меня, чтобы я очистил храм предков и служил государю. Но я не могу видеть этого человека. Если же я увижу его, пусть бог реки будет свидетелем». Сюнь Ли, заткнув уши, убежал и сказал: «Наш государь боится навлечь на себя вину. Как я осмелюсь участвовать в бедствиях Лу? Прошу позволения вернуться и доложить об этом государю». Выйдя, он сказал Цзисуню: «Гнев государя еще не утих. Ты пока возвращайся и совершай жертвоприношения». Цзыцзя-цзы сказал: «Государь, войдите в войско Лу на одной колеснице. Цзисунь непременно последует за государем обратно». Чжао-гун хотел послушаться, но сопровождавшие принудили его, и он не смог вернуться в царство.

Сюэ-бо Гу скончался. Так как он участвовал в союзном съезде, то это событие записано.

Осень. Люди из царства У совершили нападение на царство Чу, атаковали И, а также совершили набег на Цянь и Лю. Шэнь Инь Сюй из Чу повел войска на помощь Цянь. Войска У отступили. Чуские войска переселили жителей Цянь в Наньган и вернулись. Войска У окружили Сянь. Цзо Сыма Сюй и Ю Сыма Цзи повели войска на помощь Сяню. Достигнув Юйчжана, войска У отступили. Это было начало применения планов У Цзысюя.

Зима. Хэй Гун из царства Чжу бежал, захватив с собой город Лань. Он был низкого происхождения, но его имя записано, потому что придавалось значение земле. Благородный муж сказал: «Имя нельзя не считать важным настолько! Бывает, что иметь имя хуже, чем не иметь его. Тот, кто захватывает землю и предает, даже если он низкого происхождения, непременно записывается. Земля служит для записи имени такого человека, и в конце концов он становится несправедливым, и это невозможно стереть. Поэтому благородный муж, действуя, думает о ритуале, совершая дела, думает о справедливости. Он не нарушает ритуал ради выгоды и не стыдится справедливости. Одни ищут славу, но не получают ее, другие хотят скрыться, но их слава становится еще более явной. Это наказание за несправедливость. Ци Бао был сыма в царстве Вэй, наследовал должность сановника, но совершал несправедливые дела, и был записан как „разбойник“. Шу Ци из Чжу, Моу И из Цзюй, Хэй Гун из Чжу — все они, захватив земли, ушли; они лишь искали пропитания, не стремились к славе, но, будучи низкого происхождения, непременно записывались. Эти два рода дел служат для наказания распущенности и устранения жадности. Если человек, оказавшись в трудных обстоятельствах, этим вредит знатным, а его слава становится известной, то те, кто затевает смуту, будут стремиться это делать. Если же кто-то захватывает город и предает государя, чтобы получить большую выгоду, но не имеет славы, то жадные люди будут изо всех сил стараться это делать. Поэтому в „Веснах и осенях“ Ци Бао записан как „разбойник“, а имена трех предателей записаны, чтобы наказать несправедливость, перечислить злые дела и бесчинства. Это хорошая запись. Поэтому говорят: названия в „Веснах и осенях“ сокровенны, но явственны, уклончивы, но ясны. Те, кто находится наверху, могут сделать их понятными. Добрые люди получают поощрение, злые люди испытывают страх. Поэтому благородный муж придает им значение».

Двенадцатый месяц, день синь-хай, первое число месяца. Произошло солнечное затмение. В эту ночь Чжао Цзянь-цзы увидел во сне нагого ребенка, который плясал и пел. Утром он приказал Ши Мо погадать и сказал: «Мне приснилось такое, и теперь произошло солнечное затмение. В чем причина?» Тот ответил: «Через шесть лет, в этом месяце, У, вероятно, войдет в Ин, но в конце концов не сможет его захватить. Вход в Ин непременно придется на день гэн-чэнь, когда солнце и луна будут в созвездии Хвоста. В день гэн-у солнце начало изменяться. Огонь побеждает металл, поэтому не сможет захватить».