6-й год Ай-гуна

Весной шестого года была построена крепостная стена в Чжуся.

Чжао Ян из царства Цзинь повёл войска для нападения на Сяньюй.

Царство У напало на Чэнь.

Летом Го Ся и Гао Чжан из царства Ци бежали в Лу.

Шу-хоу встретился с людьми У в Чжа.

Осенью, в день гэн-инь седьмого месяца, скончался чуский князь Чжэнь.

Ян Шэн из Ци вошёл в Ци, а Чэнь Ци из Ци убил своего государя Ту.

Зимой Чжунсунь Хэ-цзи повёл войска для нападения на Чжу.

Сян Чао из Сун повёл войска для нападения на Цао.

Весной шестого года Цзинь напало на Сяньюй, чтобы уладить смуту рода Фань.

У напало на Чэнь, заново мстя за старую обиду. Чуский князь сказал: «Наши прежние правители заключили союз с Чэнь, нельзя не пойти на помощь». Тогда он выступил с войсками для спасения Чэнь и расположился лагерем в Чэнфу.

Чэнь Ци из Ци притворно служил родам Гао и Го; каждый раз, идя ко двору, он непременно садился с ними в одну колесницу, а его сопровождающие обязательно говорили: «Те сановники весьма надменны и собираются отвергнуть ваши приказы». И ещё говорили: «Гао и Го, пользуясь милостью государя, непременно притеснят нас, почему бы не избавиться от них? Они ведь уже замышляют против вас, вы заранее обдумайте ответные меры. Лучше всего уничтожить их всех, колебания — это худший путь». Придя ко двору, он снова сказал: «Они как тигры и волки, видя меня рядом с вами, они убьют меня не сегодня-завтра. Позвольте мне приблизиться к их месту». А сановникам сказал: «Эти двое навлекают беду! Полагаясь на милость государя, они хотят извести вас, говоря: "Многие беды в государстве — от знатных и приближённых, если всех их устранить, тогда государь успокоится". Уже всё обдумано, почему бы, пока они не начали, не опередить их? Если же дождаться их действий, а потом раскаиваться, будет поздно». Сановники послушались его. Летом, в день у-чэнь шестого месяца, Чэнь Ци, Бао Му и сановники с вооружёнными воинами вошли в княжеский дворец. Чжао-цзы (Гао Чжан), услышав об этом, вместе с Хуэй-цзы (Го Ся) на колеснице поехал к государю, и они вступили в бой в местности Чжуан, но потерпели поражение. Жители столицы преследовали их, Го Ся бежал в Цзюй, и вместе с Гао Чжаном, Янь Юем и Сянь Ши бежал в Лу.

Осенью, в седьмом месяце, чуский князь находился в Чэнфу, готовясь спасать Чэнь. Гадание на битву было неблагоприятным, гадание на отступление тоже было неблагоприятным. Чуский князь сказал: «Значит, смерть! Вновь навлечь поражение на чуские войска — хуже смерти; нарушить союз, избегая врага, — тоже хуже смерти. Смерть одна, так лучше уж умереть от руки врага!» Он приказал княжичу Шэню стать чуским князем, но тот не согласился; тогда приказал княжичу Цзе, но и тот не согласился; снова приказал княжичу Ци, и тот, отказавшись пять раз, наконец согласился. Когда собирались вступить в бой, чуский князь заболел. В день гэн-инь Чжао-ван напал на Дамин и скончался в Чэнфу. Цзы-люй (княжич Ци), отступив, сказал: «Государь оставил своего сына и уступил престол, разве посмеют сановники забыть государя? Следовать приказу государя — это послушание; поставить сына государя — тоже послушание. Нельзя терять ни того, ни другого». И тогда вместе с Цзы-си и Цзы-ци задумал тайно перевести войска, закрыть дороги, встретить сына Чжана, рождённого от юэской женщины, поставить его князем и после этого вернуться в столицу.

В том году было облако, похожее на стаю красных птиц, которое три дня закрывало солнце. Чуский князь послал человека спросить у великого историка Чжоу. Великий историк сказал: «Это знамение должно сбыться на самом государе! Если совершить жертвоприношение юн, то можно перенести его на линъиня и сыма». Чуский князь сказал: «Удалить болезнь из сердца и живота, но поместить её в руки и ноги — какая в этом польза? Разве у меня есть большая вина, чтобы небо сократило мне жизнь? Если есть вина, то получишь наказание, как же можно перенести его?» И не совершил жертвоприношения.

Вначале у Чжао-вана была болезнь, и гадание показало: «Божество реки Хэ насылает беду». Чжао-ван не стал приносить жертвы. Сановники просили совершить жертвоприношение в предместье. Чжао-ван сказал: «Жертвоприношения, установленные тремя династиями, не выходят за пределы гор и рек своего государства. Реки Янцзы, Хань, Суй и Чжан — великие реки Чу. Беды и счастье не приходят из-за их пределов. Хотя я и лишён добродетели, я не могу прогневить божество реки Хэ». И не стал приносить жертвы.

Конфуций сказал: «Чжао-ван из Чу понял великий смысл! Не потерять своё государство — это заслуженно! В "Книге Ся" говорится: "Тот, кто следовал небесному пути, владел этой землёй Цзичжоу. Ныне же, утратив свои поступки и нарушив законы, он погиб". И ещё говорится: "Истинно исходит отсюда, и здесь же пребывает". Достаточно следовать пути самому».

В восьмом месяце Би И-чжи из Ци бежал в Лу. Чэнь Си-цзы послал человека призвать княжича Ян Шэна. Ян Шэн запряг колесницу и поехал к Нань Го Цюй-юю, сказав: «Когда-то я подарил Цзи Суну лошадь, но она не попала в число лучших, поэтому я дарю ещё одну, позволь мне вместе с тобой поехать на ней». Выехав за Лайские ворота, он рассказал ему причину. Кань Чжи узнал об этом и стал ждать снаружи. Княжич сказал: «Дело ещё неопределённо, возвращайся и будь с Жэнем (сыном княжича Ян Шэна)». Наставив его, он отправился в путь. К ночи он прибыл в Ци, и жители столицы уже знали о его приезде. Чэнь Си-цзы велел матери Цзы Ши заботиться о нём и приказал, чтобы все, кто приносил еду, входили внутрь.

Зимой, в день дин-мао десятого месяца, его поставили князем. Когда собирались заключить союз, Бао-цзы прибыл пьяным. Его слуга, возница Бао Дянь, спросил: «Чей это приказ?» Чэнь Си-цзы сказал: «Принял приказ Бао-цзы». И тогда оклеветал Бао-цзы, сказав: «Это ваш приказ». Бао-цзы сказал: «Ты забыл, как государь, будучи младенцем, стал быком и сломал зуб? И теперь хочешь предать его?» Дао-гун (княжич Ян Шэн) поклонился до земли и сказал: «Вы — человек, следующий справедливости. Если я могу быть государем, не нужно губить ни одного сановника; если я не могу быть государем, не нужно губить и ни одного княжича. Если это соответствует справедливости — иду вперёд, если нет — отступаю. Как я осмелюсь не слушаться вас? Возведение и низложение пусть не вызывают смуты — вот моё желание». Бао-цзы сказал: «Кто из сыновей государя не является княжичем?» И тогда принял союз.

Велел Ху Цзи с Ань Жу-цзы (княжичем Ту) отправиться в Лай, изгнал Юй Сы, убил Ван Цзя, задержал Цзян Шо и заточил Ван Бао в Гоу Доу-цю.

Дао-гун послал Чжу Мао сказать Чэнь Си-цзы: «Без вас я бы не достиг этого. Но государь не то, что сосуд: не может быть двух. Если сосудов два — не будет недостатка, если государей два — будет много бед. Осмелюсь изложить это сановникам». Чэнь Си-цзы не ответил, только плакал и говорил: «Государь совсем не доверяет сановникам? Из-за нужды в Ци, среди нужды и тревог, юный государь не мог советоваться, поэтому и искали старшего государя. Может быть, так можно будет потерпеть и сановников? Если же нет, то какая вина у того младенца?» Чжу Мао передал ответ, и Дао-гун раскаялся. Чжу Мао сказал: «Вы по важным делам советуетесь с Чэнь-цзы, а по мелким решаете сами — это можно». Он велел Чжу Мао перевезти младенца в Тай, но, не доехав, убил его в полевом шатре и похоронил в Шу Мао Чунь.