Гун Ай, 26-й год

В двадцать шестой год, летом, в пятую луну, Шусунь Шу повёл войско, соединился с Гао Жу и Хоу Юном из царства Юэ, а также с Юэ Фа из царства Сун, и сопроводил Вэйского князя обратно в его владение. Вэнь-цзы хотел принять Вэйского князя, но И-цзы сказал: «Князь упрям и жесток. Подождём немного — он непременно отравит жизнь народу, и тогда народ привяжется к вам». Войско вторглось в Вайчжоу и учинило великий грабёж. Вэйские войска выступили для обороны, но потерпели тяжкое поражение. Юэсцы раскопали могилу Чжуши Динцзы и сожгли его тело на Пинчжуане. Вэнь-цзы послал Вансунь Ци тайно сказать Гао Жу: «Вы намерены полностью уничтожить Вэй или же только сопроводить князя обратно в его владение?» Гао Жу ответил: «Повеление моего князя не содержит ничего иного — лишь сопроводить Вэйского князя обратно». Вэнь-цзы собрал всех и спросил: «Князь привёл варваров, чтобы напасть на государство, и государство едва не погибло. Прошу принять его». Все сказали: «Не принимайте». Вэнь-цзы сказал: «Если моё бегство принесёт пользу Вэй, позвольте мне выйти через Северные ворота». Все сказали: «Не уходите». Тогда он щедро одарил юэсцев, открыл городские ворота, усилил оборону и после этого принял Вэйского князя. Вэйский князь не осмелился войти в город. Юэсцы отступили. Вэйцы поставили Дао-гуна, а Нань-ши помогал ему. Город Чэнчу отдали юэсцам. Вэйский князь сказал: «Ци — тот, кто сделал это». Он приказал, чтобы те, кто имеет обиду на жену князя, могли отомстить ей. Сыту Ци отправился с визитом в Юэ, и Вэйский князь напал на него и отнял подарки. Ци доложил Юэскому князю, и тот приказал вернуть подарки. Ци повёл людей и отобрал их обратно. Вэйский князь разгневался и убил племянника Ци (который был наследным принцем), и в конце концов Вэйский князь умер в Юэ.

Сунский Цзин-гун не имел сыновей и взял на воспитание сыновей Гунсунь Чжоу — Дэ и Ци, держал их в княжеском дворце, но не назначил наследника. В это время Хуан Хуань был правым наставником, Хуан Фэйво — великим военачальником, Хуан Хуай — управителем работ, Лин Бухуань — левым наставником, Юэ Фа — начальником городских укреплений, Юэ Чжуцзу — великим судьёй. Шесть сановников и три клана совместно управляли делами, и передавали указы через Да Иня. Да Инь часто не докладывал князю, а по своему усмотрению, под видом княжеского повеления, издавал распоряжения. Народ возненавидел его. Начальник городских укреплений хотел устранить Да Иня, но левый наставник сказал: «Дай ему волю, пусть его злодейства переполнят меру. Его власть велика, но нет у него корня — разве не потерпит он крах?» Зимой, в десятую луну, Сунский Цзин-гун отправился на охоту в Кунцзэ. В день Синьсы он скончался в Ляньчжуне. Да Инь поднял тысячу воинов из Кунцзэ, сопроводил тело Цзин-гуна из Кунтуна до Во-гуна. Он послал за шестью сановниками, сказав: «Слышно, что в малых городах есть войска. Князь просит шестерых сановников прибыть для совета». Когда шестеро сановников прибыли, Да Инь запугал их воинами и сказал: «Князь болен, прошу вас, сановники, принести клятву». И они принесли клятву во дворе малой опочивальни, сказав: «Не совершать ничего противного интересам княжеского дома». Да Инь поставил Ци князем и сопроводил гроб Цзин-гуна для остановки в Великом храме. Только через три дня народ узнал об этом. Начальник городских укреплений Юэ Фа послал людей объявить в государстве: «Да Инь обманывал князя и присвоил власть, сделал так, что князь умер без болезни, а после смерти скрыл это известие. В этом нет ничего иного — это вина Да Иня». Дэ увидел сон: Ци лежал головой к северу за воротами Лу, а сам он превратился в птицу и сел на него, причём клюв птицы покоился на Южных воротах, а хвост — на Тунских воротах. Он сказал: «Мой сон сулит удачу — непременно буду поставлен князем». Да Инь замыслил: «Я не участвовал в клятве — боюсь, что меня изгонят? Принесу с ними клятву ещё раз». Он велел жрецу-историку изготовить клятвенный текст. Шестеро сановников были в Танмэне и готовились принести клятву. Жрец-историк Сян сообщил содержание клятвы Хуану Фэйво. Хуан Фэйво, опираясь на Цзылу, Мэньинь Дэ и левого наставника, сказал, советуясь: «Народ привязан к нам — не изгнать ли его?» Все разошлись и стали раздавать доспехи, послали людей ходить по государству и объявлять: «Да Инь обманывал князя, притеснял и мучил княжеский дом. Те, кто примкнут к нам, спасут князя». Народ сказал: «Мы примыкаем к вам». Да Инь тоже ходил и объявлял: «Дай-ши и Хуан-ши намерены причинить вред княжескому дому. Те, кто примкнут ко мне, не беспокойтесь о том, что не будут богаты и знатны». Народ сказал: «Вы — не разные». Дай-ши и Хуан-ши хотели напасть на князя. Юэ Дэ сказал: «Нельзя. Они виновны в том, что притесняли князя. Если же мы нападём на князя, то наша вина будет ещё тяжелее». Они заставили народ покарать Да Иня. Да Инь бежал с Ци в Чу. Тогда поставили Дэ начальником городских укреплений и сделали его старшим сановником. Принесли клятву, сказав: «Три клана будут совместно править и не будут вредить друг другу».

Вэйский Чу-гун послал из города Чэнчу человека с луком, чтобы приветствовать Цзы Гуна, и сказал: «Смогу ли я вернуться в государство?» Цзы Гун поклонился в землю, принял лук и ответил: «Не знаю». Тайно он сказал посланцу: «В древности, когда Вэйский Чэн-гун был в изгнании в Чэнь, Нин У-цзы и Сунь Чжуан-цзы заключили союз в Ваньпу, и после этого князь вернулся в государство. Когда Вэйский Сянь-гун был в изгнании в Ци, Цзы Сянь и Цзы Чжань заключили союз в Ии, и после этого князь вернулся в государство. Ныне же князь снова находится в изгнании. Внутри не слышно о таких близких, как у Сянь-гуна, а вовне не слышно о таких сановниках, как у Чэн-гуна. Поэтому Цы не знает пути возвращения. В "Шицзине" сказано: "Нет ничего сильнее, чем человек; четыре стороны покорятся ему". Если обрести такого человека, то четыре стороны сделают его господином, а получить государство — что в этом трудного?»