Четырнадцатый год Чжуан-гуна

Весной четырнадцатого года войска Ци, Чэнь и Цао напали на Сун.

Летом Шань-бо повёл войска и соединился с князьями для нападения на Сун.

Осенью, в седьмую луну, Чу вторглось в Цай.

Зимой Шань-бо встретился с хоу Ци, гуном Сун, хоу Вэй и бо Чжэн в местности Цзюань.

Весной четырнадцатого года князья напали на Сун, и Ци обратилось к Чжоускому двору с просьбой прислать войска. Летом Шань-бо повёл войска и соединился с князьями; заключив мир с Сун, он вернулся обратно.

Чжэнский Ли-гун из местечка Ли вторгся в Чжэн, дошёл до Далина и взял в плен Фу Ся. Фу Ся сказал: «Если отпустишь меня, я устрою твоё возвращение в государство». Ли-гун заключил с ним союз и помиловал его. В день цзя-цзы шестой луны Фу Ся убил чжэнского цзы (цзы И) и двух его сыновей, после чего ввёл Ли-гуна в государство. Прежде змея внутри города и змея за городом сражались у южных ворот Чжэн; змея внутри города погибла. Через шесть лет Ли-гун вернулся. Чжуан-гун Лу, услышав об этом, спросил у Шэнь Сюя: «Есть ли здесь ещё оборотни?» Шэнь Сюй ответил: «То, чего человек страшится, — это порождение его собственной силы. Оборотни возникают от людей. Если у человека нет щели, оборотни не возникают сами. Когда человек отбрасывает постоянный путь, тогда оборотни возникают, и потому они есть».

После возвращения в Чжэн Ли-гун убил Фу Ся. Он послал человека сказать Юань Фаню: «Фу Ся имел двуличное сердце к государю; в Чжоу существуют установленные наказания, и он уже понёс кару. Тем, кто помог мне вернуться и не имел двуличного сердца, я обещал должность старшего сановника. Я желаю вместе с дядей обсудить это дело. К тому же, когда я ушёл из государства, дядя не сообщал мне о положении дел внутри; после моего возвращения ты не приблизился ко мне. Я сожалею об этом». Юань Фань ответил: «Покойный князь Хуань повелел моему предку ведать жертвоприношениями в храме предков. Когда в государстве есть государь, а сердце обращено вовне, разве это не более тяжкое двуличие? Если управлять государством, то все люди внутри страны — чьи они подданные? У подданного нет двуличия — это установление Неба. Цзы И был на престоле четырнадцать лет, а те, кто замышлял призвать государя обратно, разве не были двуличными? У Чжуан-гуна ещё осталось восемь сыновей. Если всех их подкупать должностями и богатством, убеждая в двуличии, и это удастся, что ты сможешь с ними сделать? Я услышал твой приказ». С этими словами он повесился.

Цайский Ай-хоу из-за поражения при Синь восхвалял перед чуским ваном красоту Си Гуй. Чуский ван отправился в Си, устроил пир в честь сиского хоу и, воспользовавшись случаем, уничтожил Си, забрав Си Гуй с собой. Си Гуй родила Ду Ао и будущего чуского Чэн-вана, но всё время не говорила сама. Чуский ван спросил её о причине; она ответила: «Я, женщина, служила двум мужьям; даже если не могу умереть, что мне говорить?» Чуский ван, из-за того что цайский хоу погубил Си, напал на Цай. Осенью, в седьмую луну, Чу вторглось в Цай. Благородный муж сказал: «В «Шан шу» говорится: „Распространение зла подобно пожару в степи; нельзя приблизиться, но ещё можно погасить“. Вероятно, это относится к Цайскому Ай-хоу».

Зимой князья собрались в Цзюане по причине покорности Сун.