Год 30-й Си-гуна

В тридцатый год, весной, в первый месяц чжоуского вана.

Летом ди напали на Ци.

Осенью Вэй казнил своего сановника Юань Сюаня, а также княжича Ся. Вэйский хоу Чжэн вернулся в Вэй.

Цзиньцы и циньцы окружили Чжэн. Цзесцы напали на Сяо. Зимой чжоуский Сын Неба послал Чжоу-гуна с дружеским визитом. Княжич Суй отправился в столицу, а затем — в Цзинь.

В тридцатый год, весной, цзиньцы напали на Чжэн, чтобы проверить, можно ли его завоевать. Ди, воспользовавшись тем, что Цзинь был озабочен делами Чжэн, летом напали на Ци.

Цзиньский хоу послал врача Яня отравить вэйского хоу. Нин Юй подкупил Яня, чтобы тот уменьшил дозу яда, и вэйский хоу не умер. Луский Си-гун ходатайствовал за вэйского хоу, поднеся чжоускому вану и цзиньскому хоу по десять пар яшм. Чжоуский ван согласился, и осенью вэйского хоу освободили.

Вэйский хоу послал людей к Чжоу Чуаню и Е Циню, сказав: «Если вы сможете принять меня обратно в страну, я сделаю вас цинами». Чжоу Чуань и Е Цинь убили Юань Сюаня, а также Цзы Ши и Цзы И. Вэйский хоу, вернувшись в страну, совершил жертвоприношение предкам. Чжоу Чуань уже надел парадное платье, готовясь принять назначение, но, войдя во дворец, внезапно заболел и умер. Е Цинь тогда отказался от должности цина.

В день цзя-у девятого месяца цзиньский хоу и циньский бо окружили Чжэн за то, что Чжэн проявил непочтение к Цзинь и, имея двойные мысли, сблизился с Чу. Цзиньские войска стояли в Ханьлине, циньские — в Сынани. И Чжи-ху сказал чжэнскому бо: «Государство в опасности. Если послать Чжу Учжи к циньскому правителю, войска непременно отступят». Чжэнский гун послушался. Чжу Учжи отказался, сказав: «Когда я был в расцвете сил, я всё равно не мог сравниться с другими; теперь же, когда я стар, я ничего не могу сделать». Чжэнский гун сказал: «Я не смог рано использовать вас, а теперь, в час опасности, обращаюсь к вам — это моя вина. Однако, если Чжэн погибнет, это будет невыгодно и для вас». Чжу Учжи согласился. Ночью он спустился на верёвке со стены, вышел из города и явился к циньскому бо, сказав: «Цинь и Цзинь окружили Чжэн, и Чжэн уже знает, что ему предстоит погибнуть. Если гибель Чжэн принесёт вам пользу, то осмелюсь утруждать вас этим делом. Однако, перейдя через Цзинь и сделав дальний Чжэн своей границей, вы знаете, что это трудно. Зачем же непременно уничтожать Чжэн, чтобы увеличить земли соседа? Когда сосед усиливается, это ослабляет вас. Если же отказаться от нападения на Чжэн и сделать его хозяином на восточном пути, то, когда будут проезжать послы, вы сможете снабжать их провизией и предоставлять жильё — это не принесёт вам вреда. К тому же вы некогда оказали милость цзиньскому правителю, и он обещал вам земли Цзяо и Ся, но едва переправившись утром через Хуанхэ, он уже вечером начал строить укрепления — это вам известно. Разве у Цзинь может быть насыщение? Уже захватив на востоке Чжэн как границу, оно захочет расширить свои земли на запад. Если не навредить Цинь, то где ему взять земли? Вредить Цинь, чтобы принести выгоду Цзинь — прошу вас подумать об этом». Циньский бо очень обрадовался, заключил союз с чжэнцами, оставил Цицзы, Фэнсуня и Янсуня для охраны Чжэн и отвёл войска обратно. Цзыфань попросил преследовать циньские войска, но цзиньский Вэнь-гун сказал: «Нельзя. Без помощи того человека я не достиг бы сегодняшнего дня. Опираться на чужую силу, а затем вредить ей — это негуманно; потерять своего союзника — это немудро; заменять порядок смутой — это недоблестно. Лучше я вернусь». Цзиньские войска также покинули Чжэн.

Вначале чжэнский княжич Лань бежал в Цзинь и последовал за цзиньским хоу в поход на Чжэн. Он попросил не участвовать в осаде Чжэн. Цзиньский хоу согласился и оставил его ждать приказов на восточной границе. Чжэнцы Ши Цзяфу и Хоу Сюаньдо встретили его и поставили наследником, чтобы этим заключить мир с Цзинь. Цзиньцы согласились.

Зимой чжоуский Сын Неба послал Чжоу-гуна Юэ с дружеским визитом в Лу. На пиру были поданы маринованный тростник, белые рисовые лепёшки, чёрные просяные лепёшки и соль в виде тигра. Чжоу-гун Юэ отказался, сказав: «Если правитель прославился в гражданских делах, а военная доблесть внушает страх, то тогда полагается полное угощение, символизирующее его добродетель. Подносят пять вкусов, одаривают отличным зерном, соль делают в виде тигра — чтобы воздать его заслугам. Как же я могу принять это?»

Дунмэнь Сянчжун собирался отправиться с миссией в Чжоу, а затем впервые поехал с миссией в Цзинь.