Хань Фэй-цзы
«Хань Фэйцзы» — это сборник сочинений мыслителя Хань Фэя, жившего в конце периода Сражающихся царств в царстве Хань, и представляет собой вершину легистской мысли доциньского периода. Хань Фэй, будучи членом правящего дома царства Хань, учился вместе с Ли Сы у Сюнь-цзы. Он синтезировал «законы» Шан Яна, «искусство управления» Шэнь Бухая и «властную позицию» Шэнь Дао, создав теорию правления, основанную на централизации власти монарха, что оказало глубокое влияние на объединение шести царств Цинь и последующую систему централизованного управления.
Полное сочинение состоит из двадцати томов, до наших дней дошло пятьдесят пять глав, около ста тысяч иероглифов. Стиль отличается остротой, строгостью логики, умелым использованием притч и исторических примеров для разъяснения принципов управления государством. Среди знаменитых глав — «Пять паразитов», «Одинокое негодование», «Трудности убеждения», «Внутренние и внешние хранилища речений», в которых анализируются ограничения конфуцианских и моистских школ в управлении страной и утверждается необходимость сочетания писаных законов, методов управления и авторитета для достижения богатства и силы государства. Хань Фэй также воспринял идеи Лао-цзы, в главах «Толкование Дао» и «Иносказание о Дао» демонстрируя свое уникальное понимание связи между «Дао» и «законом».
«Хань Фэйцзы» был составлен и упорядочен в последующие эпохи; в период Западной Хань Лю Сян отредактировал его, установив пятьдесят пять глав, которые сохранились до наших дней в относительно полном виде. Хотя сам Хань Фэй, пытаясь убедить Цинь, навлек на себя зависть и погиб, его учение стало важным теоретическим ресурсом для политики Цинь. Многие фразеологизмы и典故, такие как «самому себе противоречить» и «чистое легко пачкается, блестящее легко оскверняется», прочно вошли в китайский язык.
Как школа, наиболее политически реалистичная среди ста школ, легизм, взаимодействуя с конфуцианством, сформировал политическую культуру древнего Китая. «Хань Фэйцзы» — ключевой текст для понимания китайской правовой мысли, логики власти и традиций государственного управления, сохраняющий сильное современное значение.