Первое явление в Цинь

Я слышал, что говорят: «Говорить, не зная положения дел, — это неразумно; знать положение дел, но не говорить, — это неверность». Если подданный неверен, он заслуживает смерти; если его речь неуместна, он также заслуживает смерти. Тем не менее, я готов подробно изложить то, что слышал, и лишь надеюсь, что государь рассудит мою вину.

Я слышал, что все государства Поднебесной: на севере — Янь, на юге — Вэй, объединившись с Чу, укрепив союз с Ци, привлекши Хань, создали вертикальный союз, намереваясь на западе выступить против могущественного Цинь. Я втайне нахожу это смешным. В мире есть три неизбежных случая гибели, и все государства Поднебесной обладают ими; вероятно, речь идёт именно об этом! Я слышал такое изречение: «Тот, кто из хаотичного государства нападает на упорядоченное, погибает; тот, кто из порочного государства нападает на справедливое, погибает; тот, кто из государства, идущего наперекор порядку, нападает на следующее Небесному закону, погибает». Ныне же в государствах Поднебесной казна не полна, амбары пусты; призывая всех воинов и простолюдинов, выстраивают сотни тысяч и миллионы войск; тех же полководцев, которые, преклонив колени и надев перья, клянутся умереть в строю, — не более тысячи; всё это лишь пустые разговоры о смерти. Впереди — сверкающие мечи, позади — секиры и топоры, но те, кто бежит и отступает, скорее умрут, чем погибнут в бою. Это не потому, что их воины и простолюдины не способны умереть за дело, а потому, что государь не умеет правильно руководить. Обещанные награды не выдаются, объявленные наказания не исполняются; в наградах и наказаниях нет доверия, поэтому воины и простолюдины не желают умирать за дело. Ныне же в Цинь отдают приказы и применяют награды и наказания; заслуженные и незаслуженные — всё решается по действительному положению. Народ, покинув объятия отца и матери, за всю жизнь не видел врага. Услышав о войне, они топают ногами, обнажают плечи, идут навстречу сверкающим мечам, ступают по горящим углям и в первых рядах насмерть сражаются — такие встречаются повсюду. Смертельный бой и стремление к жизни различны, но народ охотно идёт на это — это значит, что они ценят отчаянную битву. Один человек, сражающийся насмерть, может противостоять десятерым; десять — сотне; сто — тысяче; тысяча — десяти тысячам; десять тысяч — и можно покорить Поднебесную. Ныне земли Цинь, если отрезать лишнее и восполнить недостающее, простираются на несколько тысяч ли, а знаменитых войск — сотни тысяч и миллионы. Приказы, награды и наказания Цинь, выгоды и невыгоды местности — ни одно государство в Поднебесной не может с этим сравниться. Имея это, чтобы захватить Поднебесную, самой Поднебесной недостаточно, чтобы Цинь её поглотила и завладела. Поэтому в войнах Цинь нет непобеждённых, при штурме городов нет невзятых, у врагов, с которыми встречаются, нет неповерженных; открыто земель на несколько тысяч ли — это огромная заслуга. Однако ныне оружие и доспехи изношены, воины и простолюдины истощены, запасы исчерпаны, поля заброшены, амбары пусты, четыре соседних князя не желают покоряться, а слава гегемона и вана не достигнута. Для этого нет иной причины — это потому, что советники Цинь не проявили всей своей верности.

Я осмелюсь сказать: в древности Ци на юге разбило Чу, на востоке разгромило Сун, на западе заставило Цинь покориться, на севере сокрушило Янь, в Срединном царстве поработило Хань и Вэй; земли были обширны, а военная сила могущественна; в битвах — всегда победа, при штурмах — всегда взятие; оно повелевало Поднебесной. Чистые Цзи и мутные Хэ у Ци вполне служили преградой; Великая стена и Цзюйфан вполне служили заставами. Ци было государством, пережившим пять великих войн; одна битва — и не было бы Ци. Отсюда видно, что война касается существования или гибели государства с колесницами в десять тысяч. К тому же я слышал такое изречение: «Срубая дерево, не оставляй корней; не соседствуй с бедой — тогда беда не возникнет». Цинь воевало с людьми Чу, нанесло им великое поражение, напало на Ин, захватило Дунтин, Учжу и Цзяннань; государь Чу и его сановники бежали, на востоке покорившись в Чэнь. В то время, если бы, преследуя войска Чу, продолжить наступление, то Чу можно было бы захватить; если Чу можно захватить, то народ Чу достоин обладания, земли — использования; на востоке можно ослабить Ци и Янь, в Срединном царстве — возвыситься над тремя Цзинь. Так, одним действием можно было достичь славы гегемона и вана, и четыре соседних князя явились бы с данью. Однако советники не поступили так, отвели войска и заключили мир с людьми Чу. Это позволило людям Чу собрать погибшее государство, объединить рассеянный народ, поставить государя для алтарей земли и злаков, устроить храм предков и заставить их во главе Поднебесной на западе выступить врагами Цинь. Это, несомненно, уже упустило первую возможность достичь пути гегемона и вана. Государства Поднебесной снова объединились и расположились лагерем у стен Хуаяна; государь повелением разбил их, и войска дошли до стен Даляна в Вэй. Осаждали Далян несколько десятков дней — тогда Далян можно было взять; взяв Далян, можно было захватить Вэй; захватив Вэй, прервалась бы связь между Чу и Чжао; с прерванной связью Чу и Чжао Чжао оказалось бы в опасности; Чжао в опасности, а Чу в нерешительности; на востоке можно ослабить Ци и Янь, в Срединном царстве — возвыситься над тремя Цзинь. Так, одним действием можно было достичь славы гегемона и вана, и четыре соседних князя явились бы с данью. Однако советники не поступили так, отвели войска и заключили мир с Вэй, позволив Вэй, в свою очередь, собрать погибшее государство, объединить рассеянный народ, поставить государя для алтарей земли и злаков, устроить храм предков и заставить их во главе Поднебесной на западе выступить врагами Цинь. Это, несомненно, уже упустило вторую возможность достичь пути гегемона и вана. В древности, когда Жанхоу управлял Цинь, он, имея силы одного государства, стремился достичь заслуг двух государств (Цинь и удела Жанхоу), поэтому войска круглый год находились в походах, воины и простолюдины в стране были изнурены, а слава гегемона и вана не была достигнута. Это, несомненно, уже упустило третью возможность достичь пути гегемона и вана.

Чжао — это государство, находящееся в центре; это место, где живут смешанные народы; его народ легкомыслен и трудно управляем. Приказы не строги, награды и наказания не заслуживают доверия, местность невыгодна, нельзя в полной мере использовать силы народа. Это по сути своей — положение погибающего государства; однако они не жалеют свой народ, призывают всех воинов и простолюдинов и размещают их у стен Чанпина, чтобы бороться за Шандан Хань. Государь повелением разбил их и взял Уань. В то время в Чжао верхи и низы не были близки друг другу, знатные и низкие не доверяли друг другу. Если так, то Ханьдань не устоял бы. Взяв Ханьдань, управляя областями Шаньдун и Хэцзянь, отведя войска, на западе напасть на Сюу, перейти через Янчанбань, покорить Дай и Шандан. В Дай — тридцать шесть уездов, в Шандане — семнадцать уездов; не используя ни одних доспехов, не утомляя ни одного воина и простолюдина, эти земли все достались бы Цинь. Дай и Шандан без боя целиком отошли бы к Цинь; Дунъян и Хэвай без боя целиком отошли бы к Ци; Чжуншань, Хуто и земли к северу без боя целиком отошли бы к Янь. Если так, то Чжао было бы захвачено; если Чжао захвачено, то Хань погибло бы; если Хань погибло, то Чу и Вэй не могли бы существовать самостоятельно; если Чу и Вэй не могут существовать самостоятельно, то одним действием можно было бы уничтожить Хань, подточить Вэй, взять в заложники Чу, на востоке ослабить Ци и Янь, прорыть брод Байма, чтобы затопить Вэй — это одним действием погубить три Цзинь и разрушить вертикальный союз. Государь, сложив руки и ожидая, вся Поднебесная одна за другой покорилась бы и признала вассалитет; слава гегемона и вана могла быть достигнута. Однако советники не поступили так, отвели войска и снова заключили мир с Чжао. Обладая мудростью государя и мощью циньских войск, отказавшись от заслуг гегемона и вана, земли в итоге не были получены; напротив, они были обмануты государством, которому предстояло погибнуть — это неловкость советников. К тому же, Чжао должно было погибнуть, но не погибло; Цинь должно было стать гегемоном, но не стало; государства Поднебесной уже оценили по этому советников Цинь — это первое. Затем снова выступили всеми силами, чтобы атаковать Ханьдань, но не смогли взять его; бросив доспехи, оружие, арбалеты и стрелы, в страхе отступили; государства Поднебесной уже оценили по этому военную мощь Цинь — это второе. Войска затем отступили и собрались у Лися; государь снова объединил войска и прибыл; вступив в бой с врагом, не смогли победить и не могли отступить; войска, утомлённые, ушли; государства Поднебесной уже оценили по этому военную мощь Цинь — это третье. Внутри оценили наших советников, вовне исчерпали нашу военную силу. Отсюда видно, что, по моему мнению, вертикальный союз Поднебесной, пожалуй, не трудно осуществить. Внутри — наше оружие и доспехи изношены, воины и простолюдины истощены, запасы исчерпаны, поля заброшены, амбары пусты; вовне — все государства Поднебесной единодушно замышляют против нас, и их намерения весьма тверды. Надеюсь, что государь обдумает это.

Кроме того, я слышал такие слова: «Трепеща и страшась, с каждым днём становясь всё осторожнее, если с осторожностью следовать правильному пути, то Поднебесную можно обрести». Откуда это известно? В древности, когда правитель Чжоу был Сыном Неба, он вёл миллионное войско всей Поднебесной: слева поили коней в реке Циси, справа — в реке Хуаньси, так что река Ци пересохла, а Хуаньси перестала течь, и с этим войском он выступил против У-вана из Чжоу. У-ван вёл войско из трёх тысяч воинов в белых одеждах, сражался один день и прорвал столицу Чжоу, захватил его самого, завладел его землями и народом, и никто в Поднебесной не горевал. Чжи-бо вёл войска трёх царств, осаждая Чжао Сян-цзы в Цзиньяне, прорвал реку и затопил город на три месяца; город был почти взят, и Чжао Сян-цзы просверлил панцирь черепахи и с помощью тысячелистника гадал о счастье и несчастье, чтобы увидеть выгоду и вред, и решал, какому царству можно сдаться. Тогда он послал своего сановника Чжан Мэнтаня. Чжан Мэнтань тайно вышел, нарушил союз Чжи-бо, привлёк войска двух царств и с их помощью напал на Чжи-бо, захватил его самого и восстановил прежнее положение Чжао Сян-цзы. Ныне земля Цинь, если отрезать лишнее и добавить недостающее, простирается на тысячи ли, а прославленное войско насчитывает сотни тысяч. Приказы и награды с наказаниями в Цинь, выгоды и невыгоды местности — ни одно царство в Поднебесной не может сравниться. С этим можно захватить Поднебесную, объединить и владеть ею. Я, ваш слуга, рискуя жизнью, желаю увидеть великого князя, чтобы изложить, как разрушить союз царств Поднебесной, взять Чжао, уничтожить Хань, заставить Чу и Вэй покориться, сблизиться с Ци и Янь, достичь славы гегемона и заставить четыре соседних княжества являться ко двору. Если великий князь действительно последует моему учению, но с одной попытки союз Поднебесной не будет разрушен, Чжао не будет взят, Хань не будет уничтожено, Чу и Вэй не покорятся, Ци и Янь не сблизятся, слава гегемона не будет достигнута, четыре соседних княжества не явятся ко двору, то пусть великий князь казнит меня на площади столицы, дабы это стало предостережением для тех, кто, советуя великому князю, не проявляет преданности.