Три бдительности

Государь должен соблюдать три принципа. Если эти три принципа соблюдены, государство спокойно, а сам государь прославлен; если эти три принципа не соблюдены, государство в опасности, а сам государь терпит бедствие. Что же это за три принципа? Если среди сановников есть те, кто обсуждает ошибки власть имущих, просчёты правящих и скрытые обстоятельства простых чиновников, а государь не держит эти слова в сердце, но разглашает их приближённым и льстецам, так что желающие высказаться сановники не смеют не заискивать перед приближёнными и льстецами, и лишь затем осмеливаются докладывать государю, — тогда те, кто говорит прямо и действует честно, не получают доступа, а верные и прямые люди день ото дня отдаляются. Если государь любит одного человека, но не дарует ему благо самостоятельно, а ждёт, пока другие похвалят его, и лишь тогда дарует; если ненавидит одного человека, но не наказывает его сам, а ждёт, пока другие осудят его, и лишь тогда наказывает, — тогда у государя нет власти, и вся сила оказывается в руках приближённых. Если государь тяготится трудами личного управления делами и боится усталости, позволяя всем сановникам, словно спицы к ступице колеса, собираться и меняться, и при этом передаёт полномочия, меняет должности, так что ключи к жизни и смерти, к наградам и наказаниям оказываются в руках крупных сановников, — тогда власть государя узурпируется. Это и называется несоблюдением трёх принципов. Несоблюдение трёх принципов — это знак того, что государь будет захвачен в плен или убит.

Вообще, захват власти бывает трёх видов: открытый захват, захват через государственные дела и захват через уголовное право. Если среди сановников есть те, кто занимает высокое положение, внешне держит в руках государственную власть, чтобы одаривать милостями других сановников, и не позволяет ни внутренним, ни внешним делам вершиться без их участия, — то даже если есть достойные люди, те, кто перечит им, непременно потерпят беду, а те, кто следует за ними, непременно обретут счастье. Таким образом, среди сановников не найдётся никого, кто осмелился бы быть верным государю, беспокоиться о государстве и спорить о выгодах и потерях для страны. Даже если государь мудр, он не может принимать решения в одиночку, а сановники не смеют быть верными государю, — тогда государство станет гибнущим. Это и называется, что в государстве нет сановников. Отсутствие сановников в государстве — разве это значит, что стража пуста, а придворных мало? Сановники получают жалованье, чтобы питать частные связи, заниматься личными делами и не служить государству верно — это открытый захват власти. Те, кто злоупотребляет милостью государя, захватывает власть в одиночку, использует внешние силы для подчинения внутренних, преувеличенно излагает обстоятельства счастья и несчастья, чтобы угодить любви и ненависти государя. Если государь слушается их, то унижает себя и пренебрегает государственными делами, чтобы помогать им; когда дело проваливается, они делят беду с государем, а когда дело удаётся, сановники единолично присваивают заслугу. Те, кто держит власть, единодушно восхваляют их достоинства, так что если кто-то среди сановников скажет о них дурное, ему непременно не поверят — это захват власти через государственные дела. Что касается тех, кто ведает тюрьмами и исполняет наказания, если сановники самовольно принимают решения — это захват власти через уголовное право. Если три принципа не соблюдены, то возникнут три вида захвата; если три принципа соблюдены, то три вида захвата прекратятся. Когда три вида захвата будут остановлены и пресечены, государь сможет стать царём Поднебесной.