Хуан-ди нэй цзин

«Хуанди Нэйцзин» — древнейший и наиболее влиятельный классический текст традиционной китайской медицины, сохранившийся до наших дней. Он не был создан одним человеком в одно время, а является плодом мудрости, собранным, систематизированным и дополненным многими поколениями врачей от периода Сражающихся царств до эпох Цинь и Хань и даже позднее. Вся книга представлена в виде диалогов между Жёлтым Императором и его советниками, такими как Ци Бо. Она разделена на две части: Сувэнь (Вопросы об основах) и Линшу (Духовная ось), всего 18 цзюаней и 162 главы. Вместе с Наньцзин (Трактат о трудностях), Шанхань Цзабин Лунь (Трактат о повреждении холодом и различных заболеваниях) и Шэньнун Бэньцао Цзин (Канон о корнях и травах Шэньнуна) она составляет Четыре великих классических трактата китайской медицины.

По содержанию Сувэнь делает акцент на фундаментальной теории, в форме вопросов и ответов излагая ключевые доктрины, такие как инь-ян, пять элементов, внутренние органы и меридианы, этиологию и патогенез. Линшу больше сосредоточена на практических техниках, особенно на применении акупунктуры и меридианов, из-за чего её также называли Чжэньцзин (Канон акупунктуры). Теоретическая система, построенная этим трактатом, не только глубоко повлияла на клиническую практику китайской медицины, но и впитала в себя философские идеи и логические методы Древнего Китая.

История передачи «Хуанди Нэйцзин» полна перипетий. Согласно «Ханьшу Ивэньчжи» (Трактат об искусствах и литературе в Ханьшу), оригинальный «Хуанди Нэйцзин» состоял из 18 цзюаней, а ещё один трактат — «Вайцзин» (Внешний канон) — из 37 цзюаней, но, к сожалению, последний был утерян. В конце эпохи Западная Хань Ли Чжуго, занимавшийся редактированием медицинских книг, официально зафиксировал это название, что стало самым ранним упоминанием в истории. Позднее, в эпоху Цзинь, Хуанфу Ми отредактировал сохранившиеся Сувэнь и Чжэньцзин (Канон акупунктуры), объединив их в «Чжэньцзю Цзяи Цзин» (Канон основ акупунктуры и прижигания). В эпоху Тан Ван Бин в течение 12 лет, используя хранившееся в его семье «секретное издание Чжан-гуна», восполнил семь утерянных цзюаней, систематически отредактировал и перекомпоновал текст, в итоге создав 24-цзюаньную версию «Хуанди Нэйцзин Сувэнь». В эпоху Северная Сун Линь И и другие на этой основе провели повторную коррекцию, создав авторитетную версию, дошедшую до наших дней, — «Чунгуан Бучжу Хуанди Нэйцзин Сувэнь» (Расширенное и дополненное издание Сувэнь из «Хуанди Нэйцзин»).

В книге выдвигается ключевая концепция: «Не лечить уже возникшую болезнь, а лечить ещё не возникшую; не успокаивать уже наступивший хаос, а успокаивать ещё не наступивший». По сути, это древний предвестник профилактической медицины. «Хуанди Нэйцзин» считает, что основа сохранения здоровья и избавления от болезней заключается в следовании законам природы, то есть «следовать инь-ян, соизмеряться с искусством счёта». Ритмы жизни человеческого тела тесно связаны с энергией неба и земли. Возникновение болезней часто обусловлено дисбалансом внутренней и внешней среды, поэтому лечение должно исходить из того, что «если не следовать законам неба и не использовать принципы земли, то наступит бедствие». Вокруг этой идеи в книге подробно разворачиваются теории о би-синдромах (синдромах закупорки), эпидемических заболеваниях и конституции человека. Теория би-синдромов разделяет состояния, вызванные внешними патогенами, такими как ветер, холод, сырость и жар, которые блокируют меридианы и вызывают боль, онемение в суставах и мышцах, на пять уровней — кожа, мышцы, сосуды, сухожилия и кости — для дифференцированной диагностики и лечения. Теория эпидемических заболеваний, исходя из таких факторов ци, как ветер, холод, жара, сырость, сухость и огонь, подчёркивает изменения в расцвете и упадке патогенных факторов в природной среде, а также динамический процесс «борьбы правильного и патогенного» в организме. Хотя теория конституции прямо не вводит термин «конституция», она, используя метод классификации по пяти элементам, сводит формы тела, темперамент и природные задатки человека к пяти типам, предоставляя практический способ идентификации для «лечения ещё не возникшей болезни».

Благодаря такой обширной и глубокой содержательной системе «Хуанди Нэйцзин» не только заложил для китайской медицины полную основу от теории до практики, но и постоянно вдохновлял последующих медиков. Знаменитые труды, такие как «Шанхань Цзабин Лунь» Чжан Чжунцзина и «Цяньцзинь Яофан» (Тысяча золотых рецептов) Сунь Сымяо, все наследовали его дух и развили его. Именно поэтому китайскую медицину до сих пор с почтением называют «искусством Ци и Хуана».