О храбрости

Хуан-ди спросил Шао-юя: «Есть такие люди: они вместе идут, вместе стоят, возраст у них одинаков, одежда по толщине также одинакова, но вдруг налетает буря с ливнем — одни заболевают, другие не заболевают, или же все заболевают, или же никто не заболевает. В чём причина этого?» Шао-юй сказал: «Вы спрашиваете о самом важном?» Хуан-ди сказал: «Я желаю услышать всё полностью». Шао-юй сказал: «Ветер весны — это ветер синего цвета, ветер лета — это ветер янского жара, ветер осени — это прохладный ветер, ветер зимы — это холодный ветер. Все эти ветры четырёх сезонов: болезни, которые они вызывают, имеют различные формы». Хуан-ди сказал: «Ветры четырёх сезонов: каким образом они вызывают заболевания у людей?» Шао-юй сказал: «Люди с жёлтым цветом кожи, тонкой кожей и слабыми мышцами не могут противостоять пустотным и порочным ветрам весны; люди с белым цветом кожи, тонкой кожей и слабыми мышцами не могут противостоять пустотным и порочным ветрам лета; люди с синим цветом кожи, тонкой кожей и слабыми мышцами не могут противостоять пустотным и порочным ветрам осени; люди с красным цветом кожи, тонкой кожей и слабыми мышцами не могут противостоять пустотным и порочным ветрам зимы». Хуан-ди сказал: «Люди с чёрным цветом кожи не будут болеть?» Шао-юй сказал: «Люди с чёрным цветом кожи, толстой кожей и крепкими мышцами изначально не будут повреждены ветрами-зловредами четырёх сезонов; если же кожа тонкая, а мышцы не крепкие, и цвет кожи неодинаков, то такие люди, встретив пустотные и порочные ветры в период долгого лета, заболеют. Если же кожа толстая и мышцы крепкие, то такие люди, встретив пустотные и порочные ветры в период долгого лета, не заболеют. Если же у человека кожа толстая и мышцы крепкие, то он непременно должен быть тяжело поражён холодным зловредом, и тогда, когда и внешнее и внутреннее подвергнутся воздействию, он заболеет». Хуан-ди сказал: «Хорошо сказано».

Хуан-ди сказал: «То, что люди могут выносить боль или не могут выносить боль, — это не различие между мужеством и трусостью. Тот, кто мужествен, но не может выносить боль, столкнувшись с опасностью, бросится вперёд, а столкнувшись с болью, отступит; тот, кто труслив, но может выносить боль, услышав об опасности, испугается, а столкнувшись с болью, не поколеблется. Тот, кто мужествен и может выносить боль, столкнувшись с опасностью, не боится, а столкнувшись с болью, не колеблется; тот, кто труслив и не может выносить боль, столкнувшись с опасностью и болью, вращает глаза, косо смотрит, в испуге не может говорить, теряет правильную ци, приходит в смятение, цвет лица меняется, то словно умирает, то снова оживает. Я видел такие случаи, но не знаю причины этого, желаю услышать о её сути». Шао-юй сказал: «То, что человек может выносить боль или не может выносить боль, происходит из-за различий в толщине кожи, крепости или слабости мышц, а также в расслабленности или напряжённости сухожилий и сосудов, а не из-за мужества или трусости». Хуан-ди сказал: «Я желаю услышать о причинах возникновения мужества и трусости». Шао-юй сказал: «Мужественный человек: глаза глубоко посажены, взгляд твёрдый, брови длинные и прямые, узоры тройного обогревателя идут поперёк, его сердце прямое и твёрдое, печень большая и крепкая, желчный пузырь полный и отклонённый, в гневе ци поднимается, грудная клетка расширяется, печень поднимается вверх, а ци желчного пузыря идёт поперёк, уголки глаз расширяются, взгляд поднимается, волосы встают дыбом, цвет лица становится синим — вот почему мужественный человек таков». Хуан-ди сказал: «Я желаю услышать, почему трусливый человек таков». Шао-юй сказал: «Трусливый человек: глаза большие, но не впалые, инь и ян не гармоничны, узоры тройного обогревателя идут вдоль, мечевидный отросток грудины короткий и маленький, связки печени расслаблены, желчный пузырь не полный и расслаблен, желудок и кишечник прямые, подреберья пусты, даже если он сильно гневается, ци не может наполнить его грудную клетку, печень и лёгкие хотя и поднимаются, но после того, как ци ослабевает, опускаются вниз, поэтому он не может долго гневаться — вот почему трусливый человек таков».

Хуан-ди сказал: «Трусливый человек, выпив вина, в гневе не избегает мужественного человека — какой орган делает его таким?» Шао-юй сказал: «Вино — это сущность воды и злаков, жидкость перебродившего зерна, его ци своевольная, скользкая и стремительная; когда оно попадает в желудок, желудок наполняется, ци поднимается вверх, наполняет грудную клетку, печень всплывает, ци желчного пузыря идёт поперёк. В этот момент его поведение изначально может сравниться с поведением мужественного человека, но когда действие вина ослабевает, он раскаивается. Он похож на мужественного человека, но не знает, как избегать — это называется "винное бесчинство"».