Трактат о различении пяти органов-цзан

Хуан-ди спросил: «Я слышал, что среди даосов-лекарей одни считают головной мозг органом-цзан, другие — желудок и кишечник органом-цзан, а третьи — все это считают органом-фу. Если спросить их о противоположных мнениях, каждый уверен в своей правоте. Я не понимаю сути этого учения и желаю услышать твое разъяснение».

Ци Бо ответил: «Головной мозг, костный мозг, кости, сосуды, желчный пузырь и матка — эти шесть органов рождены силой земли, все они хранят инь и подобны земле, поэтому они хранение, а не выделение, и называются “необычными органами-фу”. Желудок, толстая кишка, тонкая кишка, тройной обогреватель и мочевой пузырь — эти пять органов рождены силой неба, их ци подобна небу, поэтому они выделение, а не хранение. Они принимают мутную ци пяти органов-цзан и называются “передающими и превращающими органами-фу”. Эти органы не могут долго задерживать содержимое, а только передают и выводят его. Задний проход также подчиняется пяти органам-цзан, чтобы пища и вода не задерживались надолго. Так называемые пять органов-цзан хранят сущность-ци и не выделяют ее, поэтому они могут быть только наполнены, но не могут быть подобны шести органам-фу в их наполненности. Шесть органов-фу передают и превращают вещества, но не хранят их, поэтому они могут быть только наполнены, но не могут быть подобны пяти органам-цзан в их наполненности. Причина в том, что после вхождения пищи и воды в рот желудок наполняется, а кишечник пустеет; когда пища продвигается вниз, кишечник наполняется, а желудок пустеет. Поэтому говорится: шесть органов-фу — “наполнены, но не заполнены”, пять органов-цзан — “заполнены, но не наполнены”».

Хуан-ди спросил: «Почему же пульс на цункоу может быть главным для пяти органов-цзан?»

Ци Бо ответил: «Желудок — это море воды и злаков, источник шести органов-фу. Пять вкусов входят в рот, хранятся в желудке и питают ци пяти органов-цзан. Цункоу также относится к меридиану тай-инь. Поэтому ароматы пяти органов-цзан и шести органов-фу происходят из желудка и проявляются на цункоу. Так, пять ци входят через нос, хранятся в сердце и легких; если сердце и легкие больны, нос из-за этого становится непроходимым».

Во всех случаях лечения необходимо исследовать нижнюю часть тела пациента, оценивать его пульс, наблюдать за его волей и намерениями, а также за его болезненными проявлениями. С теми, кто одержим верой в духов и демонов, нельзя говорить о высшем врачебном искусстве. С теми, кто ненавидит иглоукалывание и прижигание, нельзя говорить о тончайшем мастерстве врачевания. Тот, кто болен, но не желает лечиться, его болезнь непременно не излечится, и даже если лечить принудительно, не будет никакого эффекта.