О восьми правильных и божественном просветлении

Хуан-ди спросил: «В применении правил иглоукалывания непременно есть свой метод и свой критерий. Ныне каковы же эти метод и критерий?» Ци-бо ответил: «Следует подражать Небу и Земле, а также сообразовываться со световыми изменениями Солнца, Луны и звёзд». Хуан-ди сказал: «Желаю, чтобы ты подробно объяснил мне это». Ци-бо сказал: «Все правила иглоукалывания должны дожидаться, пока установится спокойное состояние Солнца, Луны, звёзд, четырёх сезонов и восьми правильных ветров, и лишь тогда можно приступать к иглоукалыванию. Поэтому когда погода тепла и солнечный свет ярок, кровь человека становится скользкой, а защитная ци всплывает к поверхности тела; следовательно, кровь легко выводится, а ци легко движется. Когда погода холодна и солнечный свет тускл, кровь человека сгущается и застаивается, а защитная ци погружается внутрь. Когда Луна только нарождается, кровь и ци начинают наполняться, защитная ци начинает двигаться. Когда Луна полная, кровь и ци становятся полновесными, мышцы плотными. Когда Луна убывает, мышцы истончаются, каналы и коллатерали пустеют, защитная ци уходит, и тело остаётся одиноким. Поэтому следует сообразовываться с небесными сроками, чтобы питать и регулировать кровь и ци. Следовательно, в холодную погоду не следует делать иглоукалывание; в тёплую погоду не следует медлить. Когда Луна только нарождается, не применяй опорожняющий метод; когда Луна полная, не применяй восполняющий метод; когда Луна убывает, не проводи лечения — это и называется сообразовываться с небесными сроками для лечения. Следует следовать порядку небесных сроков, а также моментам расцвета и упадка крови и ци в теле человека, по движению солнечного света определять стороны света, прямо стоять и ждать подходящего момента. Поэтому если при нарождающейся Луне применить опорожняющий метод, это называется опустошением внутренних органов; если при полной Луне применить восполняющий метод, это приведёт к тому, что кровь и ци разольются и переполнятся, а в коллатералях останется застойная кровь — это называется "повторной полнотой"; если при убывающей Луне проводить лечение, это называется нарушением течения ци. Инь и ян приходят в беспорядок, истинная ци и патогенная ци не различимы, патогенная ци залегает и задерживается, снаружи — пустота, внутри — хаос, и от этого рождается избыточная патогенная ци».

Хуан-ди сказал: «Что же можно наблюдать в звёздах и восьми правильных ветрах?» Ци-бо сказал: «Звёзды служат для того, чтобы ограничивать движение Солнца и Луны. Восемь правильных ветров служат для того, чтобы наблюдать за пустыми патогенными ветрами с восьми сторон; эти патогенные ветры приходят в соответствии с сезонами. Четыре сезона служат для того, чтобы различать места нахождения нормальной ци весны, лета, осени и зимы, чтобы своевременно проводить лечение. Что касается пустых патогенных ветров восьми правильных направлений, их следует избегать и не нарушать. Если тело ослаблено, а вдобавок встречается небесное пустое патогенное влияние, то два пустых фактора взаимодействуют, и патогенная ци проникает до костного мозга; при дальнейшем вторжении она повреждает пять плотных органов. Если врач своевременно наблюдает и проводит спасение, то повреждения не возникает. Поэтому говорится: небесных запретов нельзя не знать».

Хуан-ди сказал: «Превосходно. О методе подражания звёздам я уже слышал. Хотелось бы ещё услышать о методе подражания древним». Ци-бо сказал: «Чтобы подражать древним, необходимо прежде всего досконально знать "Канон иглоукалывания" ("Чжэнь цзин"). Чтобы получить подтверждение в современности, необходимо сначала знать холод и тепло солнечного света, полноту и пустоту Луны, чтобы наблюдать всплывание и погружение защитной ци, а затем проводить регулирование на теле — и сразу же будет виден результат. То, что называется "наблюдать в сокровенной тьме" (гуань юй мин мин), означает, что изменения формы ци и лагерной и защитной ци не проявляются вовне, и только врач знает о них. Он, исходя из холода и тепла солнечного света, полноты и пустоты Луны, всплывания и погружения ци четырёх сезонов, сводит их вместе, взаимно соотносит и проводит регулирование. Врач часто заранее видит эти изменения, однако они не проявляются вовне, поэтому это и называется "наблюдать в сокровенной тьме". Тот, кто способен постичь пути бесконечных превращений, может передать эти методы последующим поколениям — в этом и состоит отличие врача от обычных людей. Однако, поскольку эти изменения не проявляются вовне, обычные люди не могут их видеть. Смотрят — нет формы, пробуют — нет вкуса, поэтому это называется "сокровенная тьма" — словно нечто божественное, то есть, то нет. Пустая патогенная ци — это пустые патогенные ветры восьми правильных направлений. Истинная патогенная ци возникает, когда тело напрягается, выступает пот, открываются поры, и встречается пустой ветер; он проникает в тело очень легко, поэтому люди не знают его обстоятельств и не видят его формы. Искусный врач проводит спасение, когда болезнь только зарождается; он непременно сначала наблюдает ци пульса в трёх отделах и девяти участках, всесторонне регулирует, не допуская разрушения, и лишь затем проводит спасение — поэтому он называется "высоким мастером". Низкий врач проводит спасение, когда болезнь уже сформировалась, или когда уже наступило разрушение. То, что называется "спасение, когда болезнь уже сформировалась", означает, что он не знает, что пульсы трёх отделов и девяти участков уже утратили свой порядок, поэтому болезнь развивается и приводит к разрушению. Тот, кто знает местонахождение патогенной ци, — это врач, который умеет, исследуя, находить место больного пульса в трёх отделах и девяти участках и проводить лечение. Поэтому говорится: нужно охранять врата пациента и видеть форму болезни ещё до того, как она стала заметна».

Хуан-ди сказал: «Я слышал о методах восполнения и опорожнения, но ещё не постиг их смысла». Ци-бо сказал: «Метод опорожнения непременно должен использовать "квадрат" (фан). Под "квадратом" подразумевается, что правильная ци находится в расцвете, Луна — в полноте, солнечный свет — в тепле, тело — в покое, дыхание — на вдохе, когда вводится игла; затем ожидают, пока снова будет вдох, и поворачивают иглу; затем ожидают, пока будет выдох, и медленно извлекают иглу. Поэтому говорится, что метод опорожнения непременно должен использовать "квадрат" — тогда патогенная ци сможет уйти, двигаясь. Метод восполнения непременно должен использовать "круг" (юань). Под "кругом" подразумевается движение; движение — это перемещение. При иглоукалывании необходимо попасть в лагерную часть, а затем, когда пациент делает вдох, продвигать иглу. Поэтому "круг" и "квадрат" не относятся к форме инструмента. Поэтому тот, кто хорошо умеет питать дух (шэнь), непременно должен знать полноту и худобу тела, а также расцвет и упадок лагерной и защитной ци и крови. Кровь и ци — это место, где обитает дух человека; их нельзя не питать с осторожностью».

Хуан-ди сказал: «Изложение поистине утончённо! Сопоставлять форму тела человека с инь и ян и четырьмя сезонами, соответствовать изменениям пустоты и полноты, а также сокровенным встречам во тьме — кто, кроме Вас, господин, способен постичь эти пути? Однако Вы, господин, многократно говорили о форме (син) и духе (шэнь). Что называется формой, а что — духом? Желаю, чтобы Вы подробно рассказали мне». Ци-бо сказал: «Позвольте мне рассказать о форме. Форма — это форма, её не очень ясно видит глаз; можно лишь расспрашивать больного о его состоянии, искать на каналах — кажется, что вдруг становится ясно перед глазами, но при нажатии рукой не получается её найти; не знаешь её конкретного положения — поэтому это называется формой». Хуан-ди сказал: «А что называется духом?» Ци-бо сказал: «Позвольте мне рассказать о духе. Дух — это дух, ухо не слышит, но глаз ясен и отверстие сердца открыто, воля уже постигла раньше, вдруг прозреваешь сам; устами не выскажешь, все вместе смотрят, но лишь один видит; словно в темноте, но один ясно понимаешь; как будто ветер разгоняет облака — поэтому это называется духом. Три отдела и девять участков — это его корень; теория девяти игл тогда уже не связывает».