Рассуждение о боли в пояснице

Хуан-ди спросил: Я слышал, что тот, кто хорошо говорит о Небесном Пути (Дао), непременно сможет подтвердить это на человеке; тот, кто хорошо говорит о древности, непременно сможет соотнести это с современностью; тот, кто хорошо говорит о других, непременно сможет обратиться к самоанализу. Таким образом, путь врачевания не будет смутным, а главные принципы и законы можно будет исчерпать — это и называется прозорливостью. Ныне я спрашиваю тебя, Учитель, как сделать так, чтобы диагноз можно было узнать через речь, увидеть через наблюдение, получить через осязание, чтобы эти методы можно было проверить на себе, тем самым просветить невежество и рассеять сомнения. Могу ли я услышать об этом?

Ци-бо снова дважды поклонился, коснувшись головой земли, и ответил: О каком именно принципе изволите спрашивать?

Хуан-ди сказал: Я хочу знать, какое ци вызывает внезапную боль в пяти плотных органах (цзан). Ци-бо ответил: В меридианах (цзин-май) ци и кровь движутся непрерывно, циркулируя по кругу без остановки. Когда холодное ци вторгается в меридианы, оно замедляет движение ци и крови, заставляя их застаиваться и не проходить свободно. Если холодное ци задерживается снаружи меридианов, то ци и крови становится меньше; если оно задерживается внутри меридианов, то ци и кровь не проходят, поэтому внезапно возникает боль.

Хуан-ди сказал: Иногда боль внезапно прекращается, иногда боль сильная и не прекращается, иногда боль сильная и не терпит надавливания, иногда после надавливания боль прекращается, иногда надавливание не дает эффекта, иногда при боли слышно движение, отдающееся в руку, иногда боль взаимно тянет сердце и спину, иногда боль взаимно тянет ребра и живот (шао-фу), иногда боль в животе тянет до внутренней стороны бедра, иногда боль, длящаяся долго, превращается в скопления (цзи-цзюй), иногда внезапная боль вызывает обморок без сознания, а через некоторое время человек приходит в себя, иногда боль сопровождается рвотой, иногда боль в животе, а затем понос, иногда боль и запор с непроходимостью. Все эти боли имеют разные формы. Как их различить?

Ци-бо сказал: Когда холодное ци задерживается снаружи меридианов, меридианы подвергаются холоду, от холода меридианы сжимаются и скручиваются, сжатие и скручивание вызывает искривление и напряжение меридианов, поэтому они тянут наружу тонкие коллатерали (ло-май), отчего возникает внезапная боль; при получении тепла боль тут же прекращается. Если снова встретиться с холодным ци, боль станет длительной и не пройдет. Когда холодное ци задерживается внутри меридианов и борется с теплым ци, меридианы наполняются, наполнение вызывает боль, не терпящую надавливания. Когда холодное ци задерживается, а теплое ци поднимается вверх, меридианы становятся полными и вздутыми, а ци и кровь приходят в беспорядок, поэтому боль сильная и не терпит надавливания. Когда холодное ци задерживается между желудком и кишечником, под оболочками (мо-юань), ци и кровь не могут рассеяться, тонкие коллатерали напрягаются и тянут, поэтому возникает боль; при надавливании ци и кровь расходятся, поэтому после надавливания боль прекращается. Когда холодное ци задерживается в меридианах, проходящих вдоль позвоночника, даже при глубоком надавливании до них не добраться, поэтому надавливание не дает эффекта. Когда холодное ци задерживается в меридиане Чун-май, Чун-май берет начало от точки Гуань-юань и идет прямо вверх по животу. Холодное ци задерживается, Чун-май становится непроходимым, непроходимость вызывает застой ци, поэтому слышно движение, отдающееся в руку. Когда холодное ци задерживается в меридианах спинных точек-шу, меридианы становятся застойными и вязкими, застой и вязкость вызывают недостаток крови, недостаток крови вызывает боль. Ци спинных точек-шу вливается в сердце, поэтому возникает взаимно тянущая боль; при надавливании приходит теплое ци, с приходом теплого ци боль прекращается. Когда холодное ци задерживается в меридиане Цзюэ-инь, меридиан Цзюэ-инь окружает иньские органы и соединяется с печенью. Холодное ци задерживается в меридиане, тогда движение крови становится застойным и вязким, а меридиан напряженным, поэтому возникает взаимно тянущая боль в ребрах и животе (шао-фу). Когда ци обратного течения (цзюэ-ци) задерживается на внутренней стороне бедра, холодное ци поднимается вверх, затрагивая живот (шао-фу), кровь в нижней части застаивается и взаимно тянет, поэтому боль в животе тянет до внутренней стороны бедра. Когда холодное ци задерживается между оболочками тонкого кишечника и в крови коллатералей, движение крови становится застойным и вязким и не может влиться в большие меридианы, кровь и ци задерживаются и не проходят свободно, поэтому со временем образуются скопления (цзи-цзюй). Когда холодное ци задерживается в пяти плотных органах (цзан), ци обратного течения поднимается вверх и выходит наружу, инь ци истощается, ян ци не может войти внутрь, поэтому возникает внезапная боль, обморок и потеря сознания; когда ян ци восстанавливается, человек приходит в себя. Когда холодное ци задерживается в желудке и кишечнике, ци обратного течения поднимается вверх и выходит наружу, поэтому возникает боль и рвота. Когда холодное ци задерживается в тонком кишечнике, тонкий кишечник не может нормально принимать и накапливать, поэтому возникает понос и боль в животе. Когда теплое ци задерживается в тонком кишечнике, в кишечнике возникает боль, жар и жажда, тогда кал становится твердым и сухим и не может выйти, поэтому возникает боль и запор с непроходимостью.

Хуан-ди сказал: Это и есть то, что можно узнать через речь.

Что же касается того, что можно увидеть через наблюдение, то как это делается? Ци-бо сказал: Пять плотных органов (цзан) и шесть полых органов (фу) изначально имеют соответствующие им участки на лице. Наблюдая пять цветов лица: желтый и красный — это жар, белый — это холод, синий и черный — это боль. Это и есть то, что можно увидеть через наблюдение.

Хуан-ди сказал: Что же касается того, что можно получить через осязание, то как это делается? Ци-бо сказал: Осматривая меридиан, управляющий болезнью, его твердость и наполненность кровью, а также впадины и опущения, все это можно узнать через осязание.

Хуан-ди сказал: Хорошо. Я знаю, что все болезни рождаются из ци. Гнев заставляет ци подниматься вверх, радость заставляет ци замедляться, печаль заставляет ци рассеиваться, страх заставляет ци опускаться вниз, холод заставляет ци сжиматься, жар заставляет ци выходить наружу, испуг заставляет ци приходить в беспорядок, усталость заставляет ци истощаться, размышления заставляют ци застаиваться. Эти девять видов ци различны. Какие болезни они порождают?

Ци-бо сказал: Гнев заставляет ци подниматься вверх, в тяжелых случаях может вызвать рвоту кровью и понос с непереваренной пищей, поэтому ци поднимается вверх. Радость делает ци гармоничным, а волю и намерения свободными, ци инь и ян (ин-вэй) проходит свободно, поэтому ци замедляется. Печаль вызывает напряжение сердечной системы, легкие расправляются и поднимаются вверх, верхний обогреватель (шан-цзяо) становится непроходимым, ци инь и ян не может распространяться, жар задерживается в груди, поэтому ци рассеивается. Страх заставляет сущность (цзин) опускаться вниз, опускание вниз вызывает закупорку верхнего обогревателя, закупорка заставляет ци возвращаться в нижний обогреватель, возвращение вызывает вздутие нижнего обогревателя, поэтому ци не может двигаться нормально. Холод заставляет закрываться поры (цоу-ли), ци не может выходить наружу, поэтому ци сжимается. Жар заставляет поры открываться, ци инь и ян проходит свободно, пот выходит наружу в большом количестве, поэтому ци выходит наружу. Испуг заставляет сердце терять опору, дух (шэнь) не имеет места для возвращения, мысли не имеют определенности, поэтому ци приходит в беспорядок. Усталость вызывает одышку и потоотделение, ци внутри и снаружи истощается наружу, поэтому ци истощается. Размышления заставляют сердце сосредотачиваться на чем-то, дух обретает место для возвращения, правильное ци задерживается и не может двигаться, поэтому ци застаивается.