Беседы и суждения
«Лунь юй» («Беседы и суждения») — это памятник, записывающий высказывания и поступки Конфуция и его учеников в жанре афористической прозы. Он является одним из центральных канонов конфуцианства и обязательным чтением для постижения основ древнекитайской культуры. Всё произведение состоит из двадцати глав и в форме диалогов, изречений и записей событий представляет мысли Конфуция о человеколюбии (жэнь), ритуале (ли), справедливости (и), мудрости (чжи), верности (синь), а также о самосовершенствовании, упорядочении семьи, управлении государством и установлении мира в Поднебесной, заложив основы китайской этической культуры на более чем два тысячелетия.
Конфуций почитается как «Великий совершенномудрый учитель». Основой его учения является «человеколюбие» (жэнь), он подчёркивает необходимость «преодоления себя и возвращения к ритуалу» и «не делай другому того, чего не желаешь себе». Он придавал большое значение таким образовательным принципам, как «учиться и постоянно упражняться», «познавать новое, пересматривая старое» и «обучать в соответствии со способностями ученика». Язык «Лунь юя» лаконичен, но смысл его глубок. Многие фразы, такие как «когда идут трое, обязательно найдётся мой учитель» или «знать, что знаешь, и знать, чего не знаешь, — вот истинное знание», стали нормами повседневного самосовершенствования.
«Лунь юй» составлялся в течение длительного времени; считается, что он был отредактирован учениками Конфуция и их последователями, а окончательная редакция была завершена в эпоху Хань. Среди многочисленных комментариев разных эпох наибольшее влияние имели «Собрание толкований к “Лунь юю”» Хэ Яня (эпоха Вэй) и «Собрание комментариев к “Лунь юю”» Чжу Си (эпоха Сун). Начиная с эпохи Сун «Лунь юй» вместе с «Да сюэ» («Великое учение»), «Чжун юн» («Срединное и неизменное») и «Мэн-цзы» стал называться «Четыре книги» и служил стандартным учебником для государственных экзаменов (кэцзюй) и самосовершенствования образованных людей.
Как важный источник восточной мысли, «Лунь юй» является не только философским и этическим каноном, но и новаторским произведением китайской литературы в жанре афористической прозы. Чтение этой книги позволяет вблизи ощутить мудрость и теплоту, заключённые в вопросах и ответах Совершенномудрого с его учениками, и понять духовную традицию китайской культуры, в которой высоко ценятся самосовершенствование и человеческие отношения.