Глава 8. Тайбо
Конфуций сказал: «Тай Бо, можно сказать, обладал высочайшей добродетелью. Он неоднократно уступал Поднебесную младшему брату, и народ просто не мог найти подходящих слов, чтобы восхвалить его».
Конфуций сказал: «Почтительность без ритуала приводит к утомлению; осторожность без ритуала приводит к робости; смелость без ритуала приводит к смуте; прямота без ритуала приводит к резкости. Если благородный муж щедр к своим родственникам, народ пробуждает в себе дух Жэнь (гуманности); если он не забывает старых друзей, народ не становится чёрствым».
Цзэн-цзы, заболев, собрал учеников и сказал: «Посмотрите на мои ноги! Посмотрите на мои руки! В "Ши цзине" сказано: "Трепеща и страшась, словно стоя над бездной, словно ступая по тонкому льду". Отныне я знаю, что смогу избежать повреждений! Ученики!»
Цзэн-цзы, заболев, к нему пришёл с визитом Мэн Цзин-цзы. Цзэн-цзы сказал: «Когда птица умирает, её крик печален; когда человек умирает, его слова добры. Путь, который ценит благородный муж, имеет три аспекта: следя за своей внешностью, можно избежать грубости и пренебрежения; выправляя выражение лица, можно приблизиться к искренности; обращая внимание на тон речи, можно избежать вульгарности и противоречия. Что касается конкретных дел ритуалов и жертвоприношений — за них отвечают соответствующие чиновники».
Цзэн-цзы сказал: «Имея способности, обращаться к неспособным; обладая знаниями, обращаться к незнающим; будучи учёным, казаться неучёным; будучи наполненным, казаться пустым; принимая оскорбления, не обижаться — некогда один мой друг поступал так».
Цзэн-цзы сказал: «Того, кому можно доверить юного правителя, кому можно вверить судьбу государства, кто не дрогнет перед лицом жизни и смерти, — таков ли это благородный муж? Да, это благородный муж».
Цзэн-цзы сказал: «Учёный не может не быть широк душой и твёрд волей, ибо его ответственность велика, а путь далёк. Сделать Жэнь (гуманность) своей обязанностью — разве это не велико? Прекратить лишь со смертью — разве это не далеко?»
Конфуций сказал: «(Воспитание человека) начинается с изучения "Ши цзина", утверждается через изучение ритуала и завершается через изучение музыки».
Конфуций сказал: «Народу можно позволить следовать, но нельзя позволять знать, почему так следует делать».
Конфуций сказал: «Тот, кто любит смелость и ненавидит бедность, вызовет смуту. Тот, кто чрезмерно ненавидит нежэньных (негуманных), также вызовет смуту».
Конфуций сказал: «Даже обладая талантами, подобными Чжоу-гуну, если человек горд и скуп, то остальное не стоит смотреть».
Конфуций сказал: «Тот, кто три года учится и не помышляет о получении должности и жалованья, — это редкость».
Конфуций сказал: «Утверждаться в вере, усердно учиться, до смерти хранить добрый путь. В опасное государство не входить, в смутное государство не селиться. Если в Поднебесной есть путь — выходить на службу; если пути нет — уединяться. Если в государстве есть путь, а ты беден и низок — это позор; если в государстве нет пути, а ты богат и знатен — это тоже позор».
Конфуций сказал: «Не находясь на этой должности, не замышляй дел этой должности».
Конфуций сказал: «От начала исполнения Великим наставником Чжи до завершения строфой "Гуань цзюй" — прекрасная музыка наполняла мои уши!»
Конфуций сказал: «Безумный, но не прямой; незрелый, но не честный; искренний, но не надёжный — я не знаю, что это за люди».
Конфуций сказал: «Учиться так, будто гонишься за тем, что не можешь догнать, и боишься потерять».
Конфуций сказал: «Как возвышенны Шунь и Юй! Они владели Поднебесной, но словно она была им не нужна».
Конфуций сказал: «Велик был Яо как государь! Как возвышен! Только Небо величайшее, и только Яо мог следовать Небу. Его благодать безбрежна — народ просто не знает, как его восхвалить. Как велики его заслуги! Как блистательны его ритуалы и музыка!»
У Шуня было пять мудрых сановников, и Поднебесная была упорядочена. У-ван сказал: «У меня есть десять способных сановников для управления Поднебесной». Конфуций сказал: «Талантливых людей трудно найти — разве не так? После Тана и Юя (Яо и Шуня) при У-ване таланты были наиболее обильны, но среди них была одна женщина, так что на деле было лишь девять мужчин. Чжоу владело двумя третями Поднебесной, но всё ещё подчинялось Инь. Добродетель Чжоу можно назвать высочайшей».
Конфуций сказал: «Юй — к нему у меня нет никаких нареканий. Он сам питался скудно, но изо всех сил почитал духов и предков; он носил простую одежду, но делал жертвенные одеяния роскошными; он жил в низких дворцах, но все силы отдавал ирригации и земледелию. Юй — к нему у меня нет никаких нареканий».