Глава 9. Мастер редко говорил

Конфуций редко говорил о выгоде, но одобрял судьбу и одобрял жэнь (гуманность).

Люди из Дасяндана сказали: «Велик Конфуций! Его знания обширны, но у него нет выдающегося мастерства в одной области, чтобы прославиться». Услышав это, Конфуций сказал ученикам: «На чём мне сосредоточиться? На управлении колесницей? Или на стрельбе из лука? Лучше я сосредоточусь на управлении колесницей».

Конфуций сказал: «Шапка из льняной ткани соответствует Ли (ритуалу). Ныне все используют шёлковые нити — это экономит средства, и я следую за общим обычаем. Совершать поклон внизу у зала соответствует Ли. Ныне все кланяются наверху зала — это проявление гордыни. Хотя я иду против общего обычая, я настаиваю на поклоне внизу у зала».

Конфуций устранил четыре недостатка: не строил пустых догадок, не был категоричен, не упрямился, не считал себя единственно правым.

Когда Конфуций был окружён в Куан, он сказал: «После смерти Чжоу Вэнь-вана разве не у меня сосредоточены культурные тексты? Если Небо желает уничтожить эту культуру, то я, оставшийся в живых, не буду владеть ею; если Небо не желает её уничтожить, то что могут сделать со мной люди из Куан?»

Великий управитель спросил Цзы Гуна: «Учитель Кун — святой человек, не так ли? Почему он столь многогранен и искусен?» Цзы Гун ответил: «Это Небо сделало его святым и одарило его многими талантами». Услышав это, Конфуций сказал: «Разве Великий управитель знает меня? В детстве я был беден и низок, поэтому научился многим низким ремёслам. Разве у благородного мужа (цзюньцзы) может быть столько искусств? Не может быть много». Лао сказал: «Конфуций говорил: „Меня не использовали на государственной службе, поэтому я овладел некоторыми ремёслами“».

Конфуций сказал: «Обладаю ли я знанием? Нет. Какой-то деревенский человек задал мне вопрос, и я изначально ничего не знал о его вопросе; но, исследуя его с обеих сторон — с начала и с конца, — я получил ответ и затем рассказал ему всё, что мог».

Конфуций сказал: «Феникс не прилетает, и из Жёлтой реки не появляется рисунок. Моя жизнь, видимо, подходит к концу!»

Увидев человека в траурной одежде, человека в ритуальной шапке и одеянии или слепого, Конфуций, даже если они были молоды, обязательно вставал; проходя мимо них, он ускорял шаг.

Янь Юань с восхищением сказал: «Чем больше я смотрю на Дао Учителя, тем выше оно кажется; чем глубже я его изучаю, тем твёрже оно становится. Вижу его перед собой, и вдруг оно оказывается позади. Учитель искусно шаг за шагом ведёт меня, обогащает мои знания различными текстами и сдерживает мои поступки ритуалом (Ли), так что я не могу прекратить учиться, даже если хочу. Я исчерпал все свои силы, и кажется, что передо мной стоит нечто великое; хотя я хочу последовать за ним, я не нахожу пути».

Конфуций тяжело заболел. Цзы Лу велел ученикам Конфуция исполнять обязанности домашних слуг для подготовки похорон. Когда Конфуцию стало немного лучше, он сказал: «Чжун Ю (Цзы Лу) уже давно занимается этим обманом! У меня нет домашних слуг, а он делает вид, что они есть. Кого я обманываю? Небо? К тому же, лучше умереть на руках у вас, учеников, чем на руках у слуг! И если я даже не смогу получить пышные похороны, как у сановника, разве я умру на дороге?»

Цзы Гун спросил: «Вот прекрасный нефрит. Спрятать его в шкатулку или найти знающего купца и продать?» Конфуций ответил: «Продай его! Продай его! Я сам жду знающего купца».

Конфуций хотел переселиться в Девять варварских земель. Кто-то сказал: «Там очень грубо и примитивно. Как там можно жить?» Конфуций ответил: «Если там поселится благородный муж (цзюньцзы), разве ещё будет там грубо?»

Конфуций сказал: «После того как я вернулся из Вэй в Лу, я упорядочил музыку, и „Я“ и „Сун“ заняли свои места».

Конфуций сказал: «На службе — служить сановникам, дома — почитать отца и старших братьев, при похоронах не осмеливаться не выполнять свой долг до конца, не быть в плену у вина — что из этого я уже осуществил?»

Стоя у реки, Конфуций сказал: «Уходящее время подобно этой воде! Оно течёт днём и ночью без остановки».

Конфуций сказал: «Я не видел человека, который любил бы добродетель так же, как красоту».

Конфуций сказал: «Это как насыпать гору из земли: не хватает одной корзины, чтобы завершить, но если остановиться, то это я сам остановился. Это как ровнять землю: даже если высыпать всего одну корзину, но продолжать, то это я сам продолжаю».

Конфуций сказал: «Из тех, кто слушает мои речи и не проявляет усталости, пожалуй, только Янь Хуэй!»

Говоря о Янь Юане, Конфуций сказал: «Как жаль! Я видел, как он постоянно продвигается вперёд, и никогда не видел, чтобы он останавливался».

Конфуций сказал: «Бывает, что всходы не дают колосьев; бывает, что колосья не дают плодов».

Конфуций сказал: «Молодых людей стоит уважать и бояться. Как можно знать, что они в будущем не превзойдут нынешних? Но если к сорока-пятидесяти годам они всё ещё ничем не прославились, то их уже не стоит бояться».

Конфуций сказал: «Правильные, соответствующие Ли слова — кто не послушается их? Но ценно, если после этого исправят ошибки. Лестные слова — кто не обрадуется им? Но ценно, если после этого проанализируют и различат. Только радоваться, не анализируя, только слушаться, не исправляя ошибок — с такими людьми я ничего не могу поделать!»

Конфуций сказал: «Главное — быть верным и искренним (Синь), не дружить с теми, кто тебя не стоит. Если совершил ошибку, не бойся её исправить».

Конфуций сказал: «У армии можно отнять полководца, но у простого человека нельзя отнять его волю».

Конфуций сказал: «Носить рваное ватное платье и стоять рядом с теми, кто в мехах из лисы и барсука, и не стыдиться — это, пожалуй, только Чжун Ю! В „Шицзине“ сказано: „Не завидуй, не жажди — почему бы это не было хорошо?“» Услышав это, Цзы Лу стал постоянно повторять эти строки. Конфуций сказал: «Разве этого достаточно, чтобы считать хорошим?»

Конфуций сказал: «Когда наступают холода, тогда узнаёшь, что сосна и кипарис увядают последними».

Конфуций сказал: «Мудрый не сомневается, обладающий жэнь (гуманностью) не печалится, храбрый не боится».

Конфуций сказал: «С теми, кто может вместе учиться, не обязательно можно вместе идти по правильному пути; с теми, кто может вместе идти по правильному пути, не обязательно можно вместе твёрдо стоять на нём; с теми, кто может вместе твёрдо стоять на правильном пути, не обязательно можно вместе взвешивать изменения».

«Цветы тангди качаются и колышутся. Разве я не думаю о тебе? Но дом слишком далеко». Конфуций сказал: «Значит, на самом деле не думаешь. Если бы действительно думал, разве было бы далеко?»