Против нападений. Часть 2

Мо-цзы сказал: «Древние князья и сановники, управляя государством, действительно желали, чтобы похвала и порицание были осмотрительны, награды и наказания — справедливы, а наказания и указы не имели ошибок. Поэтому наступательные войны не следовало вести. Ныне, как только армия выступает в поход, зимой боятся холода, летом — жары, так что в эти два сезона воевать нельзя. Весной это запускает пахоту и посев народа, осенью — сбор урожая и хранение. Ныне, стоит лишь запустить один сезон, число умерших от голода, холода и истощения среди народа бесчисленно. Далее, если подсчитать расходы на армию: бамбуковые стрелы, перьевые знамёна, шатры, доспехи, щиты, рукояти мечей — эти снаряжения, испорченные, разбитые, проржавевшие, обветшавшие и не подлежащие возврату, бесчисленны. Также копья, алебарды, мечи, боевые колесницы — эти оружие и повозки, сломанные, разбитые, изношенные и не подлежащие возврату, бесчисленны. Также быки и лошади: тучных уводят, тощих возвращают, а некоторые прямо погибают в пути и не возвращаются — их число бесчисленно. Также из-за дальности дорог продовольствие прерывается, и народ умирает от голода — таких бесчисленно. Также из-за неудобного жилья, несвоевременной еды и питья, отсутствия меры в голоде и сытости, народ заболевает в пути и умирает — таких бесчисленно. Потери армии столь велики, что их не счесть; полное уничтожение войска тоже невозможно подсчитать. Таким образом, духи и предки лишаются тех, кто им приносит жертвы, и это также бесчисленно.

Государство издаёт указы, грабя имущество народа и уничтожая его выгоду до такой степени, — так зачем же всё-таки вести наступательные войны? Некто говорит: "Я жажду славы побед в нападении и выгоды, от этого получаемой, поэтому и поступаю так". Мо-цзы сказал: "Если подсчитать, что ты получаешь от победы, то это совершенно бесполезно; если подсчитать то, что ты приобретаешь, то это меньше, чем потеряно. Ныне, если атаковать город в три ли квадратных и внешнюю стену в семь ли, то захватить их без отборных войск и без убийств, получив даром, невозможно. Тех, кого убьют, много — непременно десятками тысяч, мало — непременно тысячами, и лишь тогда можно получить тот город в три ли и ту внешнюю стену в семь ли. Ныне великое государство с десятью тысячами боевых колесниц имеет городов — пустых числом — до тысячи, и всё равно не может захватить их все; земли — обширной до десяти тысяч ли — и всё равно не может освоить всю. Если так, то земли в избытке, а народа — в недостатке. Ныне же заставлять народ идти на смерть, усиливать бедствия всей Поднебесной, чтобы захватить пустой город, — это как раз отбрасывать то, чего не хватает, и прибавлять то, что в избытке. Управлять государством подобным образом — отнюдь не главная задача государства".

Те, кто оправдывает наступательные войны, говорят: "Правители южных царств Цзин (Чу) и У, северных — Ци и Цзинь, когда получали наделы от Поднебесной, имели земли не более нескольких сотен ли; население — не более нескольких сотен тысяч. Благодаря наступательным войнам их земли расширились до нескольких тысяч ли, а население — до нескольких миллионов человек. Так что наступательные войны — это путь к быстрому усилению государства". Мо-цзы сказал: "Даже если четыре-пять государств получили от этого выгоду, это ещё не значит, что это правильный путь. Это подобно тому, как врач лечит больных: вот есть врач, который готовит заговорное лекарство и даёт его больным всей Поднебесной; из десяти тысяч человек, принявших лекарство, выздоравливают лишь четверо или пятеро, — это ещё не значит, что лекарство действенно. Поэтому почтительный сын не даст его своим родителям, верный министр не даст его своему государю. В древности, когда делили владения между князьями, о дальних слышали ушами, ближних видели глазами; из-за наступательных войн погибло государств — не счесть. Откуда это известно? На востоке было царство Цзюй; оно было очень мало, зажато между большими государствами; оно не служило почтительно большим государствам, и большие государства не заботились о нём и не давали ему выгоды. Поэтому с востока царство Юэ постоянно отрезало его земли, а с запада царство Ци поглощало их. Причиной гибели Цзюй между Ци и Юэ были наступательные войны. На юге царства Чэнь и Цай — причина их гибели между У и Юэ также в наступательных войнах. На севере царства Цюе-и и Бучжухэ — причина их гибели между Янь, Дай, Ху и Мо также в наступательных войнах. Поэтому Мо-цзы сказал: "В древности была поговорка: 'Если замысел не достигает сути, используй прошлое, чтобы узнать будущее, и явное, чтобы узнать скрытое'. Если так размышлять, то можно понять"».

Те, кто оправдывает наступательные войны, снова говорят: "Они не могли собрать и использовать свой народ, поэтому погибли. Я же могу собрать и использовать свой народ, чтобы с ним нападать на Поднебесную, — кто осмелится не покориться и не подчиниться?" Мо-цзы сказал: "Ты, даже если можешь собрать и использовать свой народ, разве сравнишься с древним Уским князем Хэлюем? Древний Уский князь Хэлюй обучал войска семь лет; воины, надев доспехи и взяв оружие, пробегали триста ли и только тогда останавливались на ночлег. Армия расположилась в Чжулине, вышла через ущелье Минъай, дала большое сражение при Боцзюй, вторглась вглубь царства Чу и заставила Сун и Лу явиться ко двору. Когда же на престол вступил Фу Ча, он на севере напал на Ци, встал лагерем на Вэньшане, дал большое сражение при Айлин, наголову разбил циские войска и заставил цисцев отступить к горе Тайшань. На востоке напал на Юэ, переправился через три реки и пять озёр и заставил юэсцев отступить к Куайцзи. Все девять варварских племён не осмелились не покориться. Но после этого Фу Ча не мог заботиться о сиротах, раздавать милостыню народу, полагался на свою военную силу, хвалился заслугами, превозносил свою мудрость, ослабил обучение войск и начал строить террасу Гусу, за семь лет её не завершив. К тому времени в У возникли раздоры и разлад. Юэский князь Гоуцзянь, видя внутренние раздоры в У, собрал свой народ, чтобы отомстить. Он вторгся в северное предместье столицы У, увёз главные сокровища уского князя, окружил дворец, и У погибло. В древности в Цзинь было шесть полководцев, и среди них Чжи Бо был сильнейшим. Он оценивал свои земли как обширные, народ как многочисленный, и хотел с этим противостоять князьям, чтобы снискать славу. Поэтому он отобрал своих лучших воинов, выстроил свои корабли и колесницы, напал на Чжунханши и поглотил его. Считая свои замыслы достаточными, он напал на Фаньши и разбил его. Объединив три дома в один, он не удовлетворился и окружил Чжао Сянцзы в Цзиньяне. К тому времени Хань и Вэй вместе стали совещаться, говоря: "В древности была поговорка: 'Когда губы исчезают, зубы мёрзнут'. Если дом Чжао погибнет утром, мы вечером последуем за ним; если Чжао погибнет вечером, мы последуем утром. В "Шицзине" сказано: 'Рыба в воде не спешит плыть, а на суше — как успеть?'" Поэтому три правителя объединили усилия, открыли ворота, расчистили дороги, надели доспехи и подняли войска; Хань и Вэй — извне города, Чжао — изнутри, ударили на Чжи Бо и наголову разбили его.

Поэтому Мо-цзы сказал: "В древности была поговорка: 'Благородный муж не смотрится в воду, а смотрится в человека. В воде видно лишь лицо, а в человеке можно узнать счастье и несчастье'. Ныне, если кто-то считает наступательные войны выгодными, почему бы ему не взять пример с Чжи Бо? То, что это дело приносит несчастье, а не счастье, уже можно понять"».