Влияние окружения

Мо-цзы, увидев, как окрашивают шелк, вздохнул и сказал: «(Шелк) окрашивается в синий, если его окрашивают в синий, и в желтый, если его окрашивают в желтый. Меняется краска, в которую его погружают, и цвет шелка тоже меняется. Если шелк пять раз опустить в разные краски, он примет пять цветов. Поэтому к окрашиванию шелка нельзя относиться небрежно».

Не только с окрашиванием шелка дело обстоит так — у государства тоже есть «окрашивание». Шунь был окрашен Сюй Ю и Бо Яном, Юй — Гао Яо и Бо И, Тан — И Инем и Чжун Хуэем, У-ван — Тай-гуном и Чжоу-гуном. Эти четыре правителя окрасились должным образом, поэтому смогли править Поднебесной как ваны, были поставлены Сыном Неба, и их заслуги и слава покрыли землю и небо. Все, кого в Поднебесной признают прославленными за человеколюбие и справедливость, непременно восхваляют этих четырех правителей. Цзе из Ся был окрашен Гань Синем и Туй До, Чжоу из Инь — Чун Хоу и Э Лай, Ли-ван — Ли-гуном Чанфу и Жун Ичжуном, Ю-ван — Фу-гуном И и Цай-гуном Гу. Эти четыре правителя окрасились неподобающим образом, поэтому их государства были разрушены, а сами они погибли, и их поносила вся Поднебесная. Все, кого в Поднебесной признают несправедливыми и позорными, непременно упоминают этих четырех правителей. Хуань-гун из Ци был окрашен Гуань Чжуном и Бао Шуя, Вэнь-гун из Цзинь — Цзю Фанем и Гао Янем, Чжуан-ван из Чу — Суньшу Ао и Шэнь Иньцзином, Хэлюй из У — У Юанем и Вэнь И, Гоуцзянь из Юэ — Фань Ли и Вэнь Чжуном. Эти пять правителей окрасились должным образом, поэтому смогли стать гегемонами среди чжухоу, и их заслуги и слава передались последующим поколениям. Фань Цзишэ был окрашен Чан Люшо и Ван Шэном, Чжунхан Инь — Цзи Цинем и Гао Цяном, Фу Ча из У — Вансунь Ло и Тайцзаем Пи, Чжи Бо-яо — Чжи Го и Чжан У, Чжуншань Шан — Вэй И и Янь Чаном, Кан-ван из Сун — Тан Яном и Дянь Були. Эти шесть правителей окрасились неподобающим образом, поэтому их государства были разрушены и погибли, сами они понесли наказание и были казнены, их храмы предков были уничтожены, прервалось их потомство, правители и сановники рассеялись, а народ бежал из страны. Все, кого в Поднебесной признают алчными, жестокими, придирчивыми и возмущающими народ, непременно упоминают этих шестерых правителей. В чем же причина того, что правитель обычно может добиться спокойствия? Потому что его действия соответствуют пути. Соответствие действий пути проистекает из того, что он окрасился должным образом. Поэтому тот, кто умеет быть правителем, прилагает усилия к отбору людей, а в управлении чиновниками пребывает в покое. Тот, кто не умеет быть правителем, повреждает свое тело, истощает свой дух, сердце его озабочено, мысли его изнурены, однако государство становится все более опасным, а сам он — все более униженным. Эти шестеро правителей не потому не ценили свои государства и не любили самих себя, а потому, что не знали главного в управлении государством. Причина же того, что они не знали главного, — в том, что они окрасились неподобающим образом.

Не только у государства есть «окрашивание» — у ученых мужей тоже есть «окрашивание». Если его друзья все любят человеколюбие и справедливость, честны и осмотрительны, почитают законы и трепещут перед ними, то его семейное хозяйство день ото дня будет приумножаться, сам он день ото дня будет успокаиваться, имя его день ото дня будет становиться славным, а занимая должность, он будет следовать пути — таковы были Дуаньгань Му, Цинь Цзы и Фу Юэ. Если же его друзья все любят заносчивость и похвальбу, составлять клики и стремиться к личной выгоде, то его семейное хозяйство день ото дня будет истощаться, сам он день ото дня будет в опасности, имя его день ото дня будет подвергаться позору, а занимая должность, он будет утрачивать путь — таковы были Цзы Си, И Я и Шу Дяо. В «Шицзине» сказано: «Непременно выбирай то, во что погружаешься, непременно будь осторожен с тем, во что погружаешься», — и в этом заключается смысл сказанного.