Тай Цзя, часть первая
Царь Тай Цзя, вступив на престол, не понимал истинных принципов. И Инь сослал его в Тунгун. Через три года Тай Цзя вернулся в столицу Бо, размышляя о правильном пути и следуя ему. И Инь составил три главы «Тай Цзя». (В оригинале этого абзаца нет.)
Наследный царь не подчинялся А-хэн И Иню.
И Инь написал письмо, сказав: «Покойный царь чтил ясные веления Неба, чтобы служить духам Неба и Земли, алтарям земли и зерна, храмам предков — не было случая, чтобы он не был почтителен и благоговеен. Небо узрело его добродетель, поэтому сосредоточило на нем великое повеление, поручив ему умиротворять все стороны. Только я, И Инь, мог помогать государю пребывать в покое над народом, поэтому наследный царь смог в великой степени унаследовать основание державы».
Я, И Инь, своими глазами видел положение Западного Ся. Государь от начала до конца завершал благостно, и помощники также завершали благостно; последующие наследные цари не могли завершить благостно, и помощники также не могли завершить благостно. Наследный царь, будь осторожен! С почтительностью относись к своему престолу. Если государь не подобен государю, он осквернит предков.
Царь использовал лишь тех, кто не помышлял и не внимал.
И Инь тогда сказал: «Покойный царь до рассвета проявлял великое усердие, сидя, ожидая утра, широко искал мудрых и талантливых, чтобы наставлять потомков. Не преступай велений Неба и не навлекай на себя падения».
Будь осторожен в своей добродетели бережливости, думай о далеко идущих замыслах.
Подобно тому, как арбалет уже натянут, перед выстрелом нужно проверить, соответствует ли стрела правилам, и лишь затем пускать. С почтительностью утверждай свои поступки, следуй пути, проложенному твоими предками — тогда я возрадуюсь, и десять тысяч поколений будут восхвалять тебя.
Царь ещё не мог измениться.
И Инь сказал: «Это и есть неправедность. Привычка формирует натуру. Я не могу приближать тех, кто не следует правильному пути. Поэтому я построил Тунгун, чтобы царь приблизился к наставлениям покойного царя, и чтобы народ долго не пребывал в заблуждении».
Царь отправился в Тунгун предаваться трауру и, наконец, смог достичь добродетели искренности и верности.