Великий план

Чжоуский У-ван одержал победу над шанским Чжоу-ваном и убил его (Чжоу). Он поставил сына Чжоу-вана, У-гэна, (в качестве удельного князя). Взял с собой Цзи-цзы и вернулся в Чжоу. Тогда (Цзи-цзы) составил «Хун фань» (Великий план). (В оригинальной книге этого абзаца нет.)

На тринадцатый год (после того, как Вэнь-ван получил Небесное повеление). У-ван посетил Цзи-цзы.

У-ван тогда сказал: «О! Цзи-цзы. Небо молчаливо успокаивает поднебесный народ, помогая им жить в согласии. Я не знаю, как устроен тот (всеобщий) закон (управления Поднебесной)».

Цзи-цзы тогда сказал: «Я слышал, что в древности Гунь (способом запруживания) запрудил воды потопа и смешал порядок пяти стихий (воды, огня, дерева, металла, земли). Верховный владыка тогда сильно разгневался и не передал ему девять категорий Великого закона (управления Поднебесной). Тот закон (из-за этого) был нарушен. Гунь был сослан и умер. Юй тогда (продолжил дело и) поднялся. Небо даровало Юю девять категорий Великого закона. Тот закон (благодаря этому) был упорядочен».

Первая называется «Пять стихий». Вторая называется «Почтительно совершать пять дел». Третья называется «Усердно вести восемь видов управления». Четвертая называется «Согласованно применять пять способов исчисления времени». Пятая называется «Установить высший принцип (для правителя)». Шестая называется «(С помощью) трех добродетелей (управлять государством)». Седьмая называется «Ясно (применять) метод исследования сомнительного». Восьмая называется «(Необходимо) размышлять о (различных) знамениях». Девятая называется «(С помощью) пяти видов счастья (побуждать подданных) и (с помощью) шести видов бедствий (предостерегать подданных)».

1. Пять стихий. Первая — вода. Вторая — огонь. Третья — дерево. Четвертая — металл. Пятая — земля. Вода вниз увлажняет. Огонь вверх поднимается. Дерево (можно) сгибать и выпрямлять. Металл (может) следовать (воле человека), изменяя (форму). Земля (пригодна) для сеяния и сбора урожая. (Увлажняющая вниз) вода (по вкусу) становится соленой. (Поднимающийся вверх) огонь (по вкусу) становится горьким. (Сгибаемое и выпрямляемое) дерево (по вкусу) становится кислым. (Следующий воле человека) металл (по вкусу) становится острым. (Дающая сеяние и урожай) земля (по вкусу) становится сладкой.

2. Пять дел. Первое — (внешний) вид. Второе — (произносимые) слова. Третье — (смотрение) взглядом. Четвертое — (слушание) ушами. Пятое — (мышление) мыслью. (Внешний) вид должен быть почтительным. (Произносимые) слова должны быть (разумными и) послушными. (Смотрение) взглядом должно быть ясным. (Слушание) ушами должно быть (слышащим) четко. (Мышление) мыслью должно быть проницательным (в понимании сути). Когда (внешний) вид почтителен, тогда (проявляется) строгость. Когда (произносимые) слова послушны, тогда (можно) управлять (с порядком). Когда (смотрение) взглядом ясно, тогда (можно) различать (вещи) отчетливо. Когда (слушание) ушами четко, тогда (можно) составлять (верные) планы. Когда (мышление) мыслью проницательно, тогда (можно стать) мудрым.

3. Восемь видов управления. Первый — (заведование) производством зерна. Второй — (заведование) обращением богатств. Третий — (заведование) жертвоприношениями. Четвертый — (заведование) строительными работами (в должности) сыкуна. Пятый — (заведование) просвещением (в должности) сыту. Шестой — (заведование) судопроизводством (в должности) сыкоу. Седьмой — (заведование) церемониями (в должности) биня. Восьмой — (заведование) военными делами (в должности) ши.

4. Пять способов исчисления времени. Первый — (год) суй. Второй — (месяц) юэ. Третий — (день) жи. Четвертый — (наблюдение) за движением звезд и созвездий. Пятый — (вычисление) календарных чисел (и сезонов).

5. Высший принцип правителя. Правитель (должен) установить (свой) высший принцип. (Необходимо) собрать те пять видов счастья, чтобы повсеместно даровать их множеству народа. Таким образом, тот множество народа (станет) поддерживать Ваш принцип, (а также) дарует Вам (способ) сохранять (этот) принцип.

Что касается всего того множества народа, пусть не будет (взаимно сговаривающихся) порочных клик. У людей пусть не будет (взаимно присваиваемой) частной добродетели. Только (принцип) правителя пусть будет высшим принципом.

Что касается всего того множества народа, (если) есть имеющие замыслы, имеющие деяния, имеющие принципы, Вам следует (постоянно) помнить о них. (Если их поведение) не соответствует (Вашему) принципу, но (при этом) не впадает в преступление, тогда правитель (должен) быть снисходительным (и) принять их. (И) с приветливым выражением лица (сказать) им: «Я люблю добродетель». (Затем) Вы даруете им счастье (т.е. должность и жалованье). Таким образом, эти люди (станут) помышлять о соблюдении принципа правителя.

Не притесняйте (тех) одиноких и беспомощных и (людей) низкого положения, (а также) не бойтесь (тех) знатных (людей).

(Если) среди людей (есть) имеющие способности, имеющие деяния, (следует) позволить им (возможность) проявить свои таланты и добродетели; (тогда) государство (будет) процветать. Что касается всех тех (находящихся на должностях) сановников, (если они уже) богаты, (следует) относиться к ним (с помощью) доброго пути. Если Вы не сможете заставить их приносить пользу (Вашему) государству, тогда эти люди (станут) совершать преступления. (Если) для тех, у кого нет (доброй) нравственности, Вы, хотя и даруете им счастье (должность), (это) заставит Вас (пострадать) от их (вреда).

Без пристрастия, без неравенства, (следует) следовать (верному) пути (прежних) ванов. Без (личных) привязанностей, (следует) следовать (верной) дороге (прежних) ванов. Без (личных) неприязней, (следует) следовать (верной) стезе (прежних) ванов. Без пристрастия, без клик, (путь управления прежних) ванов широк и ровен. Без клик, без пристрастия, (путь управления прежних) ванов ровен и широк. Без мятежа, без уклонов, (путь управления прежних) ванов прям и справедлив. (Следует) собирать (людей) у этого принципа, (следует) направлять (людей) к этому принципу.

(Выше) сказано: Это изложение правителя об (установлении) высшего принципа (есть) постоянный закон, (есть) наставление, (есть следование) повелению Неба.

Что касается всего того множества народа, (для) изложения (этого) принципа (следует) послушно (и) исполнять его, чтобы (через это) приблизиться к сиянию Сына Неба. (Следует) говорить: «Сын Неба есть отец и мать народа, поэтому (он) и становится государем Поднебесной».

6. Три добродетели. Первая — (беспристрастная) прямота. Вторая — (с помощью) твердости (силы) одерживать верх. Третья — (с помощью) мягкости (кротости) одерживать верх. (Для) спокойных (людей) применяй (беспристрастную) прямоту. (Для) упрямых и недружелюбных (людей) применяй твердость (силу), чтобы одержать верх. (Для) кротких и дружелюбных (людей) применяй мягкость (кротость), чтобы одержать верх. (Для) глубоко скрытых (коварных) применяй твердость (силу), чтобы одержать верх. (Для) возвышенных (знатных) применяй мягкость (кротость), чтобы одержать верх.

Только (государь) может совершать счастье (т.е. жаловать). Только (государь) может совершать власть (т.е. карать). Только (государь) может пользоваться изысканной пищей. (Будучи) сановником, нет (права) совершать счастье, совершать власть, пользоваться изысканной пищей.

(Если) сановник (вдруг) будет (иметь право) совершать счастье, совершать власть, пользоваться изысканной пищей, то (это) навредит (Вашей) семье (династии), принесет беду (Вашему) государству. (Тогда) люди (станут) вести себя неправедно, народ (станет) нарушать законы.

7. Метод исследования сомнительного. Выберите (и) назначьте чиновников, ведающих гаданием на панцире черепахи и на стеблях тысячелистника. Тогда (и) прикажите им проводить эти гадания.

(Виды узоров на черепашьем панцире): подобный дождю, подобный прояснению после дождя, подобный туманной мгле, подобный (облакам) непрерывно тянущимся, подобный (взаимному проникновению и борьбе) инь и ян.

(В гексаграммах) нижняя триграмма называется чжэнь. Верхняя триграмма называется хуй.

(Гадательных образов) всего семь. Для гадания на черепахе (используется) пять видов. Для гадания на стеблях (используется) два вида. (На основе этих образов) выводят изменения (для определения счастья или несчастья).

Установите этих чиновников для проведения гаданий. (Если) три человека (одновременно) гадают, (то следует) слушать (мнение) двух (из них, если оно) совпадает.

Если у Вас возникнет важное сомнение, сначала обдумайте его в своем сердце, затем посоветуйтесь с сановниками, затем посоветуйтесь с множеством народа, и, наконец, сверьтесь с результатами гадания на панцире черепахи и на стеблях тысячелистника. Если Вы согласны, гадание на черепахе согласно, гадание на стеблях согласно, сановники согласны, народ согласен — это называется полным единством. Тогда Ваше тело будет здоровым и крепким, и Ваши потомки также обретут счастье. Если Вы согласны, гадание на черепахе согласно, гадание на стеблях согласно, но сановники против и народ против — это будет благоприятно. Если сановники согласны, гадание на черепахе согласно, гадание на стеблях согласно, но Вы против и народ против — это также благоприятно. Если народ согласен, гадание на черепахе согласно, гадание на стеблях согласно, но Вы против и сановники против — это также благоприятно. Если Вы согласны, гадание на черепахе согласно, гадание на стеблях против, сановники против и народ против — тогда действовать внутри страны будет благоприятно, а за ее пределами — опасно. Если же гадание на черепахе и на стеблях оба противоречат человеческим желаниям, то бездействие будет благоприятно, а всякое действие — опасно.

Восьмое: различные знамения. Знамения, ниспосылаемые Небом, таковы: дождь, ясная погода, тепло, холод, ветер. Если эти пять явлений наличествуют в полноте и каждое следует своему обычному порядку, тогда все травы и деревья будут пышно расти. Если какое-либо явление чрезмерно, это дурное знамение. Если какое-либо явление полностью отсутствует, это также дурное знамение.

Благоприятные знамения: если государь почтителен, то будут своевременные и умеренные дожди. Если государь упорядочен, то будет своевременная и умеренная ясная погода. Если государь мудр, то будет своевременное и умеренное тепло. Если государь искусен в замыслах, то будет своевременный и умеренный холод. Если государь свят, то будет своевременный и умеренный ветер. Знамения бедствий: если государь высокомерен, то будут непрерывные дожди. Если государь преступает пределы, то будет непрерывная ясная погода. Если государь предается праздности и распущенности, то будет непрерывное тепло. Если государь нетерпелив, то будет непрерывный холод. Если государь темен и невежествен, то будет непрерывный ветер.

Говорится о проверке исполнения знамений: проступки государя надлежит проверять по погоде целого года. Проступки сановников надлежит проверять по погоде целого месяца. Проступки всех чиновников надлежит проверять по погоде целого дня.

Если в годах, месяцах, днях и временах не происходит изменений, то все злаки созреют, государственное правление будет просветленным, выдающиеся талантливые люди выдвинутся, в домах и семьях будет мир и спокойствие. Если же в днях, месяцах, годах и временах происходят изменения, то все злаки не созреют, государственное правление будет темным и неясным, выдающиеся талантливые люди останутся в безвестности, в домах и семьях не будет покоя.

Множество народа подобно звездам на небе: одни звезды любят ветер, другие — дождь. Движение солнца и луны порождает на земле зиму и лето. Если луна следует положению некоторых звезд, то на земле возникают ветер и дождь.

Девятое: пять видов счастья. Первое — долголетие. Второе — богатство. Третье — здоровье и спокойствие. Четвертое — любовь к добродетели. Пятое — возможность завершить свою жизнь естественной кончиной.

Шесть видов несчастий. Первое — встретить опасность, преждевременную смерть, безвременную кончину. Второе — болезни. Третье — печали. Четвертое — бедность. Пятое — нравственное уродство. Шестое — телесная слабость.