Указ Кан-хоу

Ван Чэн, после карательного похода против Гуань-шу и Цай-шу, пожаловал князю Кану оставшихся иньцев и тогда составил «Наставление Кану», «Наставление о вине» и «Тута и древесина». (В оригинальном тексте этого абзаца нет.)

В начале третьего месяца, во время появления молодой луны, Чжоу-гун начал строить великое новое поселение на востоке, в землях Ло. Со всех четырёх сторон народ великим единением собрался; владения хоу, дянь, нань, а также цай, вэй, все чиновники и переселённый народ — все были в согласии и прибыли в земли Чжоу, чтобы явиться к тем, кто имел должности. Чжоу-гун усердно всем занимался и тогда обнародовал великое наставление для управления.

Ван сказал так: «Мэн-хоу, мой младший брат, малый Фэн.

Твой великий и светлый отец, Вэнь-ван, мог проявлять добродетель и быть осмотрительным в наказаниях.

Он не смел пренебрегать вдовами и вдовцами, назначал тех, кого следовало назначать, почитал тех, кого следовало почитать, устрашал тех, кого следовало устрашать, и делал явным положение народа. Поэтому он начал утверждать наше Срединное государство. Вместе с управлением одного-двух наших владений, наши западные земли как раз полагались на его покровительство, и всё это было услышано Верховным владыкой. Верховный владыка одобрил и вознаградил, и тогда Небо вручило великое повеление Вэнь-вану, чтобы он уничтожил могущественное Инь и широко принял небесное повеление. Что до его владений и народа — все они также обрели порядок. Твой старший брат приложил усилия, чтобы унаследовать это, и поэтому позволил тебе, малый Фэн, оказаться на этих восточных землях.

Ван сказал: «О, Фэн, помышляй об этом. Ныне народ будет требовать, чтобы ты с почтением следовал своему отцу Вэнь-вану, наследовал его славу и исполнял его добродетельные речи. Ты должен отправиться и повсеместно искать образцы правления мудрых и просвещённых царей древнего Инь, чтобы умиротворить и управлять народом. Ты должен глубоко размышлять о престарелых и добродетельных людях эпохи Шан, успокаивать своё сердце и понимать наставления; кроме того, искать учения, переданные от древних мудрых царей, чтобы успокоить и защитить народ. Распространяя добродетель до согласия с небесным законом и делая добродетель обильной в себе самом, ты не будешь отвергнут в воле царя.

Ван сказал: «О, малый Фэн, считай страдания народа своей собственной болезнью, будь почтителен! Небо внушает трепет, оно помогает искренним людям; настроения народа в целом можно увидеть, но малый народ трудно сохранить. Ступай и приложи всё своё сердце, не предавайся покою и наслаждениям, только тогда сможешь управлять народом. Я слышал: ненависть не в великом и не в малом; смотри, является ли милость истинной милостью и является ли побуждение истинным побуждением.

Хорошо же, ты, малый, твоя обязанность — возвеличивать царскую волю, отвечать и защищать иньцев, а также помогать царю утверждать небесное повеление и наставлять новый народ.

Ван сказал: «О, Фэн, понимай и будь осмотрителен в применении наказаний. Если кто-то совершил малое преступление, но не по неосторожности, а постоянно сам творил несообразное с законом — такое преступление, хоть и мало, нельзя не казнить. Если же кто-то совершил большое преступление, но не был таким постоянно, а лишь по неосторожности или из-за несчастья, случайно так вышло — и если уже по закону исчерпана его вина, такого человека нельзя казнить.

Ван сказал: «О, Фэн, в делах должен быть порядок — это и есть великий светлый закон. Тогда народ будет стремиться к миру и согласию, словно болезнь будет устранена; тогда народ полностью отбросит преступления. Как оберегают младенца, так и народ будет спокоен и получит управление.

Не ты, Фэн, можешь произвольно наказывать людей и казнить их — пусть никто не наказывает и не казнит людей; не ты, Фэн, сказал, что можно отрезать носы и уши — пусть никто не отрезает носов и ушей.

Ван сказал: «Что касается внешних дел, ты должен излагать эти законы и управлять войсками. У иньцев в наказаниях также был порядок.

И ещё сказал: «При судебном разбирательстве узников размышляй о деле пять-шесть дней, вплоть до десяти дней и трёх месяцев, и только тогда решительно выноси приговор по трудным делам.

Ван сказал: «Ты излагай эти законы, верша дела, и при вынесении приговора следуй постоянным законам Инь, применяй соразмерные наказания и соразмерные казни, не следуй лишь своей, Фэн, воле. Ты должен быть в высшей степени смиренным и говорить, что только так будет порядок; говори лишь о том, что ещё не вполне благополучно.

Хорошо же, ты, малый, не думай, что уже имеешь такое сердце, как у тебя, Фэн. Мои мысли и моя добродетель известны только тебе.

Всякий народ, сам совершивший преступление, занимаясь разбоем, грабежом, развратом и смутой, убивая людей ради имущества, бесчинствуя и не боясь смерти — никто его не ненавидит.

Ван сказал: «Фэн, великие злодеи наиболее ненавистны, а тем более те, кто не почитает родителей и не дружен с братьями? Если сын не чтит и не исполняет дела отца, сильно раня сердце отца; если отец не может любить своего сына, а напротив, ненавидит его; если младший брат не помнит о небесном порядке и не может чтить старшего брата; если старший брат не помнит о жалости к младшему и сильно не любит брата — как только появляются такие прискорбные дела, это не только оскорбляет меня, правящего, но и великое искажение и беспорядок в постоянных законах, дарованных Небом моему народу. Следует сказать: надобно быстро, следуя законам, установленным Вэнь-ваном, наказывать таких людей, не отпускать их.

Если те, кто не следует великому закону, таковы, то тем более внешние управители, наставляющие людей, а также их начальники, мелкие чиновники и различные должностные лица, которые повсюду разносят вести, добиваясь великой славы среди народа, не думают, не исполняют дел и тем причиняют боль своему государю — это ведёт к злу, и это я ненавижу. Хорошо же, ты должен быстро, следуя этой истине, по закону казнить их.

Есть и такие, кто, будучи государем или старшим, не может управлять своим домом, своими мелкими слугами и внешними управителями, а лишь запугивает и притесняет, великим образом оставляет волю царя и не использует добродетель для управления.

Ты же не можешь не чтить законы, и тогда применяй снисходительность к народу. Следуя почтительной осмотрительности Вэнь-вана и снисходительности к народу, говори: если я смогу сравняться с Вэнь-ваном, то я, один человек, возрадуюсь.

Ван сказал: «Фэн, ясно направляй народ к добру и покою. То, что я беру за образец — это добродетель мудрых и просвещённых царей древнего Инь, чтобы умиротворить и управлять народом, как искомый принцип. Тем более нынешний народ — нет никого, кого нельзя было бы направить на правильный путь; если не направлять, то в государстве не будет порядка.

Ван сказал: «Фэн, я не могу не ссылаться на прежние дела и излагать тебе учение о добродетели и применение наказаний. Ныне народ ещё не спокоен, сердца ещё не утвердились, направляли много раз, но единства нет. Ясно говорю: если Небо накажет и истребит нас, мы не сможем роптать. Ибо вина не в великом и не во многом, а тем более если она станет явной и будет услышана Небом?

Ван сказал: «О, Фэн, будь почтителен! Не порождай ненависти, не применяй того, что не согласно с замыслами и не согласно с постоянными законами. Суди дела, опираясь на искренность, великим образом следуй быстрой добродетели, чтобы успокоить своё сердце, заботиться о своей добродетели, далеко простирать свои замыслы, снисходительно умиротворять народ — и тогда народ не будет порицать и отвергать тебя.

Ван сказал: «О, итак, ты, малый Фэн, небесное повеление не постоянно. Помышляй об этом, не дай прерваться моим жертвоприношениям. Яви свою должность, возвысь своё суждение, чтобы умиротворить и управлять народом.

Ван сказал так: «Ступай, Фэн. Не оставляй почтения к законам, слушайся моих наставлений, и тогда ты сможешь дать иньцам из поколения в поколение вкушать покой».