Не предавайся праздности

Чжоу-гун составил «У-и» («Против праздности»). (В оригинальном тексте этого абзаца нет.)

Чжоу-гун сказал: «Увы! Благородный муж, находясь на своём месте, не должен предаваться праздности.

Сначала познай трудности возделывания и сбора урожая, а затем, пребывая в покое, будешь знать, на что опирается простой народ.

Взгляни на простой народ: их родители усердно трудятся, возделывают и собирают урожай, а их сыновья не знают трудностей возделывания и сбора урожая, тогда они предаются праздности и распущенности, становятся грубыми и невежественными — это уже слишком; иначе же они пренебрегают своими родителями, говоря: „Люди древности не имели знаний и опыта“».

Чжоу-гун сказал: «Увы! Я слышал, что в древности иньский ван Чжун-цзун был исполнен торжественного почтения, осторожен и трепетен, следовал Небесной воле и сдерживал себя, управляя народом с благоговейным страхом, не осмеливался предаваться праздности и покою, поэтому Чжун-цзун владел государством семьдесят пять лет.

Что касается Гао-цзуна, то в прошлом он трудился среди простого народа и жил вместе с ним. Когда же он вступил на престол, ему помогали соблюдать траурное молчание, и он три года не говорил. Хотя он не говорил, но стоило ему заговорить — и слова его были уместны и правильны, он не осмеливался предаваться праздности, хорошо умел умиротворять иньское государство, и от мала до велика никто не испытывал к нему ненависти, поэтому Гао-цзун владел государством пятьдесят девять лет.

Что касается Цзу-цзя, то он не должен был стать ваном, и в прошлом был простым человеком. Когда же он вступил на престол, он познал, на что опирается простой народ, смог защищать и оказывать милость всем людям, не осмеливался пренебрегать вдовами и вдовцами, поэтому Цзу-цзя владел государством тридцать три года.

После этого те, кто становились ванами, с рождения пребывали в праздности, с рождения пребывали в праздности, не знали трудностей возделывания и сбора урожая, не слышали о тяготах простого народа, а лишь предавались наслаждениям. После этого никто из них не смог долго жить: иные — десять лет, иные — семь-восемь лет, иные — пять-шесть лет, иные — три-четыре года».

Чжоу-гун сказал: «Увы! Наши чжоуские Тай-ван и Ван-цзи также умели смирять себя и пребывать в благоговейном страхе.

Вэнь-ван одевался скромно, был близок к делам умиротворения народа и к полевым трудам.

Он был добр и кроток, исполнен достоинства и почтения, привлекал и защищал малый народ, оказывал милость и заботу сиротам и вдовам. С утра до того, как солнце склонялось к западу, у него не было времени на еду, ибо он стремился привести всех десять тысяч народов к согласию.

Вэнь-ван не осмеливался предаваться развлечениям, охотам и увеселениям, а принимал от всех владений дары, приносимые по установленному порядку. Вэнь-ван получил Небесное повеление в средних годах, и он владел государством пятьдесят лет».

Чжоу-гун сказал: «Увы! Отныне последующие ваны пусть не предаются зрелищам, праздности, играм и охотам, но принимают от всех десяти тысяч народов дары, приносимые по установленному порядку.

Пусть не говорят, не имея досуга: „Сегодня позволю себе предаться наслаждениям“. Это не есть наставление для народа и не есть то, чему следует Небо. У такого человека непременно будут ошибки. Не уподобляйтесь иньскому Шоу, который был ослеплён и смущён, упивался вином и развратом!»

Чжоу-гун сказал: «Увы! Я слышал, что в древности люди наставляли друг друга, защищали и оказывали друг другу милость, поучали друг друга, и среди народа не было тех, кто обманывал бы и творил ложь друг другу.

Если же здесь не слушаются, то люди порицают их; а они изменяют правильные законы прежних ванов, от малых дел до великих, и народ не только в сердце своём противится и негодует, но и устами проклинает».

Чжоу-гун сказал: «Увы! От иньского вана Чжун-цзуна до Гао-цзуна и Цзу-цзя, а также до нашего чжоуского Вэнь-вана — эти четверо умели вести к просвещению.

Если кто-либо говорил им: „Народ негодует на тебя и поносит тебя“, то они ещё более с почтением относились к своей добродетели. Когда же случались ошибки, они говорили: „Это моя вина“. Поистине, они не только не гневались, но и не держали злобы.

Если же здесь не слушаются, то иные обманывают и творят ложь, говоря: „Народ негодует на тебя и поносит тебя“, и он верит этому. Подобно этому, не помышляя долго о своём пути правителя, не успокаивая своего сердца, безрассудно наказывают невиновных, убивают безвинных, и негодование собирается на них».

Чжоу-гун сказал: «Увы! Пусть последующие ваны возьмут это за предостережение».