Наказ Би-гуну
В двенадцатый год, в день гэн-у шестого месяца, в новолуние, через три дня, в день жэнь-шэнь, на рассвете ван пешком из Хаоцзина прибыл в Фэнъи. Он передал народ Чэнчжоу под управление Би-гуна, повелев ему умиротворить восточные окраины.
Ван сказал так: «О, наставник-отец! Вэнь-ван и У-ван распространили великую добродетель по всей Поднебесной, и потому смогли принять мандат на царство от Инь.
Чжоу-гун помогал прежним ванам, умиротворял государство, держал в узде строптивых иньцев, переселил их в Лои, приблизил к царскому двору и наставлял их заветами прежних ванов. Прошло уже три цзи (по двенадцать лет каждое). Нравы изменились, обычаи переменились, на четырёх окраинах нет тревог, и я, один человек, могу пребывать в покое.
В управлении бывают подъёмы и спады, указы меняются вместе с обычаями. Если не воздавать должное добрым людям, у народа не будет образца для подражания.
Ты, князь, усердно следуешь великой добродетели, способен прилежно трудиться в малых делах, помогал четырём поколениям ванов, исправлял своё поведение, ведя за собой подчинённых. Нет никого, кто бы не чтил и не слушал твоих наставлений. Прекрасные заслуги твои во времена прежних ванов были велики. Я, малый, сложив руки, полагаюсь на твои свершения».
Ван сказал: «О, наставник-отец! Ныне я почтительно повелеваю тебе принять дело Чжоу-гуна. Ступай!
Различай добро и зло, прославляй их жилища, возвышай добрых и ненавидь злых, утверждай добрую славу. Тех, кто не следует наставлениям и законам, отделяй, разграничивая их поля и межи, чтобы они могли испытывать страх и любовь. Заново установи границы полей и окраин, тщательно укрепляй рубежи и охрану, чтобы умиротворить четыре моря.
В делах правления цени постоянство, в речах — суть и краткость. Не люби выдумывать новое и необычное. Обычаи Шан были пусты и расточительны, они почитали красноречие за мудрость. Остатки этих нравов ещё не исчезли. Помни об этом, князь! Я слышал: среди родов, веками получавших жалованье, редко кто следует законам и ритуалам. Они распущенны, пренебрегают добродетелью, истинно противятся Небесному пути. Развращённые нравы пышны и расточительны, и все века текут одним потоком.
Эти иньские мужи долго пользовались милостью. Опираясь на роскошь, они утратили долг, одеваются пышно, превосходя других, горды и развратны, хвастливы и кичливы. Они дойдут до конца через злые дела. Хотя они и смирили свою распущенность, удерживать их всё ещё трудно.
Если богатства достаточно, они могут принять наставления, и тогда смогут обрести долголетие. Только добродетель и долг — великое наставление. Если не следовать древним наставлениям, чем же тогда наставлять?»
Ван сказал: «О, наставник-отец! Безопасность государства зависит от этих иньских мужей. Не будь ни слишком суров, ни слишком мягок — их добродетель поистине может быть воспитана.
Чжоу-гун смог быть осторожным в начале, Цзюнь Чэнь смог смягчать в середине, а ты, князь, сможешь завершить дело в конце. Три правителя едины сердцем и едины в добродетели, вместе достигают истинного пути. Долг сливается с правлением, наступает порядок, благодать орошает народ. Четыре окраинных племени — все на тебя полагаются. Я навеки обрету великое счастье.
Ты, князь, при Чэнчжоу должен основать бесконечное дело, и тогда обретёшь бесконечную славу. Сыновья и внуки последуют твоим установлениям и обретут порядок.
О! Не говори: “Не могу”, — лишь бы усердствовать. Не говори: “Народ мал”, — лишь бы быть осмотрительным в делах. Почтительно следуй свершённым делам прежних ванов, чтобы прославить правление предков».