Песнь пяти сыновей

Тай Кан потерял своё государство. Пятеро его младших братьев ждали его у излучины реки Лошуй. Они сложили «Песнь пяти сыновей».

Тай Кан занимал престол, но не занимался делами правления. Из-за праздности и любви к наслаждениям он утратил должную добродетель. У простого народа зародилась измена в сердце, а он по-прежнему без меры предавался развлечениям. Он охотился на южном берегу реки Лошуй и сто дней не возвращался.

Правитель государства Юцюн Хоу И, воспользовавшись тем, что народ больше не мог терпеть, преградил ему путь у реки Хуанхэ.

Пятеро его младших братьев, прислуживая своей матери, последовали за ним и ждали у излучины реки Лошуй. Все пятеро княжичей таили в сердце обиду и, вспоминая наставления Великого Юя, сложили песни.

Первая песнь гласила: «Великий предок оставил наставление: народ можно приближать к себе, но нельзя презирать. Народ есть корень государства, и лишь когда корень прочен, государство пребывает в покое. Я смотрю на всех простых мужчин и женщин Поднебесной — и каждый из них может превзойти меня. Если один человек многократно ошибается, то разве недовольство непременно проявится в открытую? Следует предусматривать его ещё тогда, когда оно незаметно. Я стою перед тьмой народа и охвачен страхом, словно правлю шестёркой коней гнилыми вожжами. Как же может человек, стоящий над людьми, не быть почтительным и благоговейным?»

Вторая песнь гласила: «В заветах предков есть такие слова: внутри покоев предаваться женской красоте, вовне — охоте, жадно пить прекрасное вино и увлекаться музыкой, жить в высоких палатах с узорчатыми стенами — если из всего этого пристраститься хотя бы к одному, не будет такого, кто не погибнет».

Третья песнь гласила: «Тот император Яо из рода Таотан владел всеми землями округа Цзичжоу. Ныне же отошли от пути его правления, нарушили его законы и установления — и тем самым пошли к гибели».

Четвёртая песнь гласила: «Светел и велик был наш предок, государь всех царств. Имел он уложения и законы, оставил их в наследство своим потомкам. Подати и налоги взимались справедливо и соразмерно, оттого государственная казна была полна. А ныне мы в запустении утратили наследие предков, опрокинули род и прервали жертвоприношения».

Пятая песнь гласила: «Увы! Куда же нам теперь возвращаться? Сердце моё полно печали. Весь народ глядит на нас с ненавистью — на кого же нам опереться? В душе у меня тоска и мука, и пусть я толстокож лицом, мне всё равно стыдно. Если вначале не хранил добродетель с осмотрительностью, то теперь, хоть и раскаиваюсь, — да разве успеешь наверстать?»