Жизнеописание князя Пи из У, 46-е

Уский князь Лю Би был сыном Лю Чжуна, старшего брата Гао-цзу. На седьмой год после того, как Гао-цзу усмирил Поднебесную, он поставил Лю Чжуна князем Дай. Когда сюнну напали на княжество Дай, Лю Чжун не смог удержать его, бросил свои владения и бежал, окольными путями добрался до Лояна и добровольно явился к Сыну Неба. Сын Неба из-за кровного родства не решился наказать его по закону, а лишь лишил его княжеского титула и переименовал в хоу Хэян. Осенью одиннадцатого года Гао-цзу Ин Бу, князь Хуайнань, поднял мятеж, на востоке захватил земли Цзин, взял под контроль тамошнее войско, на западе переправился через реку Хуай, напал на Чу, и Гао-цзу лично повёл армию в карательный поход. Сын Лю Чжуна, хоу Пэй Лю Би, которому тогда было двадцать лет, обладал силой и мужеством, в должности командующего конницей Гао-цзу, разбил войска Ин Бу к западу от Ци, в местечке Хуэйчжи; Ин Бу бежал. Цзинский князь Лю Цзя был убит Ин Бу, и у него не осталось потомков. Гао-цзу опасался, что в землях У и Куайцзи нравы легкомысленны и буйны, и без сильного князя их не удержать, а его собственные сыновья были ещё малы, поэтому он поставил Лю Би князем У, в управление которому дал три округа и пятьдесят три города. После того как Лю Би принял печать, Гао-цзу призвал его, посмотрел на его лицо и сказал: «У тебя на лице признаки мятежа». В душе он пожалел о своём решении, но уже пожаловал титул, поэтому, похлопав его по спине, сказал: «Через пятьдесят лет после основания Хань на юго-востоке поднимется смута — не ты ли это? Однако все в Поднебесной — одного рода, ни в коем случае не поднимай мятежа!» Лю Би поклонился до земли и сказал: «Не посмею».

В годы правления Сяо Хуэй-ди и Гао-хоу Поднебесная только начала успокаиваться, и все князья уделов и округов усердно успокаивали свой народ. В княжестве У были медные горы в округе Юйчжан, и Лю Би стал привлекать беглецов со всей Поднебесной, чтобы чеканить монеты, вываривать морскую соль, поэтому он не взимал с народа налогов, и государственная казна была очень богата.

В годы правления Сяо Вэнь-ди наследник Уского князя прибыл ко двору и удостоился чести пить вино и играть в шашки с наследником престола. Наставники Уского наследника были все из Чу, легкомысленны и буйны, к тому же издавна заносчивы; во время игры в шашки они заспорили с наследником престола о ходе, вели себя непочтительно, и наследник престола схватил доску и ударил Уского наследника, убив его. Тогда его гроб отправили обратно в У для погребения. Когда гроб прибыл в У, Уский князь разгневался и сказал: «Поднебесная — одна семья, если умер в Чанъани, пусть и похоронят в Чанъани, зачем же отправлять обратно для погребения?» И снова отправил гроб обратно в Чанъань для захоронения. С тех пор Уский князь постепенно утратил соблюдение вассальных обрядов, стал говорить, что болен, и не являлся ко двору. В столице знали, что он не является из-за смерти сына, и после расследования убедились, что он действительно не болен; всех послов, которых У отправляло, задерживали, допрашивали и наказывали. Уский князь испугался, и его мятежные помыслы усилились. Позже он послал кого-то вместо себя для осеннего принесения дани, и государь снова стал допрашивать Уских послов. Посол ответил: «Уский князь действительно не болен, но Хань задержала и наказала несколько партий послов, поэтому он и сказался больным. К тому же, “видеть глубоко в воде рыбу — не к добру”. Ныне Уский князь только начал притворяться больным, а когда это раскрылось и преследование усилилось, он ещё больше замкнулся, боясь, что государь убьёт его, и придумал этот вынужденный план. Надеюсь, что государь оставит преследование и даст ему возможность исправиться». Тогда Сын Неба помиловал Уских послов и отпустил их, а также пожаловал Ускому князю столик и посох, разрешив ему из-за старости не являться ко двору. Уский князь, избавившись от наказания, постепенно утихомирил свои мятежные помыслы. Однако, управляя У, из-за меди и соли он не взимал с народа налогов. Когда народ нёс повинности, он всегда выплачивал справедливую плату. Ежегодно в положенное время он навещал достойных людей и раздавал дары жителям деревень. Если чиновники из других округов и уделов хотели приехать в У для поимки беглецов, У сообща препятствовал этому и отказывался их выдавать. Так продолжалось более сорока лет, и поэтому он мог использовать свой народ.

Чао Цо, занимая должность управляющего делами наследника престола, пользовался его расположением и неоднократно, пользуясь случаем, говорил, что у Уского князя есть вина и следует урезать его владения. Он также много раз подавал доклады, убеждая Сяо Вэнь-ди, но Вэнь-ди, будучи великодушным, не решался наказывать, и поэтому Уский князь с каждым днём становился всё более заносчивым. Когда на престол вступил Сяо Цзин-ди, Чао Цо стал верховным цензором и убеждал государя: «Прежде Гао-цзу, только усмирив Поднебесную, имел мало братьев, а сыновья были малы, поэтому он щедро жаловал уделы однофамильцам. Так, он пожаловал побочному сыну Дао Хуэй-вану княжество Ци с более чем семьюдесятью городами; побочному брату Юань-вану — Чу с более чем сорока городами; сыну старшего брата Лю Би — У с пятьюдесятью городами: эти три побочных отпрыска получили половину Поднебесной. Ныне Уский князь, помня обиду за убийство своего наследника, притворно сказался больным и не является ко двору; по древнему закону он заслуживает смерти, но Вэнь-ди не решился на это и пожаловал ему столик и посох. Милость столь глубока, что ему следовало бы исправиться. Но он стал ещё заносчивее: использует горы для чеканки монет, вываривает морскую соль, привлекает беглецов со всей Поднебесной и замышляет смуту. Ныне, если урезать его владения, он восстанет; если не урезать — тоже восстанет. Если урезать, он восстанет быстрее, и беда будет меньше; если не урезать, он восстанет позже, и беда будет больше». Зимой третьего года правления Цзин-ди Чуский князь прибыл ко двору, и Чао Цо, пользуясь случаем, сказал, что Чуский князь Лю Мао в прошлом году, во время траура по императрице Бо, предавался разврату в траурной хижине, и просил казнить его. Указом его помиловали от смертной казни, но наказали урезанием округа Дунхай. Затем урезали у У округа Юйчжан и Куайцзи. А за два года до этого у Чжаоского князя за вину урезали округ Хэцзянь. У Цзяосиского князя Лю Ана за мошенничество при продаже титулов урезали шесть уездов.

Сановники Хань как раз обсуждали урезание владений Уского князя. Уский князь Лю Би боялся, что урезания не прекратятся, и поэтому, воспользовавшись этим случаем, замыслил мятеж и собирался подняться. Но, обдумав, что среди удельных князей нет никого, с кем можно было бы вместе, и прослышав, что Цзяосиский князь храбр, любит ссоры и войну, и что циские князья его боятся, он отправил чжун дафу Ин Гао склонить Цзяосиского князя к союзу. Тот не вёз никаких документов, а только передал на словах: «Уский князь, не имеющий талантов, испытывает неотложные тревоги, но не смеет считать себя чужим и послал меня передать свои добрые намерения». Цзяосиский князь спросил: «Какие будут наставления?» Ин Гао сказал: «Ныне государь введён в заблуждение злыми сановниками, ослеплён порочными подданными, любит мелкие добродетели, слушает клевету, самовольно изменяет законы, отнимает земли у удельных князей, всё больше взимает податей, казнит и наказывает добрых людей — с каждым днём всё свирепее. В народе говорят: “Когда лижут отруби, доходят и до риса”. У и Цзяоси — известные уделы, и если их заподозрят, то, боюсь, им не будет покоя. Уский князь страдает внутренней болезнью и не является ко двору уже более двадцати лет; он всегда боялся, что его заподозрят, и не может оправдаться; ныне он сжимается и не смеет пошевелиться, всё ещё опасаясь, что не будет прощён. Я слышал, что Ваше Высочество пострадали из-за продажи титулов; из того, что я слышал об урезании земель у удельных князей, вина не столь тяжела, и боюсь, что одним урезанием дело не кончится». Цзяосиский князь сказал: «Да, это так. Что же ты предлагаешь?» Ин Гао ответил: «Те, кто вместе ненавидят, помогают друг другу; те, кто вместе любят, удерживают друг друга; те, кто в одинаковом положении, завершают друг друга; те, у кого общие желания, стремятся друг к другу; те, у кого общие выгоды, умирают друг за друга. Ныне Уский князь считает, что у него с Вашим Высочеством общие беды, и хочет, следуя времени и обстоятельствам, пожертвовать собой, чтобы избавить Поднебесную от зла. Как Вы считаете, возможно ли это?» Цзяосиский князь испуганно сказал: «Как я осмелюсь на такое? Ныне хотя государь и суров, но это лишь смерть; как же можно не почитать его?» Ин Гао сказал: «Верховный цензор Чао Цо обманывает Сына Неба, отнимает земли у удельных князей, преграждает путь верным и добрым, вызывая ненависть при дворе и в народе; все удельные князья имеют намерение отложиться — человеческие дела дошли до крайности. Появилась комета, неоднократно случалась саранча — это время, которое не повторяется и за десять тысяч лет, и скорби и труды — вот причина, по которой поднимаются мудрецы. Поэтому Уский князь хочет внутри покарать Чао Цо, а вовне следовать за Вашим Высочеством, пронестись по Поднебесной, сокрушая всё на пути; куда ни направятся, всё покорится, и никто в Поднебесной не посмеет не повиноваться. Если Ваше Высочество действительно изволит дать слово, то Уский князь поведёт Чуского князя, захватит заставу Ханьгу, удержит зерно в Аньцане на Ао, отразит ханьскую армию. Устроит лагерь и будет ждать Ваше Высочество. Если Ваше Высочество, по счастью, явитесь, то тогда можно захватить всю Поднебесную, и два государя разделят её между собой — разве это не хорошо?» Цзяосиский князь сказал: «Хорошо». Ин Гао вернулся и доложил Ускому князю. Уский князь всё ещё опасался, что Цзяосиский князь не примет участия, поэтому сам отправился послом в Цзяоси и лично заключил с ним союз.

В царстве Цзяоси некоторые сановники, прослышав о замыслах своего вана, стали увещевать его: «Служить одному императору — это величайшее счастье. Ныне же ван вместе с Уским ваном выступает на запад с войском. Даже если дело увенчается успехом, два правителя начнут борьбу за власть, и тогда бедствия только умножатся. Земли всех удельных ванов вместе взятые не составляют и двух десятых от Ханьской империи, а вы затеваете мятеж, чтобы причинить беспокойство вдовствующей императрице — это недальновидный план». Цзяосиский ван не послушался. Тогда он отправил послов с приглашением к Цискому вану, Цзычуаньскому вану, Цзяодунскому вану, Цзинаньскому вану и Цзибэйскому вану. Все они дали согласие и сказали: «Чэнъянский Цзин-ван был справедлив, когда нападал на род Люй; не стоит действовать вместе с ним. Когда всё уладится, выделим ему земли».

Удельные ваны только что понесли наказание за сокращение владений, они были напуганы и в большинстве своем питали злобу к Чао Цо. Как только указ об отторжении от У княжеств Куайцзи и Юйчжан достиг места, Уский ван первым поднял войска. Цзяосиский ван в первый день первого месяца года (под циклическими знаками бин-у) казнил присланных Ханьским двором чиновников рангом от двух тысяч ши и ниже. Цзяодунский, Цзычуаньский, Цзинаньский, Чуский и Чжаоский ваны поступили так же и выступили на запад с войсками. Циский ван позже раскаялся и принял яд, нарушив союз. У Цзибэйского вана крепостные стены обветшали и не были отремонтированы, а его начальник дворцовой стражи (ланчжунлин) схватил его и держал под стражей, так что он не смог выступить с войском. Цзяосиский ван стал главнокомандующим, и вместе с Цзяодунским, Цзычуаньским и Цзинаньским ванами они окружили город Линьцзы. Чжаоский ван Лю Суй также поднял мятеж и тайно отправил послов к сюнну, желая объединить с ними свои силы.

Когда семь уделов подняли мятеж, Уский ван вывел всех своих солдат и издал по своему царству указ: «Мне шестьдесят два года, и я лично командую войсками. Моему младшему сыну четырнадцать лет, и он тоже идет в первых рядах. Все, кто по возрасту равен мне или моему младшему сыну, должны выступить в поход». Всего было собрано более двухсот тысяч человек. На юг были отправлены послы к Миньюэ и Дунъюэ; Дунъюэ также послало войска для участия.

В первый день первого месяца третьего года правления Сяо Цзин-ди (под циклическими знаками цзя-цзы) Уский ван Лю Би поднял войска в Гуанлине. Переправившись на запад через реку Хуай, он тотчас же объединил войска Чуского царства. Он разослал гонцов к удельным ванам с письмом следующего содержания: «Уский ван Лю Би с почтением осведомляется о здоровье Цзяосиского, Цзяодунского, Цзычуаньского, Цзинаньского, Чжаоского, Чуского, Хуайнаньского, Хэншаньского, Лушаньского ванов и сына покойного Чаншаского вана: прошу вас наставить меня! В Ханьском государстве есть злодей-сановник, который не имеет заслуг перед Поднебесной, но захватывает земли удельных ванов, посылает чиновников, чтобы преследовать, арестовывать, допрашивать и наказывать, и сделал оскорбление удельных ванов обычным делом. Он не соблюдает положенные ритуалы в отношении ванов — государей уделов, которые являются кровными родственниками из рода Лю, прерывает линию заслуженных сановников прежних императоров, выдвигает и назначает подлых и злых людей, смущает Поднебесную и намерен погубить государство. Государь болен, дух его помутился, и он не может прозреть это. Я намерен поднять войско и покарать этих злодеев, почтительно следуя вашим наставлениям. Мое царство хоть и невелико, но земель в нем три тысячи ли по окружности; хоть населения и мало, но отборных воинов можно набрать до пятисот тысяч. Я издавна в дружеских отношениях с Наньюэ, уже более тридцати лет, и правители Наньюэ не отказываются, направляя своих воинов следовать за мной; с их помощью можно получить еще более трехсот тысяч. Хотя я неспособен, я желаю лично последовать за вами, удельными ванами. Наньюэ граничит напрямую с Чанша; можно через сына Чаншаского вана усмирить земли к северу от Чанша и, двигаясь прямо на запад, достичь областей Шу и Ханьчжун. Известите Наньюэ, Чуского вана и трех ванов Хуайнани — пусть вместе со мной выступат на запад; удельные ваны земель Ци вместе с Чжаоским ваном пусть усмиряют Хэцзянь и Хэнэй, а затем либо входят в заставу Линьцзинь, либо соединяются со мной в Лояне; Яньский и Чжаоский ваны, по уговору с шаньюем сюнну, пусть усмиряют с севера Дай и Юньчжун, ведут войска сюнну в заставу Сяогуань и прямым путем идут к Чанъаню, чтобы исправить положение Сына Неба и упрочить храм предков Гао-цзу. Желаю всем ванам приложить усилия. Сын Чуского Юань-вана и три вана Хуайнани порой по десять с лишним лет не мыли голову и не купались — так глубока их ненависть, проникшая до мозга костей. Они уже давно хотели действовать, но я не знал вашей воли, удельными ваны, и не смел приступать. Ныне же, если вы, удельными ваны, сможете восстановить погибшее, продолжить прерванное, поддержать слабых и покарать жестоких, чтобы успокоить род Лю, это будет желанием государства. Мое царство хотя и бедно, но я, экономя на одежде и пище, накопил денег, починил оружие и заготовил зерно, не зная ни дня, ни ночи, уже более тридцати лет. Все это сделано в надежде, что вы, удельными ваны, с пользой примените это. Тому, кто сможет убить или захватить главнокомандующего, награда — пять тысяч цзиней золота и пожалование десяти тысяч дворов; командующему армией — три тысячи цзиней золота и пять тысяч дворов; помощнику командующего — две тысячи цзиней золота и две тысячи дворов; чиновнику ранга двух тысяч ши — тысяча цзиней золота и тысяча дворов; чиновнику ранга тысячи ши — пятьсот цзиней золота и пятьсот дворов: все они получают титул лехоу. Те, кто сдастся с войском или городом: если воинов десять тысяч или жителей десять тысяч дворов — награда как за поимку главнокомандующего; если пять тысяч дворов — как за поимку командующего армией; если три тысячи дворов — как за поимку помощника командующего; если тысяча дворов — как за поимку чиновника ранга двух тысяч ши; мелкие чиновники награждаются по рангу золотом и титулами. Прочие награды удваиваются согласно военным законам. Те, у кого уже есть титулы и владения, получают дополнительно, не по прежнему образцу. Желаю, чтобы вы, удельными ваны, ясно сообщили об этом своим сановникам и воинам; я не осмелюсь обманывать. Мои деньги есть повсюду в Поднебесной, не обязательно брать их только из У; вы, удельными ваны, можете тратить их день и ночь, и они не иссякнут. Если кто-то заслуживает награды, сообщите мне, и я приду и вручу ее. С почтением сообщаю вам это».

Донесение о мятеже семи уделов было представлено Сыну Неба. Сын Неба тогда отправил Великого главнокомандующего (тайвэй), хоу Тяотяо Чжоу Яфу, с тридцатью шестью генералами для нападения на У и Чу; отправил Цюцюйского хоу Ли Цзи для нападения на Чжао; генерала Луань Бу — для нападения на Ци; Великого полководца Доу Ин поставил лагерем в Синъяне для наблюдения за войсками Ци и Чжао.

Когда донесение о мятеже У и Чу поступило ко двору, войска ещё не выступили, Доу Ин ещё не тронулся в путь, и тогда вспомнили о бывшем уском советнике Юань Ане. Юань Ань в то время жил дома в бездействии; Сын Неба издал указ, призвав его явиться во дворец для аудиенции. Государь как раз вместе с Чао Цо занимался расстановкой войск и полководцев, подсчитывал военное продовольствие. Государь спросил Юань Аня: «Ты прежде занимал должность уского советника, знаешь ли ты, каков человек уский сановник Тянь Лубо? Ныне У и Чу подняли мятеж, как ты думаешь об этом?» Юань Ань ответил: «Не стоит беспокоиться, уже сейчас можно их разбить». Государь сказал: «Уский князь, опираясь на горы, чеканит монету, выпаривает морскую воду, чтобы добывать соль, привлекает и соблазняет всех удальцов Поднебесной, и лишь когда волосы его побелели, поднял дело. Если так, то если бы его замысел не был доведён до полной безупречности, разве он начал бы действовать? На каком основании говоришь, что он не способен на что-либо?» Юань Ань ответил: «Уское княжество имеет выгоды от медных рудников и морской соли — это так, но разве может оно привлечь удальцов! Если бы уский князь действительно смог обрести удальцов, то удальцы помогали бы ему в совершении праведных дел и он не стал бы бунтовать. Те, кого уский князь привлёк и соблазнил, — это всё негодные молодчики, беглые фальшивомонетчики, поэтому они и собрались вместе, чтобы поднять мятеж». Чао Цо сказал: «Анализ Юань Аня очень хорош». Государь спросил: «Каков же план?» Юань Ань ответил: «Прошу удалить всех присутствующих». Государь удалил посторонних, остался только Чао Цо. Юань Ань сказал: «То, что я скажу, не должен знать никто из подданных». Тогда государь удалил Чао Цо. Чао Цо быстро удалился в восточный флигель, исполненный сильной злобы. Государь наконец спросил Юань Аня, и Юань Ань ответил: «У и Чу обмениваются письмами, в которых говорят: „Гао-ди разделил уделы князьям и княжичам, каждому дал свои владения, ныне же злодей-сановник Чао Цо самовольно понижает и наказывает чжухоу, отрезает и отнимает их земли“. Поэтому под предлогом мятежа они идут на запад, чтобы вместе покарать Чао Цо, и, восстановив прежние владения, прекратят военные действия. Ныне единственный план — это обезглавить Чао Цо, отправить посланника с прощением семи княжествам У и Чу, восстановить их земли, которые были прежде отрезаны, тогда войска можно будет распустить без пролития крови». Тогда государь долго молчал, а затем сказал: «Но что же на самом деле будет? Я не пожалею одного человека, чтобы принести извинения Поднебесной». Юань Ань сказал: «Мой ничтожный план не имеет ничего лучше этого, прошу государя тщательно обдумать». Тогда назначили Юань Аня тайчаном, а Дэ-хоу, сына младшего брата уского князя, — цзунчжэном. Юань Ань собрал вещи и приготовился к выступлению. Спустя более десяти дней государь послал чжунвэя вызвать Чао Цо, обманом заставив его сесть в повозку и отправиться на Восточный рынок. Чао Цо был обезглавлен на Восточном рынке в придворном одеянии. Затем послали Юань Аня с посольством от имени храма предков, а цзунчжэна — для помощи по родственной линии, чтобы известить уского князя согласно плану Юань Аня. Когда прибыли в Уское княжество, войска У и Чу уже штурмовали укрепления Лян. Цзунчжэн, будучи родственником, первым вошёл в Уское княжество, известил уского князя, чтобы тот совершил коленопреклонение и принял указ. Уский князь, узнав, что прибыл Юань Ань, также понял, что тот хочет его уговорить, и, усмехнувшись, ответил: «Я уже стал Восточным императором, кому же мне ещё поклоняться?» Он не пожелал принять Юань Аня, а задержал его в лагере, намереваясь принудить стать своим военачальником. Юань Ань не согласился, и уский князь послал людей окружить и сторожить его, собираясь убить. Юань Ань ночью бежал, пешком скрылся, добрался до лянских войск и так вернулся с донесением ко двору.

Тяохоу Чжоу Яфу сел на шесть почтовых повозок и должен был соединить войска в Синъяне. Прибыв в Лоян, он увидел Цзюй Мэна и, обрадовавшись, сказал: «Семь княжеств подняли мятеж, я ехал на почтовых повозках сюда, не думал, что доберусь в целости. К тому же я полагал, что чжухоу-князья уже заполучили Цзюй Мэна, но ныне Цзюй Мэн ещё не действовал. Я занял Синъян, и к востоку от него не о чем беспокоиться». Прибыв в Хуайян, он спросил бывшего гостя своего отца Цзянхоу, некоего Дэн Дувэя: «Каков же план?» Гость сказал: «Войска Уского княжества чрезвычайно отборны, с ними трудно вступать в прямое столкновение. Войска Чуского княжества легкомысленны, не могут долго держаться. Ныне для полководца лучший план — это повести войска на северо-восток, построить укрепления и обороняться в Чанъи, а Лянское княжество оставить на усмотрение Уского; Уское княжество непременно вышлет все свои отборные силы для нападения на Лян. Полководец же пусть роет глубокие рвы и возводит высокие стены, посылает лёгкие отряды, чтобы перерезать слияние рек Хуай и Сы и запереть пути подвоза продовольствия для Уского княжества. Когда Уское и Лянское княжества истощат друг друга и исчерпают запасы продовольствия, тогда, используя неповреждённые и сильные войска, возьмёшь верх над их изнурёнными и обессиленными войсками — непременно разобьёшь Уское княжество». Тяохоу сказал: «Хорошо». Он последовал этому плану, укрепился в обороне к югу от Чанъи и послал лёгкие отряды, чтобы перерезать пути подвоза продовольствия для Уского княжества.

Когда уский князь впервые поднимал войска, уский сановник Тянь Лубо стал великим главнокомандующим. Тянь Лубо сказал: «Если войска двинутся на запад все вместе, не имея другого необычного пути, трудно будет добиться успеха. Я желаю получить пятьдесят тысяч человек и отдельно двинуться вверх по течению рек Янцзы и Хуайхэ, захватить Хуайнань и Чанша, войти в Угуань и соединиться с великим князем; это тоже будет необычный план». Сын уского князя, наследник, стал увещевать: «Великий князь поднял дело под именем мятежа; такие войска трудно доверять другим; если доверить, тот человек тоже может поднять мятеж против великого князя — что тогда делать? К тому же тот, кто получает исключительное командование войсками на отдельном пути, столкнётся со множеством других выгод и потерь, которые невозможно предвидеть; это только напрасно ослабит самого себя». Уский князь не согласился с Тянь Лубо.

Молодой уский военачальник Хуань-цзюньцзюнь стал убеждать уского князя, говоря: «В Уском княжестве много пехоты, пехота выгодна в пересечённой местности; у ханьцев много колесниц и конницы, колесницы и конница выгодны на равнине. Желаю, чтобы великий князь, проходя мимо городов, которые не удаётся взять, прямо бросал их и уходил, быстро продвигался на запад, чтобы занять арсенал в Лояне, взять продовольствие из амбаров Ао, опереться на горы и реки, чтобы отдавать приказы чжухоу; даже если не войти в Ханьгугуань, Поднебесная на деле уже будет умиротворена. Если же великий князь будет продвигаться медленно, оставляя войска для осады городов, то ханьские колесницы и конница прибудут, ворвутся на равнины Лян и Чу, и великое дело потерпит неудачу». Уский князь спросил мнение старых военачальников, и старые военачальники сказали: «Это план молодого человека, который рвётся в бой, — разве он понимает великие стратегии!» Тогда уский князь не принял план Хуань-цзюньцзюня.

Уский князь, взяв на себя единоличное командование своими войсками, ещё не переправился через реку Хуай, а все его гости уже получили должности военачальников, сяовэев, цзюньхоу и сыма; только Чжоу Цю не был назначен. Чжоу Цю был родом из Сяпи, бежал в Уское княжество, торговал вином и имел дурное поведение; уский князь Лю Би презирал его и не использовал. Чжоу Цю явился на аудиенцию и стал убеждать уского князя: «Я из-за своей никчёмности не могу служить в войсках. Я не смею просить о командовании войсками, но желаю только получить от великого князя один ханьский верительный знак; непременно будет чем отплатить великому князю». Уский князь дал ему верительный знак. Получив верительный знак, Чжоу Цю ночью помчался в Сяпи. В Сяпи в то время, прослышав о мятеже Уского княжества, все укрепились и оборонялись. Чжоу Цю прибыл в гостиницу и вызвал к себе начальника уезда. Начальник уезда вошёл, и Чжоу Цю велел своим спутникам обвинить его в преступлении и обезглавить. Затем он созвал своих братьев и близких друзей из числа влиятельных чиновников и сказал им: «Мятежные войска Уского княжества скоро прибудут; когда они прибудут, то вырежут Сяпи быстрее, чем за один приём пищи. Ныне, если сдаться первыми, семьи непременно будут сохранены, а способные люди могут получить титул хоу». Эти люди вышли и сообщили друг другу; Сяпи весь сдался. За одну ночь Чжоу Цю получил тридцать тысяч человек, послал донесение ускому князю и затем повёл свои войска на север, захватывая города. Когда он достиг Чэнъяна, у него уже было более ста тысяч человек; он разбил войска чэнъянского чжунвэя. Услышав, что уский князь потерпел поражение и бежал, он сам оценил, что нет никого, с кем можно было бы вместе завершить дело, и повёл свои войска обратно в Сяпи. Не успев дойти, он заболел язвой на спине и умер.

В середине второй луны войска У-вана были разбиты, он бежал с поражением. Тогда Сын Неба издал указ для военачальников: «Слышал я, что творящих добро Небо вознаграждает благодатью, а творящих зло — бедствием. Гао-хуанди собственноручно прославлял заслуги и добродетель, разделяя владения чжухоу. У князей Ю-вана и Даохуй-вана не осталось наследников, и Сяовэнь-хуанди, сжалившись над ними, даровал милость, поставив князем сына Ю-вана — Лю Суя, сына Даохуй-вана — Лю Ана и других, дабы они поддерживали храмы предков и служили опорой Хань. Их добродетель равнялась Небу и Земле, а свет — солнцу и луне. У-ван Лю Пи отверг добродетель и нарушил справедливость: он заманивал и укрывал беглых преступников со всей Поднебесной, расстраивал денежное обращение, двадцать с лишним лет не являлся ко двору под предлогом болезни. Ведомства многократно просили наказать Лю Пи, но Сяовэнь-хуанди прощал его, надеясь на исправление. Ныне же он вместе с Чу-ваном Лю У, Чжао-ваном Лю Суем, Цзяоси-ваном Лю Аном, Цзинань-ваном Лю Бигуаном, Цзычуань-ваном Лю Сянем и Цзяодун-ваном Лю Сюнцзюем замыслил мятеж, совершил величайшее неповиновение, поднял войска, угрожая храмам предков, убил сановников и ханьских послов, принудил и захватил народ, погубил невинных, сжёг и разорил дома людей, разрыл их могилы — крайне жестоко. Ныне Лю Ань и прочие ещё более усугубили свою непокорность: сожгли храмы предков, расхитили императорскую утварь. Я глубоко скорблю. Я облачился в траурные одежды и избегаю главного зала. Военачальник должен воодушевить воинов на атаку мятежников. Тем, кто нападает на мятежников, глубоко проникая в их земли и убивая многих, засчитываются заслуги. Из пленных и убитых тех, чьё жалованье составляло триста ши и выше, надлежит казнить всех без исключения. Осмелившихся обсуждать указ или поступать вопреки ему — казнить разрубанием поясницы».

Вначале У-ван переправился через реку Хуай и вместе с Чу-ваном двинулся на запад, разбил ханьские войска у Цзиби, продолжил наступление, и его сила была огромна. Лянский Сяо-ван испугался, послал шестерых военачальников атаковать войска У, но У снова разбил двух лянских генералов, и их солдаты бежали обратно в Лян. Лян многократно отправлял гонцов к Тяохоу Чжоу Яфу с просьбой о помощи, но Тяохоу не отвечал. Лян снова послал гонцов к императору с жалобами на Тяохоу, и император велел Тяохоу спасти Лян, но тот, упорствуя в своей стратегии, не выступал. Лян назначил Хань Аньго и Чжан Юя, брата покойного чуского советника, военачальниками, и они лишь слегка потеснили войска У. У пытался двинуться на запад, но крепости Лян были хорошо укреплены, и он не осмелился идти туда, а вместо этого обратился против армии Тяохоу, встретившись у Сяи. У хотел вступить в бой, но Тяохоу укрепился в лагере и не выходил. У лишился продовольствия, солдаты голодали, многократно вызывали на бой, а затем ночью напали на лагерь Тяохоу, устроив шум на юго-востоке. Тяохоу приказал защищать северо-запад, и У действительно атаковал с северо-запада. Войска У потерпели сокрушительное поражение, многие солдаты умерли от голода, затем взбунтовались и разбежались. Тогда У-ван с несколькими тысячами своих лучших воинов бежал ночью, переправился через Янцзы до Даньту и укрылся у Дунъюэ. У Дунъюэ было около десяти тысяч солдат, и он послал людей собрать беглецов. Хань подкупил Дунъюэ, и тот обманул У-вана: когда У-ван вышел ободрять войска, дунъюэсцы убили его копьями и алебардами, отрубили голову и отправили её с курьерской повозкой ко двору. Сыновья У-вана, Лю Цзыхуа и Лю Цзюй, бежали в Миньюэ. Когда У-ван бросил свою армию и бежал, войска рассеялись и постепенно сдались Тайвэю и лянским войскам. Чу-ван Лю У потерпел поражение и покончил с собой.

Когда Цзяоси-ван, Цзяодун-ван и Цзычуань-ван осаждали Линьцзы в Ци, они не могли взять его три месяца. Когда подошли ханьские войска, Цзяоси-ван, Цзяодун-ван и Цзычуань-ван отступили каждый со своими силами. Тогда Цзяоси-ван обнажил торс, босой, сел на циновку, пил воду и приносил извинения императрице-матери. Сын Цзяоси-вана, наследник Лю Дэ, сказал: «Ханьские войска пришли издалека, я вижу, что они утомлены, их можно атаковать. Прошу собрать остатки ваших войск и напасть на них. Если не одолеем, бежим в море — ещё не поздно». Цзяоси-ван ответил: «Мои солдаты уже разбиты, их нельзя снова использовать». Он не послушался. Ханьский военачальник Гунгаохоу Хань Туйдан послал Цзяоси-вану письмо: «По приказу караю неправедных. Сдавшиеся получат прощение и сохранят прежнее положение; не сдавшиеся будут уничтожены. Что намерен сделать князь? Я жду твоего решения, чтобы действовать». Цзяоси-ван обнажил торс, явился в ханьский лагерь, поклонился и попросил аудиенции: «Ваш слуга Лю Ан не соблюдал законов, встревожил народ и заставил военачальника издалека прийти в эту бедную страну. Осмелюсь просить принять казнь через разрубание на куски». Гунгаохоу, держа золотой барабан, встретил его и сказал: «Князь страдает из-за военных дел. Я хочу услышать причину, по которой вы подняли войска». Цзяоси-ван, кланяясь и двигаясь на коленях, ответил: «Ныне Чао Цо — советник Сына Неба. Он изменил законы Гао-хуанди, захватил земли чжухоу. Мы, Лю Ан и другие, сочли это неправедным, боясь, что он испортит и смутит Поднебесную. Поэтому семь государств подняли войска, чтобы казнить Чао Цо. Ныне, услышав, что Чао Цо уже казнён, мы, Лю Ан и прочие, осторожно отводим войска». Военачальник сказал: «Если князь считал Чао Цо плохим, почему не доложил императору? Без указа и тигровых верительных биржей самовольно поднять войска и напасть на праведные государства — из этого видно, что намерением было не просто казнить Чао Цо». Затем он зачитал указ Цзяоси-вану. Прочитав, сказал: «Князь, сам подумай». Цзяоси-ван ответил: «Такие, как Лю Ан, заслуживают смерти даже после неё». И покончил с собой. Императрица-мать и наследник также умерли. Цзяодун-ван, Цзычуань-ван и Цзинань-ван все умерли, их княжества были упразднены и возвращены Хань. Военачальник Ли осаждал Чжао десять месяцев, прежде чем взял его, и Чжао-ван покончил с собой. Цзибэй-ван, поскольку был удерживаем силой, избежал казни и был переназначен в Цзычуань.

Вначале У-ван первым поднял мятеж, одновременно возглавив чуские войска и объединившись с Ци и Чжао. В первой луне начались военные действия, к третьей луне все были разбиты, лишь Чжао пало последним. Двор снова поставил младшего сына Чуского Юань-вана, Пинлухоу Ли, Чу-ваном, чтобы продолжить род Юань-вана. Переназначил Жунань-вана Лю Фэя на бывшие земли У, сделав его Цзянду-ваном.

Великий историк говорит: У-ван смог стать князем благодаря тому, что титул его отца был понижен. Он мог облегчать налоги и использовать свой народ, потому что владел горами и морями. Зародыш мятежа возник из-за его сына. Ссора из-за игры в шашки привела к бедствию и погубила его основу. Сближение с южанами ради заговора против императорского рода привело к его гибели. Чао Цо, глубоко заботясь о государстве, навлёк беду на себя. Юань Ан, умелый в хитроумных речах, сначала был в чести, а затем — в позоре. Поэтому в древности владения чжухоу не превышали ста ли, а горы и моря не жаловались в удел. «Не сближайся с иноземцами, чтобы не отдалять родных» — это, вероятно, относится к У-вану? «Не становись зачинщиком хитрости, а то пострадаешь от неё» — не о Юань Ане ли и Чао Цо это сказано?